天下·法学新经典 法政治学研究（第三版） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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法律与政治的内在联系是建立法政治学学科的客观基础，法律与政治的相互作用是推动法政治学发展的不竭动力。法政治学是若干相关学说或者理论组合形成的知识与学术体系，并不是现实政治的当事人、代理人、辩护人。其目的并不是要让法律成为政治的奴仆而臣服于政治。恰恰相反，它要让法律和政治具有民主精神与正义品德；它要正视政治，努力使政治接受法律的规制而成为法治政治和民主政治；它要运用学术理性，通过法治路径，*大可能地维护和实现社会正义与人民幸福。
——卓泽渊

内容简介

政治与法律本来就是两个相对独立又紧密联系的学科，将法律与政治的混同曾经导致了极为严重的恶果，*直接的后果就是将法律问题政治化，用政治方式来解决法律问题，*终导致了法律的否定，将法学演变成为时事政治和空头政治。《法政治学研究（第三版）》重新梳理了这两个学科的研究思路，从理论上理清了这两者的相互关系。通过这一正确理论的指导，我们的法政政策必将更为科学。

作者简介

卓泽渊，法学博士，博士研究生导师。中国法学会常务理事、中国法学教育研究会副会长、中国法学理论研究会副会长、中国行为法学会副会长、中国特色社会主义法学理论研究会副会长。出版有《法律价值》《法的价值论》《法的价值总论》《法治国家论》《法治泛论》《法政治学》《法政治学研究》等学术专著，以及国家高校规划教材《法学导论》、高校文科教材《法理学》。主编《法学导论》《法理学》等，总主编《法学论点要览》（10卷）等，参编国家教委、司法部教材多部。曾任西南政法大学副校长、中共中央党校研究生院院长等职，挂职*高人民法院司法体制改革办公室副主任。先后入选全国“跨世纪百千万人才”国家*人选、第二届中国十大杰出中青年法学家、中国法学名家、全国首届“四个一批人才”、国家哲学社会科学首届领军人才、国家社科基金法学评审专家组成人员、影响中国法治建设进程的具有突出贡献的法学家等。分别为中共中央十六届、十七届政治局以及中共中央办公厅、国务院办公厅主讲法治讲座，独自担任了国家纪念世界反法西斯战争暨中国人民抗战胜利七十周年依法治国专场新闻发言人。

目录

目 录
总 序
自序：历史发展的时代要求
导 论
一、学科的定位
二、学科的特征
三、客观的基础
四、创立的意义
第一编 法与政治
第一章 法·政治
一、法律与政治的联系
二、法律与政治的区别
三、政治是法律的基础
四、法律是政治的规则
第二章 法与政治主体
一、法—人民—公民—选民
二、法与集团、阶层、阶级、国家
三、法与政党
四、法与政治家
第三章 法与政治行为
一、法与政治行为的联系
二、法与政治统治
三、法与个体政治行为
四、法与群体政治行为
第四章 法与政治责任
一、政治责任与现代政治
二、政治责任与法律责任
三、政治责任的法律调整
四、建立政治责任的法律机制
第二编 法与权力
第五章 法·权力
一、权力的性质与运行
二、权力与权利的关系
三、权力是法的政治基础
四、法是权力的直接根据
第六章 法与执政权
一、执政权与依法执政
二、依法执政的主体
三、依法执政的方式
四、依法执政与依法治国
第七章 法与立法权
一、立法权与国家
二、立法机关的基础与职能
三、立法程序的政治性与法定性
四、立法监督是政治运作过程
第八章 法与司法权
一、司法的基本属性
二、司法改革的意义与目标
三、司法改革的重点与推进
四、司法公正的评价及其制约因素
第九章 法与行政权
一、法与行政权力的设定
二、法与行政机关的设置
三、法与行政权力的配置
四、依法行政与法治政府
第三编 法与民主
第十章 法·民主
一、民主与法相伴随行
二、民主是法的政治目标
三、法是民主的制度依据
四、法补救民主的失误
第十一章 法与选举
一、选举与政治民主
二、选举与法律互动
三、选举的法律原则
四、选举的法律保证
第十二章 法与公决
一、公决及其历史发展
二、国际法律问题的公决
三、国内法律事务的公决
四、公决的法律规制
第十三章 法与宪政
一、宪政即规制政治
二、宪政的基础
三、宪政与法治
四、宪政与民主
第四编 法与国家
第十四章 法·国家
一、法与国家的关系
二、法与国家主权
三、法与国家职能
四、法与国家机构
第十五章 法治国家及其基本特征
一、法治及其与国家的关系
二、法治国家的理论界定
三、法治国家的宏观特征
四、法治国家的微观特征
第十六章 法治国家的理论基础
一、法治的理性依据
二、民主治国论
三、权力制约论
四、法治优越论
第十七章 法治国家的社会条件
一、法治国家与社会条件
二、经济的市场化
三、政治的民主化
四、认识的理性化
第十八章 法治国家的实践探索
一、西方的法治国家探索
二、中国的法治国家历程
三、中国建设法治国家的进程
四、中国法治国家建设的基本特征
结语：为了正义和幸福
一、为了社会的正义
二、为了人民的幸福
三、为了正义与幸福
主要参考文献
第一版后记
第二版后记
第三版后记

