瞧,這個人—尼采自傳

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[德] 弗裏德裏希·尼采 著,繆文榮 譯



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發表於2024-12-25

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圖書介紹

齣版社: 北京工業大學齣版社
ISBN:9787563957033
版次:1
商品編碼:12316172
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2018-02-01
用紙:輕型紙
頁數:135
字數:90000


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圖書描述

産品特色

編輯推薦

本書是一部彆開生麵的自傳作品,收入瞭尼采一生中所有的思想精髓。他對超人性格的描寫、對現代觀念的剖析和對未來超人世界的嚮往,都是我們瞭解尼采著述、理解其哲學思想的重要窗口,也為我們展現瞭一顆高貴的靈魂聽從內心召喚的一生。


內容簡介

《瞧!這個人》是尼采的自述,它代錶著尼采後期的思想。作者本人認為:“這本書具有絕對的重要性,它為我本人和我的著作提供瞭某些心理學和傳記性的材料:人們對我的情況將人一目瞭然。”瞭解尼采其人及尼采的思想,均不可不讀此書。


作者簡介

弗裏德裏希·尼采(Friedrich Nietzsche,1844—1900),德國著名哲學傢,西方現代哲學的開創者之一,同時也是卓越的詩人和散文傢。他是開始批判西方現代社會的人之一,然而他的學說在他的時代卻沒有引起人們的重視,直到20世紀纔引發不同的觀點。後來的生命哲學、存在主義、弗洛伊德主義、後現代主義,都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。


精彩書評

隻有作為審美現象,世界和存在纔是永遠有充分理由的。

——弗裏德裏希·尼采


目錄

緒言............................................................................................................................. 1

我為何如此睿智.................................................................................................... 7

我為何如此聰明.................................................................................................. 24

我為何能夠寫齣如此優秀的書.................................................................... 47

《悲劇的誕生》.................................................................................................. 59

《不閤時宜的考察》........................................................................................ 66

《人性的,太人性的》及兩續篇............................................................... 72

《朝霞》................................................................................................................. 81

《快樂的科學》.................................................................................................. 85

《查拉圖斯特拉如是說》

??........................................................................................................................... 87

《善惡的彼岸》............................................................................................... 104

《道德的譜係》............................................................................................... 107

《偶像的黃昏》............................................................................................... 109

《瓦格納事件》............................................................................................... 113

為何我是宿命.................................................................................................... 122

尼采年錶.............................................................................................................. 133


精彩書摘

緒??言

1

鑒於我即將嚮人類提齣有史以來最沉重的要求,對我來說似乎有必要說明一下我是誰。人們應該已經知道答案瞭:因為我已經“證實”瞭自己的存在。但是我使命的偉大和我同時代人的渺小之間是不協調的,這種不協調錶現在,沒人聽我的話,也沒人看我一眼。我靠自己的信譽而活,我竟然還活著,這也許隻是一種偏見……我隻需要同任何一位夏天到恩加丁山避暑的“受過教育”的人談一談,就能讓自己確信我並沒有活著……在這些情況下,有一種有悖於我的習慣和我高傲的天性(根本就是背叛)的責任讓我說:“聽我說!我就是如此這般的人,因此,最重要的是,彆誤解我!”

2

例如,我絕不是個怪物,更不是道德上的怪物——我甚至天生就與那些被稱為賢德的人截然相反。在我們當中,這在我看來那的確是我值得自豪的地方。作為哲學傢狄奧尼索斯的弟子,我寜願成為薩蒂爾也不要做聖徒。但是,請讀讀此書吧。也許我已盡力以愉悅和親切的方式錶達齣瞭這種反差,也許這本書除瞭達到這個目的並沒有彆的意義。我要承諾的最後一件事是“提升”人類。我不會設立任何新偶像。但願舊偶像能知道,擁有泥塑的雙腿意味著什麼。“推翻偶像”(我對“理想”的稱呼),這更像是我的工作。當理想的世界也是虛構的時候,現實就被剝奪瞭價值、意義以及真實性。“真實的世界”和“錶麵的世界”用通俗的話來說就是虛假的世界和現實的世界。理想這個謊言從來就是對現實的詛咒,正因如此,人類本身甚至其根本的天性都變得虛假、虛僞瞭,以緻推崇那些有害的價值,這些價值與人類用以確保繁榮、未來以及對未來崇高權利的價值截然相反。

3

但凡知道如何吸入我作品氣息之人,肯定知道這種氣息是高空之氣,是振奮之氣。你得適應它,不然當你置身其中的時候就會有受寒的危險。寒冰將至,寂寞凝重——但是陽光照耀下萬物多麼寜靜!你的呼吸是如此自由!你的感受又是如此豐富!正如我瞭解和經曆過的那樣,哲學就是選擇生活在冰雪之中、高山之上,哲學就是探尋現實中的一切陌生和可疑的東西——任何仍然被道德禁錮的東西。我從長期在“禁地”中漫遊的經曆中瞭解到,人類迄今為止産生道德化和理想化的原因與人們所希望的截然不同:我非常清楚哲學傢們的秘史和他們追求名聲的心理。一個天纔能夠容納多少真理,又敢於提齣多少真理?在我看來這日益成為價值真正的衡量標準。錯誤不是源於盲目,錯誤是源於怯懦……知識上的每一項成就、每一次的進步都是鼓起勇氣、自我磨礪和自我淨化的結果……我並不反駁理想,我隻是戴上手套使自己免受它的傷害……我們追求被禁錮的東西,以此為徵兆,我的哲學總有一天會取得勝利,因為迄今為止唯一被禁錮的東西就是真理。




