发表于2024-12-23
1. 《三国演义》——中国人必读的经典文学"四大名著"之一,永远高居古典文学图书市场排行榜前茅;
2. 小说批评本,具有中国特色的古典文学批评范式——酣畅淋漓的回评,吉光片羽的夹批,画龙点睛的眉批……
3. 作者周泽雄著有《青梅煮酒》(再版名《三国现代版》)《当代眉批》《齐人物论》等品评人物之书,于《三国演义》浸淫有年,颇有识见;
4. 《毛宗岗批评三国演义》是古人的思维、古人的观念和古人的语言;《周泽雄新批三国演义》是今人的思维、现代的观念和当下的语言,在现代背景下,阅读周批更具亲和力,观念更贴合,更易接受;
5. 读《周泽雄新批三国演义》,既得读书之趣,更得读书之法,是读者尤其是学生提高阅读分析能力的优质范本。
清之毛氏父子,以己意删修明初原璧,尊蜀汉,抑曹魏,盲从正统,一切旧本乃不复行于坊间。今周泽雄批《三国演义》,取精用弘,纠谬清源,识原著之本真,辨人物之初衷;又匠心别裁,凿他山之石,引人文之光,立古国瑰宝于世界文学之林。周氏站在多元社会和文化批评之视角,以正史佐演义,借百家寻文心,笔墨精警内敛,姿态允执厥中。每回末之主题总评,尤可瞩目:点明主旨,映照全局,鲜活文字,灿烂精神。不读《三国》,焉知曹刘;不观此评,何以续进?古典文学批评样式,自当如此赓续传统,守正出新!
周泽雄,作家,批评家,学者。著有《知识分子的笔墨事功》《文人三才》《青梅煮酒》《说文解气》《性格卡片》《望文号脉》《异议的魅力》《文心不雕龙》《追问三国》《耳朵的立场》和《齐人物论》(合作)等。
《周泽雄新批三国演义》自序
自 序
罗贯中(约1330—约1400年)是艺术的先行者、文学的祖师爷,站在他的时空点,我们不难发现,他是在一个前无古人的艺术空间从事文学开拓。罗贯中写《三国演义》时,欧洲还在黑暗的中世纪,“日心说”尚未发现,美洲大陆无人知晓,意大利语还不是一种文学语言,法国人不知道法国文学的存在,至于德国文豪歌德的祖先,别说文学,他们的贵族都没学会用杯盘吃饭。
单就长篇小说而论,罗贯中既是中国文学,也是世界文学的始祖,在世界范围内,只有日本人紫式部的《源氏物语》,比《三国演义》出现更早。文学不同于科学,最早的往往是最好的,或至少是不可超越的。荷马史诗及古希腊悲剧,中国的《诗经》和《楚辞》,但丁的《神曲》等等,都是经典范例,《三国演义》亦然。原因在于,文学世界的拓荒者不像继承者那样有经验可借鉴、教训可吸取,但他同样没有后继者的种种顾虑,他独自迈向一个洪荒世界,举目皆是新鲜,抬腿即是开拓,创造与惊奇时时与他相随。他们是最早给人类带来文学光亮、给生命赋予意义的人,是盗取文学天火的人,他们的成功令人惊奇,他们的失误——如果有的话——有时也价值连城。
写《三国演义》的罗贯中,距今人已逾六百年;他笔下的汉末三国人物,距他写作时则有一千多年。记住这点很重要,因为粗心后人有时会笼统地用一个名词“古人”,将不同时代的前人大而化之,好像他们不配拥有各自的时代特征。其实,在不少地方,我们与罗贯中的差异,并不小于罗贯中与曹操、刘备等人的差异。《三国演义》属于通俗文学(该书最早的名称叫《三国志通俗演义》),作为通俗文学,作者必然会以元末明初的读者为对象,照顾他们的阅读偏好及市井趣味。于是,随着时光荏苒,现代读者多了一层障碍,我们必须同时面对两种不同年代的“古代”:真实的汉末三国人物,及元末明初百姓喜闻乐见的三国英雄。这并不容易。
《三国演义》是否需要借助评点类文字?诚实的回答是:不需要。小说原是一部具有高度自足性、完备性的作品,评点文字——无论写得精彩还是蹩脚——都既不会增加她的光华,也不会贬低她的价值。
那么,评点《三国演义》是否就算多此一举?倒也未必。
首先,今人读到的《三国演义》,已非罗贯中的原璧。现在的一百二十回本,是清代评注家毛伦、毛宗岗父子编次审定的。在现存最能反映罗贯中原著风貌的明代嘉靖本上,我们看到的体例格式是:全书分二十四卷,每卷十则,共二百四十则。嘉靖本,别说今天,在毛氏父子的“毛评本”问世后,即少有人读。鲁迅在《中国小说史略》中介绍道:“迨清康熙时,茂苑毛宗岗(字序始)师金人瑞(按即金圣叹)改《水浒传》及《西厢记》成法,即旧本遍加改窜,自云得古本,评刻之,亦称‘圣叹外书’,而一切旧本乃不复行。”——就是说,无论《三国演义》是否需要评点本,今日读者看到的《三国演义》,已经是他人评点并“改窜”后的产物了。读者从口气里不难揣想,鲁迅对毛氏父子的编订并不认可。
