发表于2024-12-24
编辑推荐:《倾听马克思》是《青年们,读马克思吧!》的续篇,体裁新颖,视角独特,内容通俗易懂。日本著名学者内田树、石川康宏和池田香代子沿着马克思的足迹,探访了德国、英国等地,以对谈的形式记录下旅途中的所思所想。三位学者从不同的立场和角度解读马克思,还原马克思著作的形成过程,引导我们真正掌握马克思主义的精髓。
内田树 日本著名学者、评论家、畅销书作家。1950年出生于东京,毕业于东京大学文学部。现担任神户女学院大学名誉教授。著有《日本边境论》《当心村上春树》《倒立日本论》等。
石川康宏 日本著名学者。1957年出生,毕业于立命馆大学经济学部、京都大学经济学研究科。现担任神户女学院大学文学部教授。
池田香代子 德国文学研究者,翻译家,作家,以翻译格林童话为毕生事业。
第一章·德国篇
在历史中阅读马克思 001
●倾听指南 三月二十三日 003
●倾听指南 三月二十四日 006
马克思给我的启发 009
第一次来德国和英国 011
●倾听指南 三月二十四日续 014
●倾听指南 三月二十五日 022
马克思故居 023
中国人喜欢马克思书信 024
马克思主义没能扎根美国 025
19世纪的马克思与20世纪的马克思 026
恩格斯的独特解释 027
●倾听指南 三月二十五日续 029
●对谈Ⅰ 内田树 石川康宏 032
【内田发言:马克思与美国】 034
马克思主义的历史在美国不受重视 034
美苏试图抹去马克思在美国的影响 035
撰稿人马克思 036
美国读者喜欢马克思 038
马克思:我想去美国 039
逃亡者——美国社会运动的起源 040
社会主义运动在美国 042
阻碍马克思主义发展的两个人物 043
为了理解今天的美国 045
左翼的逆潮 046
马克思如何看世界 048
【石川发言:19世纪的马克思,20世纪的马克思】 049
了不起的德国 049
历史的弱点 050
从历史中理解马克思 053
恩格斯将自己视作第二提琴手 055
谁能用母语阅读马克思 058
马克思的思想为各国所继承 059
不断超越自己的马克思 061
●对谈和质疑 063
不理解马克思,就无法理解社会科学 063
使命:读懂马克思 065
重视马克思,重读马克思 066
最大的焦点是斯大林 068
用脑袋思考,追求自主独立 070
《资本论》与恐慌论 072
斯大林是关键人物 074
年轻人阅读马克思的方式 076
青年们,读马克思吧! 079
第二章·格林篇
德国三月革命与法兰克福宪法 083
●倾听指南 三月二十五日续 085
●池田香代子演讲 089
我与马克思,我与雅各布·格林 089
我与《资本论》 090
那里烧书,那里焚人 092
马克思的严厉批判 093
马克纸币上的格林肖像 095
即将到来的德国 097
致力于童话的收集 099
哥廷根大学七教授罢免事件 100
德国该何去何从 102
语言民族主义 104
雅各布的特殊地位 105
●倾听指南 三月二十五日续 107
自由条款 108
接受政治流亡者 109
格林兄弟为什么要改写童话? 111
在童话中营造适应资本主义社会的氛围 113
从法国人那里收集民间故事 114
格林兄弟:没有国王,无法想象 115
社会在发生变化 116
●倾听指南 三月二十五日续 119
马克思:我的共产主义立场 119
共产党在德国的要求 121
第三章·英国篇
在《资本论》的诞生地谈资本主义 127
●倾听指南 三月二十六日 129
以拜物教的姿态不停地制造机器 136
产业革命是疯狂卷起的人类革命 137
制造连挪动都困难的大型机器 138
马克思和恩格斯的初次相遇 140
无数能代替你的人 142
机械化使工匠聚集在一起 143
亲身感受日本和英国 146
●倾听指南 三月二十六日续,二十七日 148
马克思支持林肯 150
奴隶博物馆 154
●倾听指南 三月二十八日 156
●对谈Ⅱ 内田树 石川康宏 159
【石川发言:什么是资本主义,如何改变资本主义】 160
同是资本主义国家,差别很大 160
1848年革命与马克思、恩格斯 161
资本主义经济的特征 163
追求利润作为首要目的 165
