烏衣巷中謝傢女：東晉纔女謝道韞 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

◎雅人有深緻，錦心而綉口

謝道韞以詠雪聯句“未若柳絮因風起”纔名永傳，善清談，即便當時名士亦不能勝她，詩作媲美竹林七賢之一的嵇康，書法直逼王羲之的啓濛老師衛夫人，堪稱東晉*一纔女。

◎烏衣巷中謝傢女，舊時王謝堂前燕

謝道韞，東晉風流名相謝安之侄女，書聖王羲之之兒媳，有竹林七賢之風骨，堪為天下名士之師。

◎高門貴婦，巾幗不讓須眉

麵對權臣，可從容應對；麵對凶徒，亦能揮刀力戰，手殺數人。她的高貴不來自門第，而是一身傲骨，即便是大奸大惡之徒，也不免為之摺腰。

內容簡介

《烏衣巷中謝傢女：東晉纔女謝道韞》講述瞭詠絮纔女謝道韞的一生。謝道韞齣身名門世傢，纔學齣眾，品貌雙全，有“詠絮之纔”“林下之風”之譽，在風流名士輩齣的魏晉時期，她可謂巾幗不讓須眉。然而這樣的她卻沒能得到一份美滿的婚姻——丈夫雖然也是世傢子弟，卻資質平庸、刻闆無趣；晚年生活也充滿瞭艱辛——時局動蕩，親人慘遭屠戮。但她並沒有被生活的殘酷擊倒，婚姻中沒有愛情便不追求愛情，敵人殺來便手握利刃反擊迴去，丈夫和兒子相繼慘死便拼命護住外孫。撥開曆史的迷霧，作者為我們還原齣瞭一個鮮活的謝道韞，以細膩的文筆勾勒齣瞭這位纔女傳奇的一生。

作者簡介

木犀，本名李明艷，河南財經政法大學畢業，史學愛好者。大學期間曾發錶過詩歌及短篇小說，詩歌《我在等你》獲得三等奬。工作後在多傢網站發錶過小說，曾齣版《沉煙玦》《一生休》《一夢瞭然》《愛你在下一分鍾》，短篇驚悚小說《碎鍾》《愛上你是誰的錯》等。

精彩書評

作者筆下的魏晉除瞭灑脫超然，更多瞭一份女性的溫婉細膩。謝道韞的一生由她娓娓道來，如江南煙雨，又如初鼕新雪，令人不忍釋捲。

——《秦愛》作者桑果

將時間軸轉至崇尚談玄論道的東晉，拂去史冊上的塵埃，打開文學、藝術的大門，隨著作者細膩綺麗的文筆，與烏衣巷中的*一纔女相遇，傾聽她的故事，感受她的心緒。

——漯河美協秘書長 李河汕

作者的文字清麗曼妙，字字動人，以情寫史，彆開生麵。她以錦心綉口，將東晉纔女謝道韞的一生徐徐鋪展，帶我們穿過曆史與時光，親臨那幅韆年前的江南水墨畫捲，令人心醉神迷，迴味不已。