前言/序言

自序：历史发展的时代要求
一
从人类进入政治国家状态以来，法律与政治总是相伴随行。历史发展到当代，政治与法治更是紧密地联系在一起。政治一直是法治的先导，是法治能否建立的前提和基础。在当代，法治已经成为现代政治的重要目标，法治也成为民主政治的有力保障，是否法治还成为政治进步程度的重要评价标准。在当代中国，政治与法治的发展交相辉映，相互促进，演奏着政治与法治协调共进的交响曲。面对政治与法治的互动式交叉推进，中国的政治学和法学都担负着予以科学总结与理论指导的重任。传统政治学的某一学科或法学的某一学科，都难以全面担负起提供理论总结与指导的双重重任。中国政治民主化和国家法治化的目标，依法治国、依法执政、依法行政、公正司法的时代要求为中国法政治学的发展提供了*好的历史空间，也为中国法政治学的创立提供了前所未有的历史机遇。政治与法治的发展呼唤法政治学的产生。这就为法政治学的创立奠定了实践基础，并提出了现实要求。
基于法律与社会的密切联系，产生了法社会学；基于法律与经济的密切联系，产生了法经济学；基于法律与行为的密切联系，产生了法行为学；基于法律与哲学的密切联系，产生了法哲学；基于法学与伦理学的密切联系，产生了法伦理学；等等。法律与政治、法学与政治学之间的密切关系与前述各种联系相比并不逊色，但却一直没有产生法政治学。法律与政治、法学与政治学的密切联系与交叉重叠关系，使许多社会现象兼具政治与法律的双重性质，呼唤着法政治学的创立。这也为法政治学的创立奠定了理论基础，提出了理论要求。
法政治学的创立在中国具有现实和学理的双重依据，是历史发展的时代要求。
二
创立法政治学的客观依据在于，法律与政治之间具有密切关系，尤其是二者之间存在交叉重叠关系，由此导致的许多社会现象既具有法律属性，也具有政治属性。
法学、政治学都是古老的学科。法政治学从逻辑意义上讲是个本该较早建立的学科，然而千百年来，历史并没有赋予法政治学得以创立的机遇。政治学从哲学中分离出来以后，法学又逐步从政治学中分离出来。政治学和法学作为相互独立而又紧密联系的学科被分别地确立和发展了起来。法学与政治学的距离逐步凸显，逐步发展成为两个相互独立、并行发展的学科或学术领域。然而，政治学与法学研究对象的相关性质并不因学科的分离而有任何变化。许多政治现象或法律现象仍然一如既往地紧密联系在一起。他们既是政治现象，又是法律现象。我们应该创立起本该创立的法政治学学科，为法律和政治的良性发展提供理论支持。
三
法律与政治的畸形混同与分离留下了惨痛的教训，使法律与政治保持正常关系是之所以要创建法政治学的现实原因，也是法政治学所应担负的历史使命。
政治与法律本来就相对独立又紧密地联系着。但是由于种种原因，人们在政治与法律的关系上总是犯着这样或那样的错误。这些错误主要表现在两个方面：一是将政治与法律相互混同，二是将政治与法律绝对分离。
