具体描述
内容简介
奥古斯丁是古代基督教主要作家之一，基督教神学的大师。他的思想在天主教和基督教中都有极深远的影响。《忏悔录/汉译世界学术名著丛书》也可作为作者的自传看，书中不仅记述了他的思想转变经过，也表达了他对重大神学问题（例如天主、原罪等）和哲学问题的看法，特别是在卷十一里，记述了他对时间问题的看法。
目录
卷一卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
书中人地名汉拉对照表
精彩书摘
《忏悔录/汉译世界学术名著丛书》：从此有人乳养着我，我的母亲，我的乳母，并不能自己充实她们的乳房，是你，主，是你按照你的安排，把你布置在事物深处所蕴藏的，通过她们，给我孩提时的养料。你又使我在你所赐予之外不再有所求，使乳养我的人愿意把你所给予她们的给我，她们本着天赋的感情，肯把自你处大量得来的东西给我。我从她们那里获得滋养，这为她们也有好处；更应说这滋养并不来自她们，而是通过她们，因为一切美好来自你天主，我的一切救援来自我的天主。这是我以后才知道的，是你用了你所给我身内身外的一切向我呼喊说明的。那时我只知道吮乳，舒服了便安息，什么东西碰痛我的肉体便啼哭，此外一无所知。
稍后，我开始笑了，先是睡着笑，接着醒时也会笑。这些都是别人告诉我的，我相信，因为我看见其他婴孩也如此，但对于我自己的这些情况，一些也记不起来。逐渐我感觉到我在什么地方，并要向别人表示我的意愿，使人照着做；但是不可能，因为我的意愿在我身内，别人在我身外，他们的任何官感不可能进入我的心灵。我指手画脚，我叫喊，我尽我所能作出一些模仿我意愿的表示。这些动作并不能达意。别人或不懂我的意思，或怕有害于我，没有照着做，我恼怒那些行动自由的大人们不顺从我，不服侍我，我便以啼哭作为报复。照我所观察到的，小孩都是如此，他们虽则不识不知，但比养育我的、有意识的人们更能告诉我孩提时的情况。
我的幼年早已死去，而我还活着。主啊，你是永永地生活着，在你身上没有丝毫死亡，在世纪之前，在一切能称为以往之前，你存在着，你是主，你所创造的万物的主宰、在你身上存在着种种过往的本原，一切变和不变的权舆，一切暂时的无灵之物的永恒原因；天主，求你告诉我，求你的慈爱矜怜我，告诉我是否我的孩提之年继续前一时期已经消逝的我，是否我在母胎之时度着这一时期的生命？因为有人向我谈到这一段生命，而我自己也看到妇人的怀孕。我的天主，我的甘饴，在这个时期以前我是怎样？是否我曾生活在某一地方，曾是某一人？因为没有一人能答复我，我的父母，别人的经验，我的记忆，都不能作答。你是否要哂笑我向你提出这些问题？你不是命我照我所领悟的赞美你、歌颂你吗？
我歌颂你，天地的主宰，我以我记忆所不及的有生之初和孩提之年歌颂你；你使人们从别人身上推测自己的过去，并从妇女的证实中相信自身的许多前尘影事。这时我已经存在，已经生活着，在我幼年结束之时，已经在寻求向别人表达意识的方法了。
主，这样一个动物不来自你能从哪里来呢？谁能是自身的创造者？除了你创造我们之外，哪里能有存在和生命的泉源流注到我们身上呢？主，在你，存在与生命是二而一的，因为最高的存在亦即是最高的生命。
……
前言/序言
我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行。限于目前印制能力，1981年和1982年各刊行五十种，两年累计可达一百种。今后在积累单本著作的基础上将陆续汇印。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。用户评价