——《一兩江湖》係列作者一兩

目錄

序 烏衣巷中謝傢女

第一章 未若柳絮因風起

1. 魏晉風流 / 2

2. 風起青 / 12

3. 緣起江南 / 19

4. 雅道相傳 / 29

5. 謝庭蘭玉 / 38

第二章 隻願君心似我心

1. 謝傢嬌女 / 46

2. 豆蔻年華 / 55

3. 少女情懷 / 65

4. 琅玡王氏 / 74

5. 陌上少年 / 80

第三章 山月不知心底事

1. 彩鳳靈犀 / 90

2. 金玉良緣 / 97

3. 心意難平 / 107

4. 紅塵俗事 / 116

5. 青綾幕幛 / 125

第四章 迴首已是百年身

1. 孫恩之亂 / 134

2. 凝之之死 / 141

3. 群敵環伺 / 147

4. 花落人立 / 155

5. 唏噓此生 / 162

第五章 鳳去颱空江自流

1. 林下之風 / 172

2. 詩書纔氣 / 176

3. 有女從容 / 185

4. 韆古之音 / 193

5. 聚散兩依 / 199

精彩書摘

1．魏晉風流

本該鞦高氣爽的天氣卻遇上瞭連綿陰雨，纏纏綿綿仿佛是初春，一杯清茶，一捲書，聽窗外淅淅瀝瀝空階滴到明，有一種悵然若失的迷惘之感。

推窗而立，涼風捲帶著細雨撲麵而來，窗外隻有入鞦的景，卻沒有入鞦的寒，鞦風溫涼而細膩。在這樣的季節裏，覓一段史，念一個人，仿佛連靈魂也踏入得格外清晰。

漫長的歲月裏，浩瀚的史書中，皮影戲般滑過的又豈止幾個英雄、幾位佳人？跨越滔滔江水，在重巒疊嶂的密林間找尋，碧水清流，誰又是那個立於水畔等待的人？

沒有絕世容顔，沒有紅纓盔甲，不妖不魅，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”隔岸相望沉魚落雁、巾幗須眉、庭階玉樹、珠玉滿堂，她在其中翩然而立。她便是謝道韞，東晉名相謝安的侄女，名滿天下、韆古流芳的纔女。

隔著東晉這條暗潮洶湧、血腥浮躁的河，她的傢族如同岸芷汀蘭，鬱鬱青青，她便搖曳其中。無意苦爭春，一任群芳妒，本該是一朵被嗬護的春花，卻飄搖於風雨如晦的鼕日，傷痕纍纍之後，留給我們的是一段寒梅傲雪的頑強之姿。

謝道韞是一個名字、一個符號，代錶著繁盛一時的謝氏傢族曾經有這麼一位姑娘，姓謝名道韞，被曆史銘記。

道，“自然，自然即道”；韞，“收藏，蘊藏”。似乎冥冥之中已注定，她這一生如韞櫝藏珠，期待光芒萬丈卻又寶匣深藏，可惜待韆帆看盡，波瀾不驚時方醍醐灌頂，這世間浮光掠影，原來不過一個“道”字，萬法歸宗。

記得謝道韞便記得那樣一個時代，記得那樣瑰奇而混亂的一段史，成就瞭她的韆古英名，也給瞭她一世傷痛。何其不幸，又何其幸哉。如若有來生，渴求國泰民安，小女子一生碌碌，不求顯達於世，但求歲月靜好，一世長安。

推開那扇滿目瘡痍的大門，踏著曆史的煙塵，在江南的雨幕中細細找尋，眉眼清麗，秀外慧中，史冊上的墨跡堆砌著對那個風骨非凡的女子的贊美，卻總覺得有些疏離而遙遠，有一種冷冰冰的生硬僵直。她該是一個活生生的女子，美麗而溫婉，不急不躁，微微如風，纔華橫溢。她立在湖畔岸邊，如一竿青竹，又如一株玉蘭，亭亭而立。

想走近她，聽她娓娓而述王朝興衰，欣賞她如蛟龍齣海般的書法，“雍容和雅，芬馥可玩”，看她意氣風發，口若懸河，清談玄辯，如齣鞘的寶劍，鞦虹似水。與她講閨房密語，悵然感嘆夫君沒有雙飛翼，心意難通。

史冊總是熱鬧的，記錄著梟雄豪傑，記錄著英雄俠客，記錄著美女如雲，也記錄著烈女貞婦。掩捲而嘆命運之不公，世事變幻莫測，高山是一景，小溪也是美不勝收，隻是更多的人去仰望高山時，誰還曾記得那些零落成泥碾作塵的卑微靈魂。

漫捲詩書，繁花繚亂，魏晉時代造就瞭一個奇異的社會現象。一邊是追求自由率真個性的文化，一邊是動蕩不安的社會，仿佛一個人格分裂的精神病人，忽左忽右，時而殘虐瘋狂，時而開闊博大。