将法律与政治的混同曾经导致了极为严重的恶果。*直接的后果就是简单地将法律问题政治化，随意使用政治方法解决法律问题，*终导致对于法律的否定，将法学演变成了时事政治和空头政治，使法学的学理性丧失，进而成为现实政治的附庸。法律问题的过度政治化，曾经使大批法学家身心都受到严重摧残。中国在20世纪六七十年代将法律与政治相等同、将法学学术与政治宣传相等同的惨痛教训值得牢牢记取。
将政治与法律关系错误对待的另一个极端，是将法律与政治绝对分离，这同样会有严重的恶果。它很容易导致政治失去法律的约束而变得肆无忌惮，使政治的法治化更为困难，使政治民主的发展受到阻碍。这也很容易使法律拒绝政治，使本身就与政治紧密联系的法律和法学人为地远离政治，使法律和法学因学者情绪而出现回避政治的不理性状态。20世纪80年代以来，中国开始了拨乱反正。但一些曾经受伤的法学家似乎故意地回避着与政治密切相关的法律问题。一些年轻的法学家也似乎缺少对于与政治相关的法律问题进行严肃思考的兴趣。在法律过度政治化的背景下和现实中，将法律与政治相疏离，这是情理之中的，也是可以理解的，但并不正常。经过了改革开放的发展，当然有理由也有必要更加理性地对待法律与政治，而不是一味地排拒政治。
中国学术界需要重新定位政治与法律之间的关系，并从学理上把握二者之间的内在联系，正确对待法律的政治属性，更好地推进法治建设；正确对待政治与法律的关系，更好地推进政治的法治化进程。
四
从法政治学的思想材料的积累来看，可以认为法政治学起源于政治学、法学的萌芽阶段，并一直随着人类政治学与法学的发展而发展着。从古及今的漫长时间里，科学领域的学科之间并没有现代这样的明确划分。政治学家们在从事政治学研究的同时，也从事着法学研究；法学家们在从事法学研究的同时，也从事着政治学研究。他们的许多著作都既可以说是政治学巨著，也可以说是法学巨著。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，乃至以后的洛克、孟德斯鸠、卢梭等人都既是政治学家也是法学家。及至当代，政治学和法学除了在教学意义上有严格的学科分别之外，在大量的学术性著作中，也同样是没有严格分别的。许多法学家或政治学家的著作仍然直接地把二者结合起来。20世纪的世界政治学和法学名著中，相当一部分都是交叉的。谁也不能说罗尔斯是绝对的政治学家或者法学家，其《正义论》得到了政治学和法学乃至其他相关学科的共同重视。
从法政治学被作为一门相对独立的学科门类的研究来看，法政治学已经为西方法学家和政治学家们普遍注意。在西方，法政治学作为法学与政治学的边缘学科得到了学术界的普遍认可。大学开设专门的法政治学课程，也有学者写出了以法政治学为题的教科书。其中应以美国David Kairys编辑的Politics of Law为代表。由于学术研究方式和教学模式的原因，西方一直没有一部直接命名为法政治学的专门性著作，来直接论述法政治学的研究对象、研究方法以及法政治学与其他相关学科之间的关系等。由于缺乏这种对于学科根据和方法的论述，所以法政治学作为一门独立学科的状态，也还模糊不清。我国的一些著名法学教授论述了法学中的政治问题，诸如法治、宪政、正义、人权、司法改革，并提及了民主问题、中央与地方关系问题、社会治安综合治理问题、一国两制问题、基层社会自治问题、反腐倡廉问题、公民财产权利保护问题等。但是，以法政治学为题的学术研究长期没有得到有效的开展。
