中国历史极简本 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

内容简介

本书采取“以线串点，以点化面”的写作方法，力求通过确切的史实、清晰的思路、简洁的文字，完整地叙述中国历史发展的基本线索，系统地展现多民族融合与国家统一的风貌，简约地阐述中央集权形成与发展的历史进程。读者或可通过这本书，体会中国历史的源远流长与辉煌灿烂，感悟中华文化的博大精深与历久弥新，进一步理解中国历史发展的基本特征与未来走向。

作者简介

«中国历史极简本» 编写组

主　 　 编: 孙　 晓

编写人员: 胡振宇　 苏　 辉　 张　 翀　 孙　 晓 梁满仓　 杨宝玉　 江小涛　 刘中玉 张兆玉　 鱼宏亮　 赵　 凯　 翟金明

目录

目　 　 录

引言……………………………………………………… １

一　 龙凤呈祥…………………………………………… ３

贾湖骨笛 …………………………………………… ４

龙凤的遗迹 ………………………………………… ６

炎帝与黄帝 ………………………………………… １０

文明的脉络 ………………………………………… １３

稻谷的起源 ………………………………………… １７

“草裹泥包”水坝 …………………………………… ２１

二　 上古遗韵 ………………………………………… ２５

遂公盨与大禹 ……………………………………… ２５

从“龙骨”到甲骨文 ………………………………… ２９

武王伐纣 …………………………………………… ３２

分封制……………………………………………… ３６

甘棠遗爱 …………………………………………… ３８

共和执政 …………………………………………… ４０

平王东迁 …………………………………………… ４３

司南的故事 ………………………………………… ４５

三　 百家争鸣 ………………………………………… ４９

春秋五霸 …………………………………………… ５０

战国七雄 …………………………………………… ５５

师鼎与世卿制 ……………………………………… ５９

孔子的“仁” ………………………………………… ６１

老子的“道” ………………………………………… ６４

诸子百家: 中国思想的源与流 ……………………… ６７

稷下学宫 …………………………………………… ７３

玉的文化 …………………………………………… ７５

列国变法 …………………………………………… ７８

秦国崛起 …………………………………………… ８１

四　 秦汉精神 ………………………………………… ８４

秦始皇统一中国 …………………………………… ８５

楚汉战争 …………………………………………… ９１

文景之治: 无为而治的模板 ………………………… ９７

汉武帝: 帝国的雄心 ……………………………… １００

经学: 是学术不是宗教 …………………………… １０３

司马迁与«史记»: 究天人之际?通古今之变 ……… １１０

凿空: 丝绸之路 …………………………………… １１２

昭宣中兴: 王道与霸道并行 ……………………… １１６

王莽?中国第一位社会主义者? …………………… １１８

光武帝: 秀才造反起家的皇帝 …………………… １２６

清议与党锢 ……………………………………… １２９

黄巾起义 ………………………………………… １３２

蔡侯纸 …………………………………………… １３７

五　 魏晋风度 ……………………………………… １４１

三分天下 ………………………………………… １４２

政通才能人和: 诸葛亮治蜀 ……………………… １４５

西晋统一与分裂 …………………………………… １４９

“王与马?共天下”: 东晋门阀政治的形成 ………… １５２

玄学与名士 ……………………………………… １５５

十六国 …………………………………………… １５８

孝文帝改革 ……………………………………… １６２

梁武帝: 一面王朝兴亡的镜子 …………………… １６６

佛教的兴盛 ……………………………………… １７０

六　 隋唐气象………………………………………… １７４

再造统一 ………………………………………… １７４

隋炀帝的万国博览会 ……………………………… １７７

贞观之治 ………………………………………… １８０

无字碑: 武则天的功过是非 ……………………… １８３

开元盛世 ………………………………………… １８６

科举制: 一种政学一体的国家制度 ………………… １８８

唐代诗歌兴盛……………………………………… １９２

蕃像: 唐治理四夷策略 …………………………… １９５

安史之乱: 唐朝由盛而衰的转折点 ………………… １９８

中晚唐的困局……………………………………… ２０１

黄巢起义 ………………………………………… ２０４

七　 宋元文明………………………………………… ２０７

五代十国 ………………………………………… ２０７

祖宗家法: 宋太祖赵匡胤 ………………………… ２１１

澶渊之盟 ………………………………………… ２１５

继体守文: 与士大夫共治天下 …………………… ２１７

王安石变法 ……………………………………… ２２１

靖康之难 ………………………………………… ２２４

岳飞: 精忠报国…………………………………… ２２７

偏安东南 ………………………………………… ２３１

东京梦华 ………………………………………… ２３５

宋代新儒学 ……………………………………… ２３８

