发表于2024-11-09
霍松林先生从“人间要好诗!”的“要”字着眼,从汉诗、魏晋诗、南北朝诗、唐诗、宋诗、辽金元诗、明诗、清诗、近代诗中,选出一首首有高度审美价值的好诗,并对这些好诗根据自己的体会做出了必要的诠评,使读者于艺术享受中提升审美素养,充分感受传统文化的永恒魅力。
霍松林(1921-2017),著名中国古典文学研究专家、文艺理论家、诗人、书法家,以古诗文的鉴赏、选评、今译而蜚声文坛。著有《文艺学概论》《唐宋名篇品鉴》《唐宋诗文鉴赏举隅》《唐音阁文集》等30多种,主编《唐代文学研究年鉴(1983-1988)》《中国古典小说六大名著鉴赏辞典》《万首唐人绝句校注集评》《辞赋大辞典》《古代文论名篇详注》等50多种。
序
中华素有“诗园”的美誉。中华诗歌,更早的且不去说,只从《诗经》算起,至今已有三千多年的光辉历史。在这三千多年的历史长河中,论诗人则名家辈出、灿若群星;论诗作则名篇纷呈,争奇斗丽。其中的无数优秀篇章,具有永恒的艺术魅力,至今脍炙人口,成为中国人民乃至全世界人民的精神财富。
中国诗论家早就提出了“诗言志”、“诗缘情”的主张。“言志”,要求表现崇高的志;“缘情”,要求抒发真挚的情。中国的方块汉字,一字一音而音有平仄,通过协调平仄可以使诗的语言具有独特的音乐美。用具有音乐美的语言抒写崇高真挚的情志,就能创作出“声情并茂”的诗章。“声情并茂”,这是中华诗歌最根本的审美因素。再加上其他审美因素,诸如语言的精练、生动、形象,赋、比、兴和象征、拟人、烘托、暗示、跳跃等手法的运用,炼字、炼句与炼意的统一,对偶与散行的综错,章法结构的谨严与变化,以及情景交融、象外有象的意境创造等等,就使得中华诗歌具有极高的审美价值和强烈的艺术感染力,既有德育、智育功用,又有美育功用,使读者于审美愉悦中陶冶性情,潜移默化,提高认识水平和精神境界。
屈原以来的历代杰出诗人都是民族精英。经邦济世,富民强国,乃是他们的共同职志。因而表现于不同诗篇的不同主题,诸如忧民忧国、匡时淑世、针砭时弊、关怀民瘼、抨击强暴、抵御外侮、力除腐恶、崇尚廉明、反对守旧、要求变革、追求富强康乐、向往和平幸福、赞颂美好的山光水色民风、抒发纯真的乡情亲情友情,以及公而忘私、国而忘家、捐躯报国、舍生取义等等,无不凝聚着中华民族精神,闪耀着爱国主义光芒。三千多年的中华诗歌,既是三千多年的中华诗史,又是中华民族的社会史、文化史、心灵史。从童年开始长期受中华诗歌熏陶的人,中华民族精神必然饱和于他的全身血液,不论在什么时候、什么地方、什么情况下都关心国家的前途和民族的命运,以高度的责任感和使命感保卫祖国、建设祖国、报效祖国。这充分说明:对于学习任何专业、从事任何工作的中国人来说,都有必要读一些中华诗歌。
中华诗歌浩如烟海,怎能遍读?这就需要适于今人阅读的选本。我这个选本选诗的标准是:好!白居易《读李杜诗集,因题卷后》的最后两句是:
天意君须会:人间要好诗!
的确,“人间要好诗!”我从这个“要”字着眼,力图选出时代需要的、有高度审美价值的好诗,使读者于艺术享受中美化心灵,提高人文素质,从而振奋民族精神,培养爱国情操,弘扬民族正气,为实现中华民族的伟大复兴而奉献聪明才智。
有些好诗明白如话,人人都觉得好。但如果进一步追问为什么好,好在何处,就不一定都能回答。如果这首好诗还有深层意蕴或象外之象、言外之意,那就更需要诠释、品评。另一些好诗,或有文字障碍,或有特定的社会背景,或与作者的特殊经历和创作心态有关,或有意义空白,或正话反说、反话正说,言在此而意在彼,如果没有准确的诠释和精当的品评,那就很难充分领会它们的好处。而只有充分领悟作品的好处,才能获得美感,吸取精神营养。因此,我对所选的好诗根据自己的体会作了必要的诠评,希望对读者有所助益。
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