五
创立和研究法政治学的目的很容易被误解。我一再声明其目的并不在于宣扬政治或者强化政治。这主要是因为现实政治的强势已经遍及了该及于与不该及于的许多领域，过度泛化的政治不是要被宣扬或强化，而必须退缩回自己应有的领域之内。政治的权*也不是不伟大，这几乎是从政治国家形成以来都无须担心的问题。恰恰相反，我一直忧虑的是政治的过度张扬与强势，压缩了社会应有的自治空间，在特定的时候甚至破坏法治、妨碍民主、窒息社会、危害人民，*终导致社会正义被颠覆，人民幸福被毁坏。如果将本书的目的理解为宣扬与强化政治，实在是对于本书的严重误读。
创设法政治学的目的，在本书中有集中的论述，在这里我必须简短地声明：倡导法政治学的理论目的在于深化对法律与政治关系的认识，对政治与法律之间的一系列重大实践问题作出理论回答，丰富和发展法学、政治学，以至于创立和发展法政治学或法律政治学，在学理上有所贡献。实践的目的在于回答重大的现实问题，提升政治的理性程度，提升法律的理性水平，推进政治的法治运行，协调法律与政治的关系。总之，是希望通过倡导法治，实现民主，推动政治的法治化和民主化，*终促进社会正义与人民幸福。倡导以法治，根本上是倡导以民主，来彻底杜绝和有效阻止政治专制、专断、人治或非法治。通过法治的途径为中国正在推进的政治体制改革，为中国政治的民主化寻找出路、创设机制、提供保障，实现并维系民主。解决中国政治的出路问题是本书的重要企求之一。本书的篇章设计、内容写作都浸润了这些目标设定与价值追求。对于一些资讯的冗长叙述，对于一些陌生问题的初步探讨，都饱含了我的良苦用心。尽管存在作者表达的好坏与高低的问题，但目标与价值是确定的，坚定不移的。
六
法政治学，作为一个研究方向应该是没有疑义的，但是如何构建起一个学科体系，本书只是一个尝试。在许多年以后，它也许会被淘汰。但是由其所引发的以法政治学为题的研究，也许会不断延伸或发展。所以，我期待本书的被超越和否定，因为那将显示着中国的法政治学的发展。现在摆在您面前的著作，是一部供法学、政治学专业的硕士、博士研究生参阅的教材，是一部供党政领导干部学习的理论读物，也是一部供学术界批评和借鉴的学术专著。我实在不敢肯定它是怎样的一部著作，但愿它能够为关注法政治学的前辈、同辈和后学提供一个可以批判和超越的底线。希望它能收到抛砖引玉的效果，我期待着那一时刻早日到来。那时，本著作的使命也就归于完结，我将欣喜地站在新秀和新著的光影下，为他们喝彩。
当然，我更期待本书所寄寓的理想包括明示和暗含的理想，都能成为现实；期待本书能为中国的政治文明与法治发展作一些思想启迪、理论准备与蓝图勾勒；期待本书能成为中国政治文明与法治发展长河中的一朵美丽的浪花。

