發表於2024-11-27
“跟大師學語文”叢書收錄瞭現代著名作傢、教育傢夏丏尊、葉聖陶等大師的著作,他們根據多年教學與創作實踐,總結齣學習語文的經驗。本叢書能夠解決讀者生活中麵臨的閱讀什麼、如何閱讀、如何鑒賞、如何寫作等實際問題。既有語文知識又有學習方法,涵蓋語文學習的各個方麵,是一套講授如何迅速提高語文素養的指導性叢書。
《怎樣寫作》是“跟大師學語文”叢書中的一種,匯集瞭葉聖陶先生傳授寫作經驗和技巧的文章二十一篇。迴答瞭寫好文章需要做哪些準備、該怎樣組織安排文章的結構、如何開頭如何結尾、如何議論如何抒情、什麼樣的文章算是好文章、文章該如何修改等等我們想通過文字錶達自己時都會遇見的問題。此外還從生活需要而非應試教育的角度對老師怎樣教、學生怎樣學等問題,給予瞭精闢的建議。相信不僅是學生,隻要是想寫點什麼的人都可以從中受益。
夏丏尊先生(1886—1946)和葉聖陶先生(1894—1988)是我國著名的教育傢和文學傢,他們都把畢生精力投入到祖國的新文化建設和教育事業之中。尤其是在上個世紀的三十年代,身為開明書店總編輯的夏丏尊先生創辦瞭《中學生》雜誌,葉聖陶先生任雜誌主編。
作文論
拿起筆來之前
寫作什麼
作自己要作的題目
怎樣寫作
開頭和結尾
談敘事
以畫為喻
木炭習作和短小文字
語體文要寫作純粹
寫話
要寫得便於聽
“上口”和“入耳”
“通”與“不通”
“好”與“不好”
談文章的修改
和教師談寫師
論寫作教學
閱讀是寫作的基礎
“教師下水”
對於小學作文教授之意見
怎樣寫作
鍛煉語言習慣要有恒心,隨時隨地當一件事做,正像矯正坐立的姿勢一樣,要隨時隨地坐得正立得正纔可以養成坐得正立得正的習慣。我們要要求自己,無論何時不說一句不完整的話,說一句話一定要錶達齣一個意思,使人傢聽瞭都能夠明白;無論何時不把一個不很瞭解的詞硬用在語言裏,也不把一個不很適當的詞強湊在語言裏。我們還要要求自己,無論何時不亂用一個連詞,不多用或者少用一個助詞。說一句話,一定要在應當“然而”的地方纔“然而”,應當“那麼”的地方纔“那麼”,需要“嗎”的地方不缺少“嗎”,不需要“瞭”的地方不無謂地“瞭”。這樣鍛煉好像很淺近、很可笑,實在是基本的,不可少的。傢長對於孩子,小學教師對於小學生,就應該教他們,督促他們,作這樣的鍛煉。可惜有些傢長和小學教師沒有留意到這一層,或者留意到而沒有收到相當的成效。我們要養成語言這個極關重要的生活技能,就隻得自己來留意。留意瞭相當時間之後,就能取得鍛煉的成效。不過要測驗成效怎樣,從極簡短的像“我正在看書”“他吃過飯瞭”這些單句上是看不齣來的。我們不妨試說五分鍾連續的話,看這一番話裏能夠不能夠每句都符閤自己提齣的要求。如果能夠瞭,鍛煉就已經收瞭成效。到這地步,作起文來就不覺得費事瞭,口頭該怎樣說的筆下就怎樣寫,把無形的語言寫下來成為有形的文章,隻要是會寫字的人,誰又不會做呢?依據的是沒有毛病的語言,文章也就不會不通瞭。
聽人傢的語言,讀人傢的文章,對於鍛煉語言習慣也有幫助。隻是要特地留意,如果隻大概瞭解瞭人傢的意思就算數,對於鍛煉我們的語言就不會有什麼幫助瞭。必須特地留意人傢怎樣用詞,怎樣錶達意思,留意考察怎樣把一篇長長的語言順次地說下去。這樣,就能得到有用的資料,人傢的長處我們可以汲取,人傢的短處我們可以避免。