当代出版的《三国演义》,大多删除了毛氏父子的评点,但“评点”仍隐约其中。因为这对缺乏现代著作权意识的清代父子,还对原著做了不少涂饰增删——在我的评点里,偶尔会指正一二——在此先提两个例子:一、较能信守笔墨中立的罗贯中,在小说里常称曹操为“曹公”,而毛氏父子只要可能,就对这声“曹公”格杀勿论,同时偷偷地把原文中的“刘备”或“玄德”改成满怀敬意的“刘皇叔”“先主”,以强化小说的“政治正确”。二、一百三回里,罗贯中虚构了孔明借机烧死魏延的情节,毛氏父子深恐该情节有损孔明光辉,竟一刀删去,致使原文失去了连贯性。罗贯中的构思是否高明暂且不论,重要的是,毛氏父子无权这么做。
其次,《三国演义》是一部与正史高度相关的小说,书中不少段落可以当历史书读。一名熟悉史籍的读者,会从中直接读到《三国志》《后汉书》《晋书》中的内容。同时,作者又会神鬼不觉地穿插大量虚构,其中甚至不乏这类虚构,它与正史所述正好相反。比如,诸葛亮明明吃了败仗,作者却把他写得又打了一次胜仗;某曹魏大将明明早已病逝,作者为夸饰诸葛亮的战功,会让他继续活着,以便在诸葛亮面前再死一回。清代学者章学诚曾指责作者“七实三虚惑乱观者”,那么,对那些误将《三国演义》当成信史的读者,知道哪些属于虚构,或也不无裨益。大致而言,属于刘备一方人物——尤以作者倾注了饱满情感的诸葛亮和关羽为最——虚构及篡改成分最浓。
再则,作者恪守叙述原则,小说中除大量随机插入的“前人诗曰”(不少还是毛氏父子添加的),杜绝对事件的主观评价。这是作者的笔墨自律,也是替长篇小说开山立法,值得喝彩和尊重。但对六百年后的读者来说,了解被时光风尘遮蔽的若干信息,恐也略有补益。
又,《三国演义》结构繁复,规制宏阔,在我的阅读范围内,从未有另一部篇幅相仿的小说,具有如此浩大的容量。如此,它难免有浓缩过度的倾向,包括故事、人物的密度过大(有名有姓的人物,竟逾1200人,其中个别还是重名,如张温),即使最大的三国迷,也未必记得全所有人名。既然如此,我辈适度点评,或也有缓冲之功,使读者不至晕眩在海量人物里。
另,《三国演义》所述时代,正值西方的古罗马帝国时期,当时的东汉帝国恰与地中海周边的古罗马帝国并峙。也许,适度了解同期及稍早些的古罗马、古希腊人的若干事例,也不无趣味。他山之石,未必可以攻玉,但至少可以为我们眼前这块美玉增加几件挂饰。而这是我们无法要求罗贯中及当年为《三国演义》做评注的毛氏父子做到的。
同时,作为一部具有世界影响的民族文学瑰宝,为表达敬意,加深读解,我们在阅读过程中适度参照世界文学中若干具有可比性的例子,大概也不至于算狗尾续貂。
基于上述因素,使得评点《三国演义》成为可能,并多少显出必要性。重申一下,这份必要性无损于小说的完整。面对这部伟大小说,我不奢望任何锦上添花之举,我只希望自己的评点文字,能多少增加些阅读兴味。
出于对现代思考型读者的尊重,小说里大量一望即知的优秀之处,我就不模仿前贤,频频点赞了。若不加节制地喝彩,即使面前放着三块案板,也会一一拍坏。我以为,让读者安静地感受原作魅力,也是评点者的义务。同样出于这份尊重,对书中若干存疑之处,我会直率地表达意见,供读者斟酌、参考。深明大义的读者想必知道,此事不宜按“唐突前贤”论处。
当我评点时,我把自己设定为文字侍者,在读者需要之际,给他添一杯酒,续一点茶,夹一口菜。最高的奢望,则是与想象中的读者“相视而笑,莫逆于心”。舍此,别无他求。
周泽雄 2016年2月1日于上海梅陇
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评分好
评分好书,另一种思想!
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评分以下复制:十分、相当、非常、无比、极其满意的一次购物,符合我的预期,东西质量还不错,发货也很及时,包装很完整无损坏,卖家服务很满意,各方面都可以给好评。至于下次会不会回购,看心情看需要看季节看钱包吧。差不多词穷了,不知道有没有表达清楚,就这样~
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