发现之旅：古代文明分卷（套装共4册） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

编辑推荐

★30年匠心之作，来自法国伽利玛出版社，拥有6位诺贝尔文学奖作者，出版的作品曾27次获法语文学奖——龚古尔奖、18次获法兰西学院大奖、12次联合奖、7次美第奇奖、10次雷诺多奖、17次费米娜奖；

★风靡全球，被译成25种文字，全球销量超过28000000册；

★全新修订，专家型作者、重量级翻译——傅雷翻译奖得主等群星璀璨！

内容简介

《发现之旅：古代文明分卷》包括4本图书：古埃及探秘、希腊的诞生、罗马考古和玛雅古城。本套系图书引进法国伽利玛出版社，“发现之旅”系列为畅销世界的文化类丛书，风靡全球，被译成25种文字，全球销量超过28000000册，全新修订，专家型作者，重量级翻译，值得收藏！古埃及文明是如何被发现，一步一步展现成今天我们所知道的样子。大诗人荷马，数学家毕达哥拉斯，历史学家希罗多德，政治家伯里克利，哲学家苏格拉底，以及神话中的英雄人物，描绘出一幅波澜壮阔的希腊历史画卷。罗马古城，经历了中世纪的劫掠，终于保存下来，在它的废墟之上，传说的面纱逐渐褪下。玛雅文明曾经辉煌一时，却无端消失，究竟是什么样的手，创造了这些雄伟的建筑？没有人知道确切的答案。

作者简介

让·韦尔古特，本来可以成为画家，却选择当考古学家。参加过卡纳克等地的发掘。1955年，埃及准备建造阿斯旺水坝时，参与抢救古代建筑的工作。20世纪60年代，担任法国里尔“纸莎草纸文献研究院”院长。1976年，任开罗学院院长和开罗大学教授。1984年，当选法兰西研究院的“法国碑文与纯文学学院”院士。

皮埃尔·莱韦克塔，法国佛朗什-孔戴大学的希腊史教授，撰有多种讨论希腊文化与历史的著作，如《希腊诸神》《帝国与蛮族》。后又对宗教史发生兴趣。

克劳德·莫蒂，毕业于法国塞佛尔高等师范学院，取得古典文学的大学和中学教师资格，研究罗马共和国末期和罗马帝国初期(公元前2世纪至公元l世纪)的政治思想和文化危机，博士论文探讨此时期的法学、政治和社会之间的关系。以法国罗马学院的学者身分，参与一项关于古罗马发现史，以及”罗马考古学创立史"的研究，本书即研究成果。

克洛德·博代，法国考古学家，法国国家科学研究中心主任，曾在中美洲探索古文明遗迹。1971年至今，专事研究玛雅文明。

悉尼·毕加索，成为赴中美洲考古队摄影师，1974年至1980年间在法国社会科学高等学院担任助理研究员，后曾参与南美洲岩壁艺术的研究工作。

吴岳添，男，1944年生于江苏常州。中国社会科学院外文所研究员、博士生导师，曾任中国外国文学学会法国文学分会会长。出版专著《法国小说发展史》、文集《远眺巴黎》和译著《论无边的现实主义》《社会学批评概论》等作品百余种。

陈祚敏，毕业于北京大学法语系。北京法国史学会理事，享受国务院特殊津贴。曾任中央编译局文献部法文处处长。主要译著有《玛戈王后》《异国之恋》等。

郑克鲁，广东中山人，1939年8月生于澳门。现为全国法国文学研究会副会长，上海翻译家协会副会长，上海比较文学研究会副会长等。重要著作有《法国文学论集》《法国诗歌史》《现代法国小说史》《法国文学史》《法国文学纵横谈》。

马振骋，1957年毕业于南京大学法语文学专业，首届傅雷翻译奖得主，译著包括：《小王子》《蒙田随笔全集》《田园交响曲》等。

内页插图

目录

13　第一章　消失的法老

19　第二章　古代的旅行者

29　第三章　尼罗河畔的十字军、僧侣和收藏家

53　第四章　冒险家和盗贼

87　第五章　学者的时代

101　第六章　考古学家抢救埃及

113　第七章　重新发现埃及

129　见证与文献

155　图片目录与出处

159　索引

13　第一章　灿烂的青铜时代

47　第二章　初创时代——涌动不息的创造激情

89　第三章　高超的平衡——现实与空想

129　见证与文献

168　古希腊大事记

169　图片目录与出处

174　索引

第一章　永恒之城

第二章　人文主义当家

第三章　从私人收藏到艺术史

第四章　拿破仑时代来临

第五章　理性年代

第六章　尚古与真理

见证与文献

图片目录与出处

索引

13　第一章　征服者和传教士

31 第二章 艺术家和冒险家

57 第三章 学者的时代

81 第四章 探险摄影家

99 第五章 石头上的符号

115 第六章 从图像到真实

129 见证与文献

168 图片目录与出处

172索引

精彩书摘

在武力征服和殖民化的过程中，对玛雅人及其文明深感兴趣的西班牙人，主要是传教士。第一批方济各会教士在1535年登陆。为了迅速引导土著获得他们认为的真正的信仰，教士必须设法消除教民心中任何妨碍他们走上天主道路的邪念。于是，西班牙人不仅破坏偶像，烧毁庙宇，处死参加祭仪和殉礼的人。玛雅人的宴乐、歌唱和跳舞等娱乐活动；绘画、雕塑、观察星象、象形文字等一类艺术与知识活动，也一概收到教会怀疑，认为这一切都是魔鬼唆使而来的，必须有系统地禁止。当然，组织和参与这些活动的人，都遭到无情迫害。