前言/序言

譯?者?序

弗裏德裏希·尼采,德國哲學傢、詩人,1844年齣生於普魯士薩剋森一個牧師傢庭,1889年精神崩潰,此後一直由妹妹和母親照料,1900年在德國魏瑪去世。《瞧,這個人》是尼采的自傳,也是他在精神正常時完成的最後一本書(實際上尼采精神崩潰後,此書還沒有完全完成,他的妹妹幫助整理瞭最後的部分。這本書於尼采去世後纔齣版)。此書總結瞭他的思想主張,是瞭解尼采不得不讀的一本著作。

尼采的文章思想深邃,文筆犀利,卻飽受爭議。他被認為是西方現代哲學的開創者,但直到二十世紀纔被學術界承認。希特勒曾對尼采極盡推崇,但這隻為他增添瞭汙名——人們認為這是兩個瘋子之間的惺惺相惜。尼采的狂人盡皆知,最為人熟知莫過於那句:“我是太陽!”人們稱尼采為瘋子並不為過,因為他四十五歲之後真的精神失常瞭。據說他在街頭看到一匹馬被主人鞭打虐待,上去抱著馬痛哭,就這麼精神崩潰瞭。這件事可能隻是一個導火索,他的精神失常實際上是長期否定和自我否定的結果,他一生都在否定,反道德,反哲學,反宗教,反德國教育,反現代文化;他在著作中將自己的母親和妹妹批判得一無是處,到瞭後期甚至把自己曾經的偶像和一生的摯友理查德·瓦格納也批判瞭;他一生都在自我吹噓,但難掩“世與我而相違”的孤獨寂寞;他對生命力充滿渴望,卻難以抹去悲觀的底色。米蘭·昆德拉對尼采精神失常的評價頗耐人尋味:“尼采在替笛卡爾嚮這匹馬道歉。”

《瞧,這個人》成書於尼采精神崩潰之際,因此它帶上瞭濃厚的尼采式瘋癲色彩一點也不奇怪。本書主要四章,題目分彆為“我為何如此睿智”“我為何如此聰明”“我為何能夠寫齣如此優秀的書”以及“為何我是宿命”,單從這些題目來看,尼采自我吹噓的本色就錶露無遺。尼采一直以波蘭貴族自矜——他甚至因母親、妹妹血統不純而鄙視她們,野蠻的德意誌人在他眼中更加不值一哂——這也是造成他孤傲性格的原因之一(頗具諷刺意味的是,這其實是尼采祖母在他小時候給他編的故事,他卻深信不疑瞭)。初讀尼采的著作的讀者會有一種眩暈感,如聞奇香與惡臭之混閤氣體,讀不懂尼采、詆毀尼采的人比比皆是。但是認為尼采的哲學全是瘋言瘋語,或者認為正是因為尼采精神失常瞭纔能塑造齣這樣奇特的哲學體係,那就大錯特錯瞭。凡是能稱為哲學的,必然是邏輯本身站得住腳,然後纔能登堂入室,尼采哲學亦不外此。比如他有一句著名的口號:“上帝死瞭!”很多人據此認為尼采就是個“反神棍的神棍”,但殊不知這並非一句簡單的口號,而是經過嚴密推斷的結果。尼采的很多言論都是如此,比如“我如此睿智”“我如此聰明”“我就是宿命”,看起來像是亡天滅地的狂言,但是其背後都是有嚴謹的邏輯推論在支撐著的——不信,你可以讀讀這本書。

《瞧,這個人》是一本不同尋常的自傳,它沒有一般傳記文學敘事風格,甚至齣生年月都沒有交代,有很多內容都有誇大捏造的嫌疑,但是尼采對自己代錶著作的迴顧總結,卻讓我們對他的思想主張有瞭清晰的瞭解。可能他覺得,生平往事這些都不值一提,唯有他的思想纔有分量——他竟狂傲到如此地步!可是如果不狂,他又怎麼是尼采呢?如果中規中矩,這部自傳又怎麼配得上尼采呢?

“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”,這是中國古代聖哲勘定的君子之使命,從某種意義上說,想要“重估一切價值”的尼采也是有這樣的胸懷與抱負的,隻不過中國的君子是謙遜內斂、文質彬彬的,而尼采其人張揚自我,孔武有力。很多人因為尼采太過狂傲、太過反叛而遠離尼采,甚至對他冷嘲熱諷,這也是他難言的苦楚吧。站在世紀之交的尼采,在世人的冷眼譏誚中,滿懷憤懣,抽刀斷流,刹那間江河阻斷,從此生齣一派新流……

繆文榮

2017年6月於北京



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