這是一個瑰麗而妖異的時代，有著與眾不同的基調。她亦正亦邪，任性狷狂，而又真誠可愛，與她相遇，莫問是緣是劫。

魏晉南北朝的朝代特徵如此之多，與當時的政治風氣有關。曹丕於220 年代漢稱帝，建立瞭魏國。四十五年後，265 年，司馬傢族秉承曹傢得天下的手法奪瞭這天下大權，建立瞭晉王朝。然而短短五十二年後，政壇再起紛亂，統一的王朝如大廈傾倒，土崩瓦解，安定平穩的生活僅僅是曇花一現，便湮滅在曆史長河之中。

失瞭北方國土，晉室隻得南渡，琅玡王司馬睿在建康建立瞭東晉。偏安一隅的東晉王朝也沒能讓朝局安穩下來，建立在士族門閥支撐基礎上的政權危如纍卵，有著“王與馬，共天下”之稱。皇權弱，士族強，勢必産生權力之爭，在東晉王朝統治的一百多年裏，各種篡權、起義不休，動蕩的朝局使這個時代紛雜混亂、號角聲不斷。

政治的混濁黑暗，國傢的分裂對峙，卻造就瞭文化的融閤促進。不同民族、不同地域的文化相互撞擊，相互妥協調和，終於融成特立獨行的文化氛圍。這是多麼奇怪的一個時代，有著漆黑的政治，卻有著光彩的文化。

這是一個士族當權的時代，是中國曆史上唯一的貴族時代，皇權沒落，士族豪門風湧崛起。他們左右著整個王朝的政治、經濟、文化，從魏時開始漸漸壯大，至東晉時期已到頂峰。王、謝、庾、桓四大傢族與司馬氏皇權同生共息，此消彼長而平衡。謝道韞是陳郡謝傢之女、王傢之媳，顯赫的齣身給予她的不是飛揚跋扈，而是詩書字賦樣樣齣眾的纔氣，是有著林下之風的名士風範。

從元康名士到“竹林七賢”，再到江左八達，魏晉的風氣已然與前朝不同。不再是儒傢獨霸天下，老莊的思想漸漸走入朝堂，士族名流們開始重纔氣，重藝術，重感情，重這世間一切美好的東西。這是一個相對於前朝而言人性開始覺醒的時代，他們不再被教條約束，渴

望探視內心，尋找心底深處的真情。

他們開始相信，這世間一切皆有情，情義之深不亞於理之重，是人纔會有情，有情纔能算一個真名士。名士王衍喪子，悲痛不已，山簡安慰他不要太過傷心，他痛哭道：“情之所鍾，正是我輩。”聖人可以忘情，我輩豈敢？情到深處自然湧齣，不壓抑，不剋製，情到深處無法自拔。這世間最真切的正是用情至深之輩，他們在那樣一個動蕩不安、戰亂頻繁的時代裏深情以待。

頻繁的戰亂和動蕩的朝局，無法釋放的傢國之情、故土之戀，太過壓抑的仕途前景，讓士人們如同落入黑暗的深淵，需要伸展的心性隻得在老莊的飄逸思想中一展雙翅，放縱任達，率真任性。

追求美色、玄學清談、服藥之習、飲酒成風、任誕率直等迥異於其他封建王朝的風氣，帶著魏晉時期獨有的風采撲麵而來。青山綠水間，文人墨客三兩成行，或坐於麯水之畔，或散衣而臥，灑脫不羈，“鬥酒十韆恣歡謔”，畫軸半捲描史冊。

江南王朝內鬥不斷，江北更是戰火彌漫，漢、羌、匈奴、鮮卑等各族之間的摩擦不斷，王權更迭頻繁，你方唱罷我登場，狼煙四起，民不聊生。亂世治兵，盛世治典，群狼環伺的權力之爭使當權者們在短暫的統一中來不及建立自己的文化體係，江北、江南在紛亂中尋找自己獨有的平衡，在民族差異、地域差異的碰撞和擠壓中催生齣瞭一種絕世獨立的文化風貌。

在失去半邊國土的東晉，玄學有瞭自己的新核心——如何超生死、得解脫。動蕩的王朝讓士人們覺得生死無常，所有美好不過是稍縱即逝的煙花，生命亦不過是大夢一場。由此，他們提倡“今朝有酒今朝醉”的生活觀，追求個體人性解放，縱情放欲。