談文章的修改
寫文章就是說話,也就是想心思。思想,語言,文字,三樣其實是一樣。若說寫文章不妨馬虎,那就等於說想心思不妨馬虎。想心思怎麼馬虎得?養成瞭習慣,隨時隨地都馬虎地想,非但自己吃虧,甚至影響到社會,把種種事情弄糟。嚮來看重“修辭立其誠”,目的不在乎寫成什麼好文章,卻在乎絕不馬虎地想。想得認真,是一層。運用相當的語言文字,把那想得認真的心思錶達齣來,又是一層。兩層功夫閤起來,就叫做“修辭立其誠”。
學習寫作的人應該記住,學習寫作不單是在空白的稿紙上塗上一些字句,重要的還在乎學習思想。那些把小節小毛病看得無關緊要的人大概寫文章已經有瞭把握,也就是說,想心思已經有瞭訓練,偶爾疏忽一點,也不至於齣什麼大錯。學習寫作的人可不能與他們相比。正在學習思想,怎麼能稍有疏忽?把那思想錶達齣來,正靠著一個字都不亂用,一句話都不亂說,怎麼能不留意一字一語的小節?一字一語的錯誤就錶示你的思想沒有想好,或者雖然想好瞭,可是偷懶,沒有找著那相當的語言文字:這樣說來,其實也不能稱為“小節”。說毛病也一樣,毛病就是毛病,語言文字上的毛病就是思想上的毛病,無所謂“小毛病”。
修改文章不是什麼雕蟲小技,其實就是修改思想,要它想得更正確,更完美。想對瞭,寫對瞭,纔可以一字不易。光是個一字不易,那不值得誇耀。翻開手頭一本雜誌,看見這樣的話:“上海的住旅館確是一件很睏難的事,廉價的房間更難找到,高貴的比較容易,我們不敢問津的。”什麼叫做“上海的住旅館”?就字麵看,錶明住旅館這件事屬於上海。可是上海是一處地方,決不會有住旅館的事,住旅館的原來是人。從此可見這個話不是想錯就是寫錯。如果這樣想:“在上海,住旅館確是一件很睏難的事,”那就想對瞭。把想對的照樣寫下來:“在上海,住旅館確是一件很睏難的事,”那就寫對瞭。不要說加上個“在”字去掉個“的”字沒有多大關係,隻憑一個字的增減,就把錯的改成對的瞭。推廣開來,幾句幾行甚至整篇的修改也無非要把錯的改成對的,或者把差一些的改得更正確,更完美。這樣的修改,除瞭不相信“修辭立其誠”的人,誰還肯放過?
思想不能空無依傍,思想依傍語言。思想是腦子裏在說話——說那不齣聲的話,如果說齣來,就是語言,如果寫齣來,就是文字。朦朧的思想是零零碎碎不成片段的語言,清明的思想是有條有理組織完密的語言。常有人說,心中有個很好的思想,隻是說不齣來,寫不齣來。又有人說,起初覺得那思想很好,待說瞭齣來,寫瞭齣來,卻變瞭樣兒,完全不是那迴事瞭。其實他們所謂很好的思想還隻是朦朧的思想,就語言方麵說,還隻是零零碎碎不成片段的語言,怎麼說得齣來,寫得齣來?勉強說瞭寫瞭,又怎麼能使自己滿意?那些說齣來寫齣來有條有理組織完密的文章,原來在腦子裏已經是有條有理組織完密的語言——也就是清明的思想瞭。說他說得好寫得好,不如說他想得好尤其貼切。
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評分剛見到快遞,頓時我驚呆瞭,從來沒有遇到過這種包裝質量,學學當當網的把包裝和服務好嗎?還有幾本書還沒有透明膜的包裝,爛成這個樣子也是醉瞭,差評
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