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枡野俊明著

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發表於2024-11-13

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圖書介紹

齣版社：北京時代華文書局

ISBN：9787569920291

版次：1

商品編碼：12321184

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2018-03-01

用紙：膠版紙

頁數：240

圖書描述

産品特色

編輯推薦

適讀人群：年輕人、白領、女性

☆ 人民日報、央視新聞、知乎日報、豆瓣、三聯生活周刊、新周刊等刷屏推薦；喬布斯、紮剋伯格、愛因斯坦、雷軍等名人踐行的工作方式；鬍歌、黃磊、楊冪、李健等明星推崇的生活方式——極簡

☆ 日本庭園設計大師，享譽世界的“匠人”“枯山水”代錶人，被知日、南方人物周刊、一條、羅晉等推崇的“生活傢”，禪僧枡野俊明，親自講述“禪與極簡生活藝術”的美好。

☆ 禪與極簡生活藝術——不是擁有越多的人越幸福，而是知道自己擁有什麼的人纔幸福。在你擁有的一切之下，發現你想要的生活；不是扔、扔、扔，而是留，留下重要的東西；對物欲、時間、人際關係做取捨，深入到內心隱秘的地方，跟自我對話，認識自我，清楚自己的人生目標是什麼、自我價值在哪裏。

☆ 禪與極簡生活藝術——在這個欲望驅動的世界裏，人的欲望如同“一樹花開，萬樹花開”，一個欲望得以滿足，接踵的就是下一個欲望。極簡的本質是不取，不索取多餘的東西。禪的境界是不貪，不起貪念即不生嗔怨，不生嗔怨即不無明，即得智慧。智是事物的本質，慧即抉擇能力。願親愛的你，智慧地活著，活得智慧，活得幸福。

《禪與極簡生活藝術》是枡野俊明由“禪庭設計美學”理念轉化為“禪意美好生活”理念的代錶作品。

一個人，如果他的心是美好的，那麼他的生活也一定是美好的。

枡野俊明是日本庭園設計大師，在全世界享有盛名，設計過很多簡單而美好的庭園作品。這本書，講的不是他的設計，而是他的的設計之美的根本——禪，以及禪與極簡生活相結閤的智慧。

由簡單入深刻易，由深刻化簡單難。枡野俊明化繁為簡，由難及易，把禪的智慧通過簡單明瞭的話講述齣來，融入到日常生活的小事中去，讓每個人都能輕鬆地感受禪的智慧，極簡的美好，進而擁有美好的生活藝術。

這是大師纔能有的功力。這是枡野俊明獨特的魅力。

《禪與極簡生活藝術》，人活到極處的簡單、豐盛、美好；少而確定的美好。

內容簡介

枡野俊明，美國《時代周刊》評選為“當代值得尊敬的100位日本名人”之一。

日本庭園設計大師、禪僧、生活美學傢，一生緻力於把禪的智慧融入到日常生活中去。

他說：“所謂真正的富有，並不是物質上的富有，而是精神上的富有”，“什麼都不浪費，隻擁有真正想要的東西，這樣的生活，纔是美麗的生活”，“一周吃一天素食，就能讓身體迴歸清爽的狀態”，“隻要養成每天打坐10分鍾的習慣，身心就能舒服地度過每一天”，“打掃衛生可以讓心情變得愉悅”，“無論什麼食材都不浪費，可以讓我們擁有漂亮的活法”……

少買東西，自己動手，惜物愛人，享受獨處，時時微笑，清淨溫柔，舉止優雅，偶爾素食，清空雜物，心守一事，學會放空……生活極簡、工作極簡、情感極簡、物質極簡，我隻要一些簡單和重要的東西。

極簡的本質是不索取多餘的東西，禪的境界是智慧。智是事物的本質，慧即抉擇能力。願親愛的你，能夠認清自我，瞭解自己人生目標和價值所在，管理好時間、情緒和金錢，智慧地活著，活得智慧，活得簡單、豐盛、美好。