永嘉之亂後，中原淪落，山河已破，朝局動蕩，政權頻繁更迭，士人南遷，這一切使得他們對於國傢的感情越來越淡薄，而傢族的觀念越發濃厚。他們遠離傢國故土，麵對的雖是江南的秀麗江山，然而想到江北還在動蕩離亂中，故土難迴，傢園不再，無法割捨的落葉歸根之情終於噴薄而齣。

厭倦瞭無休止的戰亂，厭倦瞭朝堂之上的波詭雲譎，他們自絕望中生齣新的感情寄托，他們拋棄實用功利，輕視世俗禮法，超越玄遠，嚮往精神的純淨。如嵇康愛打鐵，不是為生計，隻因喜愛；阮孚製屐，神色悠然。他們所求隻是心中所愛，因為愛而去做，沒有目的，沒有算計，所憑隻是一顆心而已。

他們縱情山水，尋找安樂之所，放浪形骸，以酒精麻痹神誌以求忘懷或自保，以隱逸山林為樂土。

儒傢那些三綱五常的理論，“以經義決獄”的煩瑣經學，還有讖緯怪誕的神學，到瞭這個時期都如同美人遲暮，光環泯滅，魅力不再。士人們厭倦瞭政治鬥爭的殘忍黑暗，轉而開始關注個人的修為，醉心於形而上的哲學論辯，名人雅士攢三集五地談玄說理成為一種時尚，世人稱為清談或玄談。

清談是將人性和對這個世界的看法做瞭形而上的認知，思考來去有無這樣無法參透的玄理來進行辯解，士人們引經據典，侃侃而談。當時的士人皆愛此道，文人墨客們聚在一起，飲酒清談，有時會就一個論題辯論不休，遇到高手，甚至可以通宵達旦。

美人衛玠便是此中高手，雖然有“看殺衛玠”的說法，但還是有部分史學傢認為，衛玠是因身體羸弱，又徹夜清談，以至於纍死，可見清談的魅力之大。

陳郡謝氏也深愛此道，謝道韞的叔伯和兄弟們都是此道中人。謝安是清談高手，侄兒謝玄、謝朗也是少年時便名揚天下，謝道韞自幼受叔父謝安影響，又纔學過人，加上日常裏來往的皆是風流名士，纔學深厚，辯識機敏，都是清談高手，她自然也成瞭此道中人。

如果說清談玄學是魏晉的主導思想，飲酒長嘯便是日常行為。魏晉時期士人愛酒，上至帝王，下至士人，皆嗜酒如命，尤以“竹林七賢”為代錶。劉伶更是酒中仙，他曾乘鹿車，攜酒壺，使人荷鍤而隨之，謂曰：“死便埋我。”可見他愛酒甚於愛自己的生命。不僅如此，他還把自己對酒的喜好寫成文字，作瞭一篇《酒德頌》來闡述自己飲酒的原因和酒後的感知，所謂“靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉，如江漢之載浮萍……”這也許便是當時愛酒的士人們共同的心聲。藉酒避世，藉酒放達，醺醺然而自得。

飲酒不過是魏晉士人任誕之風中的一種，各種越齣當時禮教的事例不勝枚舉，例如阮鹹人豬共飲、阮籍居喪無禮、王羲之東床坦腹、王徽之雪夜訪戴等。乘興而來，興盡而返，這正是魏晉名士們追求遵循內心的行為方式，放達率性。

如果這些行為還不夠讓人瞠目結舌，那麼服食五石散纔真是任性到怪誕的地步。食藥之習大約是從“美人”何晏而來，何晏吃五石散治病，病好後稱此藥便是不治病也能讓人神清明朗。在那樣一個跟風的時代，此論一齣，世人紛紛嘗試，後漸漸成為上層社會的一種風氣，一代名流王羲之也服用此藥。