成吉思汗与蒙古帝国 ……………………………… ２４２

大一统与二元政治 ………………………………… ２４６

忽必烈与海上丝绸之路 …………………………… ２５０

活字印刷与火药的发明 …………………………… ２５３

八　 明清光辉………………………………………… ２６０

朱元璋重典治吏…………………………………… ２６０

永乐迁都 ………………………………………… ２６３

郑和下西洋 ……………………………………… ２６６

内阁制度 ………………………………………… ２６９

土木堡之变 ……………………………………… ２７２

张居正改革 ……………………………………… ２７４

阳明心学 ………………………………………… ２７７

白银王朝 ………………………………………… ２７９

李自成起义与清军入关 …………………………… ２８２

大清的版图 ……………………………………… ２８５

盛世大业 ………………………………………… ２８９

乾嘉时代 ………………………………………… ２９２

鸦片战争 ………………………………………… ２９５

太平天国 ………………………………………… ２９８

洋务运动: 近代化的艰难探索 …………………… ３０１

甲午战争 ………………………………………… ３０４

维新运动: 华夏中心梦醒后 ……………………… ３０７

宣统退位: 帝制的终结 …………………………… ３１０

参考书目……………………………………………… ３１５

参考图目……………………………………………… ３１８

后记…………………………………………………… ３２１

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经典之作。在哲学上，有一条公认的真理：正确的理论要由实验来证明。可实际上却会出现许许多多阻力，许许多多意想不到的细微小事，即使知识最广博、最富有洞察力的人也几乎无法预见到它们，因此在极少数问题上，未经过经验检验的理论也可以宣称是正确的。但是，人们在尚未充分考察所有相反的论点和在没有清晰而彻底地驳斥相反论点之前，不能宣称一种未经检验的理论是有根据的，更不能宣称它是正确无误的。 我已经见过一些关于人类和社会可完善的理论。这些理论所描绘的诱人图景，让我颇感兴奋和愉快。我热烈地期望能实现这种给人类带来幸福的改良。但据我看来，改良的途中必将会有一些巨大而难以克服的困难。本文的目的在于说明这些困难，但同时我还要说，虽然这些困难是一种击败革新派的因素，但我对此却并不感到丝毫的高兴，相反，我最大的快乐莫过于看到这些困难完全消除。我所要提出的最重要的论点，并不是什么新论点，这是毫无疑问的。它所依据的原理在某种程度上已经由休谟作了说明，并已经由亚当·斯密博士作了更为详尽的说明。华莱士先生也曾提出过这一论点，并把它应用于我们现在讨论的这一问题，虽然应用得也许并不是恰到好处，或者有从最强有力的观点应用它。也许还有很多我不知道的著述提出过这一论点。因此，如果有人已经相当令人满意地回答了这一论点，那我绝不会再提出它，即使我要从另一个角度提它出来，这种观点也会多少与我迄今所见到的所有观点都不相同。 人类可完善性的辩护者为何会忽略了这一论点，已经难以清楚地说明。我不好怀疑像葛德文和孔多塞这样的人的才智，也不愿怀疑他们的真诚。在我以及大多数其他人看来，这种困难似乎是难以克服的。可是这些公认的才智超群、眼光锐利的人却不屑于注意它，坚持按自己的思路思考，热情丝毫不减，信心丝毫不减。毫无疑问，我没有资格说他们故意紧闭双眼，不看这种论点。相反，如果这些人不正视它的话，则无论它的真实性给我留下多么深的印象，我都应怀疑其正确性。不过，必须承认，我们大家都很容易犯错误。如果我看到有个人频频向另一个人敬酒，而后者却毫不理会，那我很可能会认为他是个瞎子或太不懂礼貌了。然而更为公正合理的哲学或许要告诫我说：宁肯认为是我的眼睛欺骗了我，其实根本不像我想象的有敬酒那回事。 在讨论这一论点之前，我必须声明，所有纯粹的假设都被我加以排除，那些假设就是无法根据正确的哲学基础推论出来的假设。某个著述家也许会跟我说，他认为人类最终将变成鸵鸟。我无法适当地反驳他。不过，凡是有理性的人都不会同意他的看法，除非他能够证明人类的脖子在逐渐变长，嘴唇在逐渐变硬，愈来愈往前突，腿和脚的形状每天在变化，头发也开始变成毛管。在没能证明人类可能发生如此奇异的变化之前，就说他们变成鸵鸟会如何如何幸福，说他们能跑得飞得如何快，说他们将蔑视一切小家子气的奢侈品，只采集生活必需，以致人人的劳动都将减轻，人人都将享有充裕的闲暇。毫无疑问，那是徒劳的。 我认为，我可以正当地提出两条公理。 第一，食物是人类生存所必需的。 第二，两性之间的情欲是必然的，且几乎会维持现状。 自从我们对人类有了一些了解，这两条法则，似乎一直是关于人类本性的固定法则。既然迄今为止它们未有任何变化，我们也就无权断言，于今日为然者，于将来当不为然，除非当初安排了宇宙秩序的神对此进行某种直接的干预。然而在目前情况下，为了创造物的利益，神仍然按照固定法则支配着世间的一切。 在这个地球上，人类最终将可以不依靠食物而生存，据我所知，还没有哪个著述家设想过这个前景。但葛德文先生却推测说，两性之间的情欲总有一天会被消除。不过，既然他声明他著作的这一部分属于推测，所以我在这里对此不想多加评论，而只想说，支持人类可完善性的最好论据，是人类已摆脱了野蛮状态而取得了相当大的进步，且很难说这种进步会止于何处。但在消除两性间的情欲方面，迄今却尚未取得丝毫进展。

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小蘑菇太懒了啊 都不来评价晒单