發表於2024-12-23
經典著作,國學大師曹伯韓講透國學堂奧
口碑相傳,國學愛好者的必讀書和入門書
這是一部讓你輕鬆瞭解國學的極簡經典巨著。國學大師曹伯韓,以貫通古今的視角,通俗通透的解讀,帶你瞭解國學堂奧:國學的來龍去脈、國學與世界學術、研讀國學典籍的方法、魏晉時代的玄學,佛學與儒學……凡涉國學,曹伯韓都做瞭無遺漏的詳解分析,讓人豁然開朗。翻開本書,快速瞭解和掌握國學常識,汲取中國文化精髓智慧。
本書是一本國學入門讀物,曹伯韓以淺顯通暢的文字,對中國的語言文字、金石考證、曆史地理、藝術門類、先秦諸子、詩詞文章、經學演變、佛學思想、理學流派及自然科學,作瞭全麵的介紹。全書通俗流暢、體係完整、內容豐富、要點完備、條理清晰,為讀者搭建瞭一個國學知識體係的框架,是國學愛好者的必備讀物。
曹伯韓(1897-1959),湖南長沙人,當代著名國學大師、語言學傢,學識精湛、博古通今,一生緻力於傳統文化的普及工作,著有六部語言學專著以及20餘部曆史著作,影響深遠。曾曆任中國文字改革委員會研究員、漢字整理部副主任、漢字簡化研究室主任,兼《中國語文》編委等職。本書是其代錶著作,是瞭解國學的極簡經典,有助讀者快速瞭解和掌握國學常識,汲取中國文化精髓智慧,問世至今,不斷再版重印,讀者口碑相傳。
編例
第一章 概說
一 所謂國學 / 3
二 國學在清代 / 4
三 國學的分科 / 6
四 國學的派彆 / 7
五 進步的方法與貧乏的內容 / 9
六 歐美學術的影響 / 10
七 “五四”以後的國故整理 / 11
八 國學與世界學術 / 12
九 專門研究與基本知識 / 13
一〇 研究的態度及準備工作 / 14
第二章 語文
一一 研讀古籍的階梯 / 19
一二 所謂小學 / 20
一三 六書 / 20
一四 字形的演變 / 23
一五 字義的演變 / 24
一六 訓詁學 / 25
一七 文法學的先驅及其發展 / 26
一八 方言學 / 27
一九 字音的變遷 / 28
二〇 語言和文字的分離 / 29
二一 雙聲疊韻 / 30
二二 反切 / 31
二三 四聲 / 32
二四 音韻學 / 32
二五 字母 / 34
二六 韻部 / 35
二七 古音之推定 / 37
第三章 古物
二八 金石之學 / 41
二九 殷墟發掘 / 42
三〇 甲骨之學 / 43
三一 古物與社會學 / 44
三二 無文字的古物 / 45
三三 古物與考證學 / 47
三四 古物與古書 / 48
第四章 書籍
三五 傳寫本與刻本 / 53
三六 版本之學 / 55
三七 校讎之學 / 55
三八 章句之學 / 56
三九 目錄之學 / 57
四〇 圖書分類法 / 58
四一 輯佚及辨僞 / 61
四二 類書及叢書 / 62
四三 考證學與讀書法 / 64
第五章 經學
四四 五經、十三經、四書 / 67
四五 《易經》 / 68
四六 《書經》 / 69
四七 《詩經》 / 70
四八 三禮 / 72
四九 《春鞦》 / 73
五〇 《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》 / 74
五一 經之傳授 / 75
五二 今文經學與讖緯 / 77
五三 古今文學派的鬥爭 / 78
五四 漢以後的經學 / 79
五五 清代的經學 / 80
五六 經學的揚棄 / 82
第六章 史地
五七 所謂正史 / 85
五八 正史的內容 / 87
五九 編年史 / 88
六〇 紀事本末 / 88
六一 彆史 / 89
六二 政書 / 90
六三 雜史傳記及其他 / 91
六四 學術史 / 92
六五 史評 / 92
六六 地理 / 94
六七 曆史哲學 / 95
六八 新史學的産生 / 96
六九 新史學的業績 / 97
第七章 諸子
七〇 諸子的學術派彆 / 103
七一 儒傢 / 105
七二 道傢 / 107
七三 墨傢 / 108
七四 彆墨及名傢 / 109
七五 法傢 / 110
七六 兵傢及其他 / 112
七七 王充之學 / 113
七八 魏晉時代的玄學 / 114
七九 子學之興起與消沉 / 115
第八章 佛學
八〇 初期的佛教 / 121
八一 佛教的中國化 / 122
八二 流傳中國諸宗派 / 124
八三 小乘諸宗 / 126
