論黑格爾的自然哲學：《哲學全書·第二部分·自然哲學》導讀 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　黑格爾哲學是歐洲哲學的發展在19世紀的集大成者，是20世紀西方眾多哲學流派的思想來源。他的體係由邏輯學、自然哲學和精神哲學組成。《自然哲學》是黑格爾的哲學全書中第二部分，與其他兩部分（《邏輯學》《精神哲學》）構成瞭黑格爾的哲學體係。黑格爾的自然哲學不是研究具體的自然科學問題，而是以邏輯理念在其外在形式即自然中的發展作為研究對象，是“研究理念的異在或外在化的科學”。梁誌學先生首次根據德文原著翻譯瞭《邏輯學》和《自然哲學》，《論黑格爾的自然哲學：<哲學全書·第二部分·自然哲學>導讀》是為幫助讀者更好地閱讀理解黑格爾的《自然哲學》這部經典而撰寫的導讀著作。將有助於讀者進入這個龐大體係，從中發掘瑰麗的寶藏。

作者簡介

　　梁誌學，彆名梁存秀。1931年6月齣生，山西省定襄縣人。中國社會科學院哲學研究所榮譽學部委員、研究員。德國古典哲學研究傢和翻譯傢。1956年畢業於北京大學哲學係研究生班，曾任《哲學譯叢》編輯、《自然科學哲學問題叢刊》主編和《中國大百科全書·哲學捲》自然辯證法部分常務副主編。
　　主要論著有：《費希特青年時期的哲學創作》、《費希特耶拿時期的思想體係》、《費希特柏林時期的體係演變》、《謝林評傳》和《論黑格爾的自然哲學》。
　　主要譯著有：黑格爾《哲學全書·第一部分·邏輯學》，閤作的有：《費希特著作選集》（五捲）、謝林《先驗唯心論體係》和黑格爾《自然哲學》。
　　現任中國社會科學院《黑格爾全集》曆史考訂版中譯本主持人。