尤卡坦的第一位主教迪戈?德?兰达，是早期为数不多的编年史家中的佼佼者。他的《尤卡坦风物志》，是我们研究16世纪玛雅文明最完整的资料来源。虽然这位宗教人物和宗教裁判官猛烈抨击玛雅人的许多习俗，但他对玛雅人及其文化的观感并不全是负面的。兰达对那些表现出基督徒美德——如勇敢、意志坚定、节制和互助精神——的玛雅人，就经常流露出钦佩之情。他明白，玛雅人不是一群野蛮人，而是文明人。他们努力耕作田地，广植树木，修盖美丽的茅屋，建造白色耀眼的城市。城中心有寺庙，庙前庙后有广场。

大流士为何派兵进犯希腊？穷兵黩武是这位波斯国王扩大疆土的一贯政策，这一政策且已在色雷斯、斯基泰和马其顿获得成果。但是希腊地处巴尔干半岛南端，从陆路来说，比上述地区距波斯更为遥远。大流士之所以欲将之除去而后快，是因为希腊的“自由社会”已成他心头之患。希腊人在小亚细亚建立的城邦，经他威逼利诱才一一投降，并入波斯版图。然而这些城邦并不甘心接受统治，时时盼望恢复过去的美好时光。公元前499年的爱奥尼亚起义，便是发生于此一背景之下。因此波斯国王必欲拔除希腊这颗眼中钉。他自恃国力雄厚，兵员充足，非弹丸之希腊所能对付，丝毫未把希腊人捍卫国家独立的决心放在心上。

马拉松一役惨败，物质损失事小，这口气却怎么也咽不下！大流士命令内宫总管，每天晨报提醒一次马拉松之辱，以表报仇雪恨的决心。然而天有不测风云，这位叱咤风云的西亚霸主突然卧病不起，不久便一命呜呼，再次远征希腊的雄图遂成泡影。这一遗愿只有等待嗣子薛西斯国王来实现。薛西斯果然不负其父所嘱，御驾亲征，水陆并进。千军万马在进入希腊之后，便以强大声势在温泉关首战告捷。斯巴达人虽然浴血奋战，死伤惨重，仍未能挡住敌人锋锐之势。薛西斯不禁喜形于色，于是挥师南下，直指雅典。然而当波军抵达雅典时，薛西斯所获却是一座空城，城中居民已尽皆撤走。这当然大出其意表。他未曾料到，此刻的对手竟是一位胸富韬略的军事家——雅典人地米斯托克利。雅典公民大会决定弃守该城，改由海路与敌周旋，便是出于他的谋略。后来的战况证实，此计成功。31个宁死不屈的城邦组成的联合舰队，于公元前480年将波斯战舰全数歼沉于萨拉米岛附近海域。波斯国王闻讯伤心欲绝，只得丢下军队，带领贴身随从悻悻离去。留在希腊的波军，翌年又在普拉蒂亚遭到致命打击，溃不成军。希腊人于是乘胜追至小亚细亚，将波斯军悉数逐出各希腊城邦，这场战争方告落幕。至于通过外交谈判，签订正式和约，结束两国间的战争状态，则是30年以后的事了。

像许多古城一样，罗马也曾被掩埋过。16世纪时，法国思想家蒙田，跑遍这座城市，晓得自己行走在“所有房子的屋脊”，以及“古老墙垣”之上。两个世纪以后，德国文豪歌德怀着吊古之情，在瓦奇诺原野漫步。这个古罗马广场，从前四周坐落着房屋和教堂，如今已成为牧场，不时可以瞥见半掩的废墟。直到下一个世纪，也就是l9世纪，考古学家才把这些废墟发掘出来。西罗马帝国寿终正寝一千多年以来，深藏于地下的古代遗迹，逐渐重新展现在世人眼前。

从古代开始，罗马人就在房屋之上建造房屋：图拉真的公共浴场，建在尼禄宫殿“金屋”的废墟之上；戴克里先的公共浴场，则建在两座神庙和好几幢建筑之上。罗马人总是不毁掉这些地底下的建筑物，他们在这些旧建筑上盖新建筑。他们也不清理坍塌的建筑。弗龙坦是2世纪的引水渠管理人，他这样写道：“山冈耸立在废墟之上。”在罗马帝国灭亡(5世纪)前，君主制度时代的罗马和共和时岱的罗马，都一样几乎消失了。新的建筑覆盖了这个城市，但这些建筑注定了要走向同样的命运。

杰出的希腊史学家和旅行家希罗多德，于公元前450年到达埃及

他在旅行之前，仔细阅读了希腊著作中有关埃及的一切，为一次值得预期的旅行做充分的准备。他

从不隐瞒自己对埃及人的好感。他以巨著《历史》的第二卷整卷描述埃及，其中有许多部分乍读之下似乎是想象力的产物，或他误解埃及人意思的结果，实际上却是符合事实的。因此，他的著作到今天仍常为埃及学学者所引用。

他的著作中最有用的资料，乃是他对于日常生活、宗教，以及这个国家本身的观察。关于埃及人生

活中的许多特征与细节，光靠绘画或石碑铭文，我们实在很难获得清楚的认识。多亏希罗多德的敏锐眼光和生花妙笔，我们才能进一步了解这一切。确实，他这个希腊人对埃及的一切都充满了好奇。他这样写道：“在其他国家里，祭司都留长发。埃及的祭司却把头发剃光。其他民族在服丧期间，死者的近亲都要剃光头。埃及人却让平时剃光的胡子和头发，在这时长出来。”这段说明，解释了一张非常漂亮但是未刮胡子的法老肖像。这幅肖像画在一块白色的石片上，显然是一个正在为前任法老服丧的新法老。