八四 傳自印度的大乘諸宗 / 127
八五 中國獨創的大乘諸宗 / 128
八六 佛學與儒學 / 129
八七 因明學 / 131
八八 唯識論中的心理學 / 133
八九 現時佛學的趨勢 / 134
第九章 理學
九〇 宋明理學的産生 / 139
九一 周敦頤與邵雍 / 140
九二 張載及二程 / 142
九三 集宋學大成的硃熹 / 144
九四 陸象山與楊慈湖 / 146
九五 浙東學派 / 147
九六 宋末至明初之理學 / 148
九七 王陽明之學 / 148
九八 清初各大師對於理學的批判 / 150
九九 理學批判的發展 / 152
一〇〇 宋明理學的沒落與新理學的産生 / 154
第十章 詩賦詞麯
一〇一 文學的範圍與類彆 / 159
一〇二 最早的詩總集 / 160
一〇三 楚辭 / 161
一〇四 賦 / 163
一〇五 樂府 / 164
一〇六 五言詩 / 165
一〇七 陶淵明與南北朝詩 / 166
一〇八 唐詩 / 168
一〇九 李白、杜甫 / 169
一一〇 唐以後的重要詩人 / 170
一一一 詞 / 171
一一二 重要詞人 / 172
一一三 散麯 / 173
第十一章 散文和駢文
一一四 散文和駢文的分彆 / 177
一一五 散文與駢文的分閤 / 178
一一六 周秦漢的散文 / 179
一一七 六朝文 / 181
一一八 唐宋八大古文傢 / 182
一一九 明清兩代的古文傢 / 183
一二〇 所謂古文義法 / 185
一二一 駢文的標準化及其支流 / 186
一二二 八股文及對聯 / 187
一二三 文藝論評 / 189
一二四 文體解放和文學觀念的變動 / 190
第十二章 新被重視的文學
一二五 戲麯的搖籃期 / 195
一二六 戲麯的成長期 / 196
一二七 唐以前的小說 / 198
一二八 宋元明的小說 / 199
一二九 清代的小說 / 201
一三〇 寶捲、彈詞、鼓詞 / 202
一三一 中國文學與東方諸民族的相互影響 / 203
一三二 中國文學與西洋文學的關係 / 204
第十三章 科學及藝術
一三三 自然科學在國學中的地位 / 209
一三四 天文學和曆法 / 210
一三五 數學 / 211
一三六 物理學及化學 / 213
一三七 醫學 / 214
一三八 應用技術 / 215
一三九 科學與迷信 / 216
一四〇 藝術 / 216
一四一 繪畫及書法篆刻 / 217
一四二 音樂 / 220
索引
本書參考書目
所謂國學
國學這個名詞發生於清末,但不知究竟是誰所創造。有人說,章炳麟(太炎)在日本組織“國學講習會”,劉師培(申叔)氏也有“國學保存會”的發起,大概他們就是國學兩個字的最初使用者。這是不是正確,不得而知。我們知道的是,國學這個名詞,是因為歐美學術輸入纔發生的。它的範圍,是把西學輸入以前中國原有的全部學術包括進去的。
和國學相當的名詞,還有國粹和國故。國粹兩個字,似乎有點誇大中國學術乃完全精粹物的意思,又似乎有點選擇精粹部分而拋棄其他部分的意思,所以人們覺得不甚妥當,改稱國故。國故,就是本國文獻的意思。不論精粹不精粹,過去的文獻總是可寶貴的史料,都可包括在國故範圍裏麵去,這樣看起來,國故這個名詞總算是公平而完備瞭。但它也有它的缺點,就是隻能夠代錶研究的對象,而不能代錶研究這種對象的學問,因此大傢又想起用國故學的名稱來代替它,最後又簡化而稱為國學。
可是這個名稱還不是十分閤理的,因為學術沒有國界,當代各國都沒有特殊的國學,而我們所謂國學,從內容上看,也就是哲學、文學、史學等等的東西,都是可以作為世界學術的一部分的,而且事實上外國也已經有研究我國古代文化的人瞭,我們為什麼不采取世界公用的名稱,如中國史、中國文化史、中國哲學史、中國文學史等類的名詞呢?而且對於具有種種內容的學術,為什麼不加以個彆的名稱而必須采用籠統的總名稱呢?這都是值得考慮的。
但我們為瞭依從習慣,並且因為中國各科學術還沒有整理清楚,和世界學術融閤為一的緣故,隻得仍舊采用國學這個名稱。
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評分呂思勉,極簡中國史
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