目錄

前言

第一章 黑格爾自然哲學的形成過程
第一節 德國自然哲學發展的結果
第二節 恩辨哲學與自然科學結閤的産物

第二章 關於自然的概念
第一節 自然界是自我異化的精神
第二節 自然界是一個活生生的整體

第三章 考察自然的方式
第一節 評片麵理論態度和片麵實踐態度
第二節 論理論態度與實踐態度的統

第四章 自然係統的劃分
第一節 劃分自然係統的原則
第二節 力學係統、物理係統和有機係統

第五章 力學中的哲學問題
第一節 空間和時間
第二節 物質和運動_
第三節 作為引力係統的太陽係

第六章 物理學中的哲學問題
第一節 普遍個體性
第二節 特殊個體性
第三節 總體個體性

第七章 有機學中的哲學問題
第一節 地質有機體
第二節 植物有機體
第三節 動物有機體

第八章 黑格爾自然哲學的曆史命運

精彩書摘

　　《論黑格爾的自然哲學：<哲學全書·第二部分·自然哲學>導讀》：
　　第一節 德國自然哲學發展的結果
　　機械論自然哲學是一種單純用古典力學解釋一切自然現象的形而上學觀點。它把物體的物理學的、化學的和生物學的屬性都歸結為力學的性質，把高級的物質係統和運動形式歸結為機械的物質係統和運動形式，把高級物質運動的規律歸結為機械運動的規律，認為自然界中的一切事物都完全服從於力學因果律。
　　從曆史上看，機械論自然哲學從興起到占據統治地位是經曆瞭一個發展過程的。早在波瀾壯闊的文藝復興時期，多纔多藝、學識淵博的巨人列奧納多·達·芬奇（Leonardoda Vinci 1452-1519）就已經針對經院哲學的目的論，第一次試圖把力學適用的範圍擴大到有機界，認為動物的骨骼是由肌肉操縱的杠杆係統，一切生命活動都是按照力學規律進行的，從而把力學因果律提升為自然界的根本規律。這位意大利唯物主義哲學傢的觀點標誌著機械論自然哲學在16世紀的興起。
　　更加明確地錶述瞭機械論自然哲學的實質的是古典力學的先驅伽利略·伽利萊（Galileo Galilei 1564-1642）。這位意大利自然科學傢在物理學中建立瞭落體定律，發現瞭慣性定律、擺振動的等時性、拋物運動規律，確立瞭相對性原理，否定瞭陳腐不堪的亞裏士多德物理學；在天文學中發現瞭月球錶麵凹凸不平、木星有四個衛星、太陽有黑子活動、銀河由無數恒星組成以及金星、水星的盈虧現象，有力地支持瞭哥白尼的日心說。他在數學與力學的基礎上恢復和發展瞭古希臘的原子論，勾畫齣一幅機械論的自然圖景。在這幅畫麵上，大自然是由沒有質的規定性的物質微粒組成的，它們隻具有一定的形式和大小，在空間裏處於運動或靜止狀態，而不具有顔色、聲音、氣味和味道。自然界既沒有任何新東西産生，也沒有任何舊東西消滅，運動被完全歸結為簡單的位移，一切物體無論是天上的還是地麵的，隻要不受外力影響，就都會沿著正圓軌道無限地作勻速運動。伽利略主張天上的物體與地麵的物體都由物質微粒組成，並把地麵物體的運動描繪為與天上物體的運動完全相同，這就沉重地打擊瞭經院哲學的自然觀，因為按照這種自然觀，天體是由神聖的元素組成的，地麵物體是由物質的元素組成的，前者的運動是永恒不朽的勻速圓周運動，後者的運動則是有始有終的直綫運動。但是，他並沒有完全衝破中世紀神學的藩籬，在太陽係的起源問題上錶現瞭自然神論的觀點，認為上帝把自己創造的太陽安置在宇宙中心，然後又創造瞭所有行星，使它們沿著正圓軌道繞日運行。這也是其他許多機械唯物主義者普遍具有的觀點。
　　在機械論自然哲學的發展過程中，勒奈·笛卡爾（Rene Descartes 1596-1650）剞定瞭一個比較完整的體係。這位法國哲學傢假定，原始物質彌漫整個空間，在作鏇渦運動。在這樣的運動中，有的物質磨成塵狀的東西，它們是形成太陽和其他無數恒星的火元素，有的物質磨成球狀的東西，它們是充滿太空的氣或以太元素，有的物質磨成沒有棱角的大塊球狀東西，它們是組成地球、行星和彗星的土元素。在太陽係的發展過程中，每個天體都在自己周圍形成一個鏇流。月亮處於環繞地球的鏇流中，木星的四個衛星處於環繞它的鏇流中，而地球和其他行星又都處於繞日運轉的一個更大的鏇流中。笛卡爾與那種認為自然界按照一定等級構成的經院哲學自然觀相反，認為這一切天體和地球上的無機物、植物、動物以及人的軀體都是受同樣的力學規律支配的機械係統，都是由物質元素組成的。他摒棄瞭那種認為無機物由形式與質料組成、生物由靈魂與軀體組成的經院哲學觀點，認為宇宙中精神實體與物質實體是平行的，隻有人纔同時具有這兩種實體，它們通過腦裏的鬆果腺而發生相互作用。笛卡爾的這種自然觀雖然打擊瞭天主教神學，但他同樣抱有自然神論思想。在他看來，作為物質的唯一本質屬性的廣延是上帝創造的，充滿空間的物質的運動是上帝賦予的，物質運動遵循的力學規律是上帝確定的，隻不過它們一旦被創造齣來，就不再受到上帝的乾預罷瞭。他的這個體係在18世紀初對法國機械唯物主義的形成發生過巨大的影響。
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前言/序言

　　黑格爾《自然哲學》中譯本齣版以來，在研究德國古典哲學和自然科學哲學問題的領域裏引起不少讀者的興趣，我寫的那篇譯者序言已經遠遠不能滿足他們的要求，這對我所做的工作來說無疑是一種鼓舞，同時也是一種鞭策。在上海人民齣版社編輯部的熱情支持和推動下，現在將我近幾年來評介黑格爾自然哲學的講稿加以修改和擴充，寫成這本小冊子，奉獻給探索真理的讀者，以彌補我做得不夠的地方，同時也瞭結我想研究黑格爾自然哲學的心願。
　　作者深知，研究黑格爾自然哲學是遠非一個人所能承擔的艱巨課題。現在作者寫齣的小冊子僅僅是在這方麵提供的一個初步嘗試。在這一嘗試中，作者經常提醒自己：第一，力求準確把握黑格爾的原著和有關史料，避免隨心所欲，把想象的東西強加到研究的對象上；第二，力求用現代自然科學的結論去解釋黑格爾的閤理內容，避免以古論古，把活的東西描繪成死的東西。作者的哲學和自然科學水平有限，黑格爾評述過的許多著作目前在國內又無法找到，因而這一初步嘗試必定會有這樣或那樣的缺點和錯誤。所以，對於這本小冊子的一切學術批評都會受到作者的歡迎。同時我們也可以預期，隨著德國古典哲學研究工作者的素質的提高，隨著國內圖書館事業的發展，將會有一些青年哲學傢深入到黑格爾自然哲學的堂奧，發掘齣更多的珍寶。
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