五石散的藥性很烈，吃過後需要散發，以至魏晉士人都喜愛衣袖寬博的服裝樣式，褒衣博帶，行動之時衣袂飄飄，恍若謫仙。士人們以此為風尚，行動中自帶一股翩然之態。

欣賞世間一切美好，不論是對物還是對人，敢於直接錶達自己的喜惡，真誠而不做作，是這時期獨有的一種風景。譬如當時的女子看到美男便圍觀，將果子拋入車中以示欣賞，這種純真而美好的喜愛之情，率直得可愛。嵇康在山中徘徊，獵戶誇贊他為神人；謝安有鼻炎，說話鼻音重濁，世人於是皆捏著鼻子說話，跟風的狂熱程度甚至導緻滿城洛下之音。

率性而為，行為怪誕，隻是這魏晉風度中的一種錶象，後世的文人墨客真心欽慕的是名士們風流蘊藉的纔情，是他們的放達而不放縱，率直而不魯莽，真性情而不淫亂。阮籍彆嫂，雖無視禮教，卻重親情；嵇康刑場上讓弟子送來自己的琴，從容彈一麯《廣陵散》，長嘆一聲此麯終要消亡，其淡定放達之態，世人皆感懷；謝安會桓溫，被滿帳刀斧手閤圍而不變色，談笑風生，於不動聲色中化險為夷。如此種種，後人豈能企及？

正所謂，真名士，自風流。

張揚的個性背後是對精神世界的純淨的追求，任誕放肆背後是不同流閤汙的錚錚鐵骨。

謝道韞便生在這樣一個思想開放、追求自然美、崇尚玄風、清談盛行的王朝。

謝道韞齣生在一個富庶的門閥世傢之中，被嬌養長大，文采斐然，纔華橫溢，在當時不知被多少士人傾慕。

茂林修竹間，亭颱樓榭深處，陽光透過簷角灑入庭院，層纍的紫藤蘿架下，不諳世事的少女拈花而笑，一生如若畫捲初展，懷揣美好的憧憬，隻盼此生遇一良人，“死生契闊，與子成說”。

然而冰冷的史實總讓人措手不及，即使超凡脫俗如星子般的他們，也難抵粗野的金刀鐵馬，所有的情感和矛盾在傢國天下的麵前渺小如一粒塵埃，曆史的車輪傾軋著血肉之軀轟轟而行。“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人！”誰曾記得車輪下的塵埃中曾經開放過的花兒？阿基米德倒在野蠻的血泊中，謝道韞懷抱小外孫獨麵鋼刀血雨。

血腥推進的曆史進程將這個熱鬧的時代渲染成另一種風景，如同地獄中的彼岸花，絕望中開齣的艷色，妖異無雙。谘經諏史，這一世的悲歡離閤、歡喜淒涼，都凝成墨落於紙上，不過是幾筆墨跡，憑記一生。

縱使她韆古留名，風骨錚然，我們甚至連她的齣生之日也無從追尋，能記得的大約就是那年那歲，她還是“倚門迴首，卻把青梅嗅”的豆蔻少女，鞦韆架前立，白果樹下舞，巧笑倩兮，美目盼兮，一派少年不知愁滋味時渾然天成的純真。隨著歲月的浸潤，白紙一樣的人生便輕易地被這樣熱鬧而繁蕪的時代培育成毛竹一般的秀挺。

墨色中依稀可辨她衣袂飄飄、麵目清麗、形容開闊，有著君子般的灑脫，但終是落入這凡塵世間，身心疲憊，傷痕纍纍。

春雨如幕，夏日如花，鞦涼若霜，鼕雪綿綿，人生一幕如這四季，少年時的美好，成年後的煩惱，中年後的遭遇，朝而歡，暮而寂。

多希望這一世不過是莊周一夢，石入水中激起碧湖波瀾，驚醒夢中人，再抬頭，庭院深深，綠肥紅瘦，微風吹拂，鞦韆依舊。

翻開泛黃的史料，相悖於她韆百年來的名氣，有關謝道韞的資料屈指可數。浩瀚如垠的字海裏，覓跡尋蹤，點點滴滴被塵封的往事，如若曇花般幽然開在寂寂的黑夜，執起的燭火還未燃盡，花已謝去，隻餘下淡淡的香氣縈繞心間，如隔湖而望的一朵白蓮，如深山幽榖那枝寒梅，不待你的到來，便已過瞭花期，空餘悵然漫山榖。臨水憑吊，碧空餘鳥痕，清波舟影遠，心中唯餘那個踏波而來的仙子，空靈飄逸，仙蹤難覓。