总 序
法是什么，法的内容是什么，法的功能和价值是什么等问题，看起来十分简单却又难以回答。说它们简单，是因为这些问题几乎是所有的法学人和法律人都必须首先学习的，也都能说出一个“子曰”的问题；说它们困难，是因为这些问题几乎使所有的法学家都感到十分棘手，甚至没有人能够自称并同时被大家公认已经毫无疑义地回答了这些问题。历史上众多法学大师都从这些问题起步，并取得了丰硕的成果，但是还没有一个法学家被公认穷尽了对于这些问题的解析与论说。
从法是什么来看：
在西方，从古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，经古罗马的西塞罗以及著名的五大法学家，中世纪的奥古斯丁、阿奎那，近代的格劳秀斯、卢梭、孟德斯鸠、洛克，直到奥斯丁、庞德、凯尔森，乃至德沃金等人，无不关注这个问题，而且一直探讨这个明知没有结论又要无限追寻下去的问题。20世纪中期，美国法学家庞德一再思考“什么是法律”或“法是什么”。英国的著名法学家哈特写出了专门解析法律概念的著作，书名就是《法律的概念》。他们对法的论述，为人类法学发展作出了重要的理论贡献，灿若法学这一浩瀚星河中的点点星光。
在中国，从老子、孔子，经董仲舒、朱熹，到梁启超、康有为、严复以及今天的法理学家，乃至所有法学家，几乎都希望自己能在什么是法的问题上获得真知灼见，并对世人有所贡献。他们对法是什么或者什么是法的问题，提出了种种解答方案，或者供后来者参考，或者为后来者提供一个新起点，以帮助他们去继续那没有终结的探索。先贤们对于法的论述，像火炬一样照亮了人类法学理论的夜空，它们是一把把穿越历史的火炬，引导和照耀后学们一段一段的前进路程。
我显然是一个微不足道的执迷不悟者。积三十多年的学习与研究概莫能离什么是法这一问题之左右。我曾经尝试给法下一个自我的定义。但是这依然是难以令人满意的。它只是在中国关于法的若干定义之中的一种而已。我不敢肯定自己更接近了法的本质或内涵。
从法的内容是什么来看：
法的内容是什么？它是一个极小而又极大的问题，但它*起码涉及法的分类等方面的众多学说。法的分类理论很多，具体的种类划分也特别复杂。其中包括宪法、刑法、民法、行政法、诉讼法；公法和私法；成文法与不成文法；等等。其实，这些对于法的划分是很不周延的。因为这些分类主要还是立足于或着眼于制度的法而作出的，忽略了法在存在方式上的观念、制度与现实的三种形态。这三种形态也是法的三个层次。（1）第*种形态或第*个层次——观念的法。观念的法是抽象而普遍的。社会大众可能不学习法律，但是只要他们生活在法律社会中，就会有法的观念，有他们心目中的法的“定义”。他们中的许多人尽管不能从理论上对法进行阐释，但是他们关于法的理解是客观存在的，而且影响他们的行为。（2）第二种形态或第二个层次——制度的法。制度的法是明确而规范的。它是以立法的结果状态存在的。立法上，作为制度的法在总体上是规范而严格的。制度的法以具体的法典或判例作为存在载体，或者表现为成文法，或者表现为不成文法。它们具有规范的意义，能够明确地告诉人们可以做什么、不能做什么以及必须做什么。在规范意义上，成文法与不成文法都是明确的，只是表达上具有差异或因表达差异而有所区别。作为制度的法，都是严格的，即使有所模糊也是在有限幅度内的模糊。其含义相对确定，而不可随意变更。（3）第三种形态或第三个层次——现实的法。现实的法是生动而变化的。它存在于社会的现实之中，具体来说，存在于政府行政、检察活动、法官审判以及社会民众的社会生活之中。它通过具体的法律行为、法律文件、法律文书，乃至社会生活的现实来表达，是*生动的法、*富于变化的法。
从法的功能和价值是什么来看：
随着时代的发展、法的发展，对于法的认识也要发展。在我国社会发展中，法的功能、法的价值发生着重要的变化；法的功能观和价值观也应当得到更新。这些问题早已引起了一些法学家的注意和重视，他们还作出了许多精彩的论述，但是关于功能观和价值观这样的*基本的认知还没有得到普遍的认同，一些教科书还固守着早该抛弃的结论。
法的功能是什么？历史发展到现在，这一功能认识也同样必须被修正。到了当代，中国法的功能也许应该被定位为公民权利的保障和社会管理的工具。在现实社会中，法作为公民权利的保障，应该是每个公民乃至每一个人权利的确认者、维护者和保卫者；法作为社会管理的手段，应该是维护社会秩序与实现社会和谐的工具。其规范功能，包括指引功能、教育功能以及社会功能中的社会公共管理职能都应当受到特别重视。法的功能定位应该转化为公民权利的保障和社会管理的工具。
法的价值目标是什么？从20世纪中叶以来很长的历史时期，我们一直否认法有价值存在，似乎法根本就与价值无关。经过改革开放数十年的发展，我们逐步认识到司法机关及其改革目标都应当在于实现全社会的公平与正义。其实就整个法律来说，其价值目标也应该是实现和维护全社会的公平正义，促进人类的全面自由发展。一个进步的社会，它的法律不是要不要公平正义的问题，而是在何种程度上实现了公平正义，是否真正地符合公平正义？我们必须改变那种既有的对于法的价值的无知状态，科学把握法的价值，推进法学理论的进步，使法的制度及 天下·法学新经典 法政治学研究（第三版） 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式

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