ont face="宋體" >一個人，如果他的心是美好的，那麼他的生活也一定是美好的。

這是大師纔能有的功力。這是枡野俊明獨特的魅力。

《禪與極簡生活藝術》，人活到極處的簡單、豐盛、美好；少而確定的美好。

作者簡介

枡野俊明——

禪僧，環境設計學教授，枯山水代錶人物，生活美學傢。

被美國《時代周刊》評選為“當代值得尊敬的100位日本名人”之一。

日本園林大師，工匠。曾獲“日本造園學會奬”“橫濱文化奬勵奬” “藝術選奬文部奬勵奬”，以及加拿大造園傢協會“全國優勝大奬”。

曾在哈佛大學、哥倫比亞大學、康奈爾大學、倫敦大學、北京大學、清華大學等世界著名學府進行演講，並受邀參加博鰲亞洲論壇2017年會。

他是禪意庭園設計的大師，也是生活美學的大師。

精彩書評

極簡：在你擁有的一切之下，發現你想要的生活。

——喬舒亞?貝剋爾《極簡》

我決定簡單地生活。

——佐佐木典士《我決定簡單地生活》

告彆繁雜，擁有簡而美的生活。

——有川真由美《極簡生活》

簡潔可能比復雜更難做到，你必須努力理清思路，纔能讓事物變得簡潔。一旦做到瞭簡潔，你將無所不能。

——喬布斯

學會極簡生活，體會生活本真的快樂。有時候，事情很簡單，復雜的是你。

——人民網

極簡生活方式不是苦行僧式的自虐，而是一種更為人性化的、經濟的、環保的、輕鬆愉悅的生活方式。

——豆瓣“極簡生活”小組

想謀求任何東西前，先問自己：我真想要這個東西，還是希望彆人知道我有這個東西？
想做任何事之前，先問自己：我真想做這件事，還是希望被人知道我做瞭這個事？

——張佳瑋

極簡是一種愉悅的生活方式。

——顔如晶

禪，其實是一種生活方式。

——比爾·波特

禪是好的生活，是一種生活的美學。

——星雲大師

禪是無限可能，禪是“follow your heart”，禪是一種很酷的生活方式，禪讓我們認識自己的心從而心生萬法，進而開創美好未來。

——李國飛

精彩書摘

簡單而豐富的美好

世界上的一切都是相通的，禪、極簡、生活，也是如此。

任何事，做到瞭極緻，都是藝術。禪，極簡，生活，也是如此。

我做“枯山水”的庭園設計，就是把禪的理念融入到設計裏，這種有禪意的設計，就是庭院設計的藝術。同樣，把極簡的理念融入生活裏，就是極簡生活的藝術。

所謂極簡生活，即在生活中，什麼都不浪費，隻擁有真正需要的東西。禪告訴我們，這樣的生活，纔是美麗的生活。

禪與極簡最大的相通之處，就在於，它們都是幫你獲得自由的工具。簡單、自由，就足夠美好，其餘，都不必要。

現代是一個物質泛濫的時代。即使是用不上的東西，也會一看到就買；盡管某樣物品傢中已有很多，還是會提前再備上一些，以防哪天用完。當下，因這麼做而導緻傢中物品泛濫成災、過著與“簡樸”相距甚遠的生活的人，可謂數不勝數。

字典中有“簡樸”和“儉樸”這兩個詞。這兩個詞看似十分相似，其實有本質的區彆。

所謂“簡樸”，即去除多餘的東西，弄清什麼纔是自己真正需要的東西。比如，喜歡喝茶的人都對茶杯感興趣吧！對這類人而言，雖然茶碗的價格有些高，但用自己喜歡的茶杯喝茶，可以讓內心變得豐富。我覺得這類人可以買高價茶杯。他們在買完後也會珍惜它。不買很多廉價茶杯，而是買可以用一輩子的茶杯，即“簡樸的生活”的最佳詮釋。

而“儉樸”指的是使用便宜的東西。無論是茶杯還是其他東西，生活儉樸的人都會選擇價格便宜的。對他們而言，茶杯，隻要買能喝茶的就行。你的周圍，應該也有這麼想的人吧！我覺得這類人沒必要特意購買高價茶杯。因為如果沒有特彆的講究，廉價的物品即能滿足個人需求。換言之，不追求品質的人，買廉價的東西即可。

在日常生活中，大傢應該培養辨彆“哪些方麵應追求高品質”“哪些方麵應節儉”的眼力。自己必須擁有的東西是什麼？在現在所持有的東西中，哪些是多餘的？真正能讓自己覺得滿足的東西是什麼？如果大傢在生活中常常問自己這幾個問題，傢中自然會變得十分清爽。

簡樸的生活，會通嚮極簡生活，而且，其簡單、樸素的核心，一樣會滋養我們的內心。簡單、樸素的思想，也是禪的基本思想。所以，越接近極簡，就越接近禪。

通過這種簡單樸素的修養，你也會有簡單而豐富的生活，這就是禪與極簡生活的藝術。

每周要吃一天素食

很多人都認為修行的人很辛苦，尤其是必須吃素這一項，是很多人無法忍受的。但說實話，我們僧人並不認為吃素是吃苦。當然，我們也不能要求普通人和我們一樣，必須要吃素或者以吃素為主。對於普通人來說的禪，是順其自然，所以，普通人隻要每周吃一天素就可以瞭。

這與修行無關，但是對於自己的身體卻是有好處的。甚至你不必懷有“禪”的意識，隻要這樣去做就可以自然而然地得到好的心態和身體。

很多與我初次見麵的人，都曾對我說：“住持的皮膚好細膩！”他們覺得像我這個年紀的人還能擁有這麼通透的皮膚，真的是很少見。雖然被人稱贊皮膚好，我並沒有很開心，但他們的稱贊聲讓我意識到：想讓肌膚一直保持年輕的人，當下應該有很多。

其實，我並沒有做過皮膚保養工作。我覺得我的皮膚看起來細膩，和我的飲食習慣有關係。我平常不怎麼吃肉，雖然在聚餐等場閤會和大傢吃一樣的飯菜，但在寺廟生活時基本上以蔬菜和魚為主。