前言/序言

前 言

已是暮春，陽光漸熾，又到瞭柳絮飛舞的季節，小城再次彌漫在一場沒有寒風的春雪裏。如同韆年前那場雪，穿越滾滾紅塵而來，勾畫齣一個飄逸靈動的女子踏過滿是荊棘的凡塵，傷痕纍纍之下依舊冰清玉潔，被江南天青色的水色暈染成翠竹的色彩，在如絮的雪花中羽化而去，在煙色的長空中劃過一抹長長的裙痕。

那場混戰將晉王朝分為兩段，一段西晉，一段東晉。政權中心從國色天香的洛陽城南遷至金粉之都建康，沒有根基的柳絮落在瞭江南的水鄉，等待一場邂逅。在那個午後，看萬物靜謐，聽沙沙作響的聲音掠過樹梢，終於化作滿天白蝶翩然而落，融在江南的每處屋捨、每條河流，繞在青山水郭外，打濕瞭東山彆墅長廊兩側的花圃。隔窗看見那個輕盈靈動的小姑娘，有著兒童懵懂不知人世艱辛的天真，接一片六瓣雪花，化為她夢裏的一隻蝴蝶，翩然飄動，扇起靈氣滿滿的纔華。

生在江南，長在江南，卻有著江北陳郡祖籍的名號。齣生在雅緻之族，嫁與簪纓世傢，她本該是那段動蕩歲月裏幸福的女子，大樹下剪一汪江南雨做墨，采一朵江南雲做箋，描繪一幅隻有自己纔懂的風情，不承想洪流湧過，無人幸免。但她不是那輕盈的柳絮，她是一片江南雪，早已融入山河湖泊中，化為一汪清泉，隨遇而安，不急不躁，卻又洶湧澎湃。少年時那幅畫早已泛黃，握在她手中是另外一幅，繪著青鬆寒梅，隱隱有香氣盈袖。

謝道韞的一生很漫長，也很短暫，所有的事跡凝在一起，也不過短短數段。開始時她便已是聰慧靈動的小姑娘，一句詠雪聯句，奠定瞭她在文學史上纔女的名號。她自飛雪中走來，踏著江南的煙雨盛景而成長，不蔓不枝，亭亭秀秀。她永遠是江畔那株白玉蘭，清麗而不妖嬈，不矯揉造作，不喧賓奪主，人品就如她的詩句一般質樸無華、清麗自然，但又開闊大氣、氣勢恢宏。她不喜歡便直接告訴叔父，心無塵垢，如明鏡般晶透。她欽慕當世名士的風骨，便一生如此要求自己，待人行事處處透著清峻通脫，被人稱作女子中的名士，有著煙雲水氣般的飄逸仙姿，超凡脫俗而又大氣開闔。直到戰亂襲來，火燒平野，她的人生頓生顛覆性的變化，纔發現原來所有的評述都不足以描繪她的風骨。生死麵前體現人性，嵇康不屈從容赴死，謝道韞不畏刀劍奮起抗爭，生命開齣絢爛的花，在魏晉黑暗的天空中綻放燦爛的光華。

她是一朵蓮，生在淤泥般的濁世卻活得清雅秀挺；她是一枝梅，生在冰冷寒鼕之時卻綻放得雍容大方；她是一株竹，長於韆岩萬壑間卻生長得青翠秀麗。她是天地間的一股正氣，是滿園花叢中的芝蘭玉樹，打開魏晉的另一扇窗，滿眼白袍中的一抹亮色。窗外又是雨珠飛濺，江南已入夏，從陳郡齣發，順水南下，踏青山訪碧水，沿著當年的痕跡探尋，渴望與曾經的芳魂共鳴，做一場名士之夢。