天哪，这本厚厚的精装书捧在手里沉甸甸的，光是看着那封面上的烫金字迹，就让人有一种穿越时空的肃穆感。我本来是对哲学或者古代思想史没什么特别的兴趣，但听说这是“汉译世界学术名著丛书”里的重量级作品，就忍不住好奇地翻开了。里面的文字初看起来确实有些晦涩，带着一种古典的庄严和繁复，完全不是现在流行的那种轻快叙事。我不得不放慢语速，甚至常常需要停下来，对照着注释去理解那些复杂的论证结构。它不是那种读完能让你立刻拍案叫绝、获得即时满足感的书，更像是在攀登一座知识的高峰，每走一步都需要脚踏实地的思考和积累。但正是这种需要付出努力的过程，让我对书中所探讨的那些关于内在自我、道德抉择的深刻命题产生了更强烈的共鸣。那种感觉，就像是作者在两千多年前就为你人生的困惑布置下了一个精妙的迷宫，而你，必须亲自去寻找那个唯一的出口。我花了整整一个月才勉强啃完前三分之一，但那种知识的密度和思想的深度，绝对是市面上那些畅销书无法比拟的。
评分坦白说，这本书的结构对于现代读者来说是个不小的挑战。它不是那种清晰的章节划分，而更像是作者内心独白和逻辑推演的自然流淌，思绪常常在时间线上跳跃，一会儿是童年回忆，一会儿又是对神学教义的严密辩驳。我发现自己经常需要在不同的段落之间来回翻阅，试图重新构建作者的思维脉络。这迫使我必须主动去构建知识框架，而不是被动地接受信息。这种阅读体验，与其说是阅读一本“书”，不如说是在参与一场与一位伟大学者跨越时空的深度对话。他那种层层递进、不厌其烦地自我剖析，让你不得不审视自己生活中那些被忽略或美化的部分。这种对“真诚”的极致追求，使得这本书拥有了一种近乎残酷的坦诚，它不会给你廉价的安慰，只会逼着你去直面那些最难堪的真相。
评分这本书的翻译质量简直令人惊叹，那种对原文语境的精准把握和对现代汉语的优美转化，简直是文学和学术的完美结合。我读过太多翻译腔过重的作品，读起来总觉得隔着一层毛玻璃，但这里的文字却流畅得仿佛就是直接用中文写成的，完全没有生硬的直译痕迹。我尤其欣赏译者在处理那些极具时代特征和宗教色彩的术语时所表现出的审慎和智慧——他们没有简单粗暴地套用现代词汇，而是通过精妙的阐述，保留了原著的“异域感”，同时又确保了现代读者能够理解其核心意义。读到精彩的段落时，我甚至会忍不住停下来，反复琢磨某个动词或形容词的选择，体会那种“信、达、雅”在学术翻译中被体现得淋漓尽致的成就感。这不仅仅是把文字从A语言搬到B语言，而是在两种文明的交汇点上架起了一座坚实的桥梁。我感觉自己不是在看“翻译品”，而是在阅读一部独立的、具有强大生命力的中文经典。
评分我个人认为，这本书最宝贵的地方在于它提供的视角是如此的“内向型”和“反思性”。在这个信息爆炸、人人都在向外寻求认同的时代，它像一个强力的过滤器，将所有外界的喧嚣都隔绝开来，只留下一个人的内心世界和永恒的道德困境。我特别喜欢其中关于“意志薄弱”和“知识与行为脱节”的那几段论述，简直像是被赤裸裸地揭示了人性中最隐秘的弱点。作者的笔触极其细腻，他把那种“知道该做什么，却做不到”的挣扎描写得入木三分，那种精神上的撕裂感，即便在今天也具有极强的现实意义。每次读到此处，都会引发我对自己过往行为的深刻反省，它不提供解决方案，但它定义了问题，这对于真正的自我认知来说，比任何速效药都管用。
评分从装帧设计上来说，这套“汉译世界学术名著丛书”的版本确实是收藏级的。纸张的质感厚实，油墨印刷清晰，字体大小适中，排版疏密得当，即便长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。这种对实体书制作的尊重，本身就传达了一种对知识的敬意。相比于那些轻飘飘的电子书，捧着这样一本实体书进行深度阅读，仿佛仪式感油然而生。书脊的设计也很考究，无论是放在书架上还是拿在手中，都有一种沉静的力量感。对于任何一个热爱纸质书的读者来说，光是拥有这样一套精心制作的学术经典，本身就是一种精神上的满足。它不仅仅是内容的载体，更是一件值得珍藏的、能够经受住时间考验的艺术品。
评分Very Good～
评分好书
评分经典必读书目，印刷精美，快递给力
评分Very Good～
评分经典永流传 世人当常念
评分Very Good～
评分好书
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