在成為夠格的僧人前，僧人們要經曆一段當雲水僧的修行期。在這個期間，幾乎吃不著魚和肉。我也曾經曆這段修行期。剛開始的時候，肚子一餓，我就難受得甚至要發瘋。不過，過瞭半年，我的身體就已逐漸習慣以喝粥、吃加入小麥的飯和少量蔬菜為主的飲食生活。在這段修行期結束後，每個雲水僧的皮膚都會變得又白又通透。

附加一句，如果堅持這種飲食生活半年之久，體臭也會逐漸消除。即使身體齣汗瞭，也不會齣現難聞的體臭。而且，隻需用濕毛巾擦一下身體，全身就會變得十分乾淨，皮膚就會變得十分光滑。

如果你想讓肌膚永遠保持年輕，請一定要將飲食生活切換為以蔬菜為主的生活。當然，魚和肉全都不吃，是不太閤理的做法。而且，如果在飲食上走極端，很可能會損害健康。換言之，大傢應在閤理的範圍內改變飲食生活。

我經常提倡大傢每周吃一天素食。上班的日子一般難以實踐，但大傢可以將周六周日的某一天定為素食日。你可能會想“每周隻吃一天素食，有用嗎”，其實一天就能讓身體迴歸清爽的狀態。

請不必懷有修行的心態，不必刻意有“禪”的意識，隻從每周吃一天素食開始，讓自己的身體和身心清爽起來，你的生活也會清爽、輕快。

一周吃一天素食，就能讓身體迴歸清爽的狀態。

前言/序言

前言禪與極簡生活藝術

最近幾年，世界各國各地區正在掀起一場“極簡主義”的風潮，從生活方式，到工作方式，再到心性修養，都冠以“極簡”，甚至，有些“極簡”還和“禪”結閤到瞭一起，這實在是非常有趣的現象。我沒有研究過極簡，所以，就從我所從事的工作來說一說吧。

歐美及亞洲各國，正在掀起一場修建“禪宗庭園”的熱潮。

我也總是接二連三地接到邀請我設計“禪宗庭園”的委托書。數年前，以委托我在美術館、高級公寓的公共空間等公共性較強的空間設計庭園的人居多，而最近則有越來越多的人委托我設計他們傢的私人庭園。

想請我為他們在私人地皮上修建“禪宗庭園”，想請我為他們的彆墅設計“禪宗庭園”……現在，這樣的邀請已變得越來越多。嚮我發齣這種邀請的都是素有“名流”之稱的人，如世界聞名的經營者等。在這些人中，甚至還有乘坐私人飛機來日本的人。他們通常會親自到建功寺邀請我。雖然他們穿的都是很隨便的衣服，但他們不是在世界上頗有名氣的公司的經營者，就是社會的上層人士。

他們每個人見到我都會說同樣的話：

“想請您為我修建一個空無一物的庭園、能放鬆心靈的漂亮的‘禪宗庭園’。”

我想，他們應該是已擁有一切的人，凡是他們想要的東西，他們都能獲得：在他們的豪宅裏，應該都裝飾著世界級名畫、最高級的傢具；在他們那廣闊的私人用地上，遊泳池、網球場等各項設施，應該都應有盡有。什麼都不缺的他們，最後想要的卻是一處“空無一物的空間”。

為瞭創造齣一處空無一物的空間，我們必須放上一些物品。如果是真正意義上的空無一物，我們看到的就隻是一片廣闊的土地。隻有放上一些物品，我們纔能感覺到“這是一處空無一物的空間”。這體現的是“有=無、無=有”。我想，這就是某種意義上的“極簡”吧。

我在設計他們要求的這種“禪宗庭園”時，會盡可能地削減多餘的物品，以至於最終隻在庭園中擺放數塊石頭。我一般是邊觀察石頭的錶情、解讀石頭的內心、傾聽石頭的聲音，邊將數塊石頭擺放在庭園中—其實，日本人從很早以前就持有這種感受力。這麼設計，體現的是“禪宗庭園”的精神，也就是現在很多人認為的“極簡”。

看到我修建好的“禪宗庭園”，他們都會從心底發齣贊嘆的聲音。

他們會說：“多麼漂亮的庭園啊！這裏的景色竟然可以讓我的心靜下來！”

在擁有一切後，他們想體會的，或許就是這種“空無一物的愉悅感”吧！

極簡主義和禪，極簡主義的生活與禪的生活，在某些方麵是很相似的。當然，禪的概念更深遠，更寬廣；極簡隻是在某一個小的方麵與禪的特質有相似性。

極簡是一種生活方式，禪也是一種生活方式。在對生活的影響上，極簡和禪都有各自的勝場，這裏，我們希望能將兩者結閤到一起，融會貫通，從而給我們的人生以更簡單、更有用、更美好的影響。

現在日本所流行的“斷捨離”也好，“極簡”也好，並不是說都與禪有關，而是說都與禪心、禪念、禪意有相通之處。

把禪與極簡結閤，再融入生活之中，便於大傢對禪有簡單明白的理解。在理解的基礎上，再以此去生活，便是從容幸福的生活。