为劳资关系制定公正的规则 168
让我们吃些好的 169
资本主义的历史局限 173
【内田发言:演变的资本主义与直接引进的资本主义】 176
政治思想是历史生活的化身 176
满足人的身体欲求的经济活动 177
人的身体能够抑制体制 179
蒸汽机与铁锤男 180
身体与身体的碰撞 182
被引进的资本主义 185
左翼的逆潮,身体的逆潮 187
以死亡为代价的经济活动 189
年轻人的主张 190
左翼运动 192
当代社会运动因何而起 194
罗马的遗迹 196
制度设计 197
●对谈和质疑 200
人首先要吃饱穿暖、居有定所 200
货币经济 202
机器是敌人 204
游牧民族:一切财产都可以移动 206
●倾听指南 三月二十八日续 209
近距离接触年轻人 210
互不妥协 211
见了肉身,才能判断 213
●倾听指南 三月二十九日/三十日/三十一日 216
注 释 220
恩格斯在《英国工人阶级状况》中报告了19世纪40年代到50年代英国儿童劳动和女性劳动的糟糕状况,后来马克思在《资本论》第一卷中进行了引用。从理论上对此进行讨论以前,仅仅读到这些被列举出来的具体事例,都会因愤怒而颤抖。
为什么这样破坏人的身体呢?为什么要如此压制“想休息、想吃饭、想睡觉”这些最基本的欲望呢?我想到这些就会因愤怒而颤抖。“这不是人的生活方式,必须推翻迫使我们过这种生活的制度”,这是身体切实感受到的。某一制度达到制度疲劳的界限而被推翻时,最先发声的是身体。
●满足人类身体欲求的经济活动是有限度的
内田:不管怎么说,为了进行再生产,人的身体都必须一天休息八小时左右,一天吃三顿饭,有时还需要洗澡、喝点酒等,不做这些事就无法进行再生产。
此外,经济活动本来就是为了满足人的生理欲求而开始的,是为了满足衣食住。而且,这些以满足衣食住为目的的经济活动都会被挂上身体这一限制器。
因为经济活动原本就是基于生理欲求而开始的,一旦达到上限,就不能更多地要求身体了。一天吃三顿饭却不能超过三顿。虽然一天也能吃四五顿饭,但那样身体会垮掉。房子也是如此。人只能住一栋房子,但有人觉得拥有几十栋房子也无所谓,也有人像伊丽莎白女王一样拥有四栋房子,过着“绕圈儿的生活”。但是,即使这样,如果每个季节住一栋房子,四栋也已经是极限了,不能再拥有更多了。衣服也是如此。一次只能穿一件衣服,所以如果接连不断地更换衣服,只会感到疲惫。
会场:(笑)
内田:即使每天让三星的厨师做饭,也很快就会厌倦,可能还会说出“已经够了”、“茶泡饭配上腌萝卜干就够了”。
归根结底,经济活动就是为了满足人的身体欲求而开始的。正因为如此,所以它是有限度的。“再生产也没有用了”,市场饱和了。
● 在每秒进行1000次交易的过程中不存在人类的思考
内田:但是,现在的全球经济活动已经超越了身体的界限。在超富裕阶层中,有许多人拥有天文数字的个人资产,却不知道自己究竟有多少资产,也不知道如何使用,甚至不知道拥有这些资产的意义。他们有一生都用不完的钱。
这些人应该没有进行经济活动的动力了。因为他们已经将经济活动的模式切换为与身体欲求无关的模式。他们进行的已经不是买卖物品的经济活动,而是“用钱买钱”的经济活动。现在的股票交易都是由计算机算法处理的,所以,超速买卖成为可能,一秒内可以完成1000次交易。
这其中已经没有施展人的欲望、思考、投机等想法的余地了。“现在的行情是往这儿走的,如果将计就计,在此卖空……”,如今人们已经不再这样思考。因为进行这样的思考需要花费一分钟左右,而在这一分钟的时间内机器已经完成了几十万次的交易。好不容易想好了要怎么做,一看显示器,现在的行情和一分钟前已经完全不同了。这样的事情非常多。经济活动发展到这种地步已经超越了人的常识。
因此,无论在什么时代,体制都会失控。体制必然会失控,它开始自己增殖、自己模仿。无论是经济体制、政治体制,还是文化机制、宗教、意识形态等,最终能够抑制体制的——石川先生将“抑制”一词作为关键词提出——便是人的身体。有人会觉得“这对人来说是不是有些勉强”,但我认为到目前为止,这种“人本该是什么样”的抑制一直在抑制着体制的失控。
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