發表於2024-12-28
穴不妄設,名不徒取
用中醫原創思維揭秘腧穴之奧
看似一穴一術,實為自成體係之醫道
溯本求源,復古經穴之本來麵目
予醍醐灌頂,茅塞頓開之感觸
穴不妄設,名不徒取。針灸非一穴一術,而是自成體係的醫道。本書從中醫原創思維齣發,著眼穴名,揭開腧穴之奧;立足中醫經典視角觀察,復古中醫的本來麵目,論述瞭十二經脈及任督二脈的循行,注重腧穴名稱的釋義,特彆注重腧穴的氣血運行狀態以及穴性,使腧穴的陰陽五行屬性與天地之氣味相應。本書角度新穎,發人深省,相信你讀來必有醍醐灌頂,茅塞頓開之感悟,可供中醫針灸臨床工作者及中醫愛好者閱讀。
本書講述瞭經絡的概念、源流、組成、基本功能、臨床應用和腧穴的分類、配伍與處方,並詳細論述瞭十二經脈及奇經八脈的循行及穴位主治,引經據典,並立針灸處方,使經典與臨床相結閤,是一部理論與臨床並重的難得的著作,適於中醫針灸臨床工作者及愛好者參考使用。
硃燕中,男,1988年北京中醫藥大學畢業,學士學位。曾北京中醫藥大學第一附屬醫院泌尿外科,主治醫生。2001年至今,在美國天人相應針灸診療中心主任。美國加州中醫藥大學,獲東方醫學博士學位。《中醫雜誌》英文版特邀編委。美國加州中醫藥大學博士班導師。
多年前就有寫這本書的衝動,我在美國教中醫很多年,一次看到一本學生必讀的英文版針灸書,書中將公孫穴譯成“爺爺和孫子”,將商陽穴譯成“陽的交易”,心底有一種感覺,有責任寫一本書,澄清腧穴的本質。十四經腧穴的名稱可以說是古代文化的百科全書,穴名內容涉獵廣泛,上及天文,下至地理,中閤人事。腧穴是古人給後人留下的最直接、最準確、最完整的信息,而且沒有遺失和刪改,是古代聖人思想的結晶,是優秀的古代文化遺産之一。為後世瞭解古代文化,掌握中醫邏輯,理解腧穴本質,提供瞭第一手材料。因此,讀懂穴名,對中醫概念的正確理解至關重要。
古代聖人是人,不是神,腧穴經絡是基於正常人的思維邏輯製定的,因此我研究經絡腧穴強調要從常人的邏輯思維齣發,並且還要從經典的視角觀察,復古中醫的本來麵目,充分闡明古人依據自然法則所製定的醫學體係,在此基礎上進一步思考繼承與發展的問題,不要局限於現代常規思維模式。
本書的寫作目的有兩個,一是進一步闡明《內經》經絡體係;二是通過對腧穴名稱的注釋,復原古人賦予腧穴的內涵。名不虛設,穴不徒取,腧穴名稱是揭開腧穴秘密的鑰匙。本書內容的獨到之處有以下幾個方麵,書中介紹瞭
《內經》經絡學,《內經》中所介紹的經絡知識,內容豐富,涉獵廣泛,邏輯深刻,今天的教科書多沒有觸及其實質內容。《內經》曰:“人以天地之氣生,四時之法成。”人身小宇宙,是立體的,是有機的,是運動變化的。而天人相應,天人閤一,自然有天地日月、山川水泉,人體有心肺、脾胃、肝腎及經脈氣血與之相應;天地間有雲雨、湖海,人有氣水升降齣入、四海氣街與之相應等。本書重在強調中醫理論的邏輯性,還有很多觀點也是本書特彆提齣,如關於終始、根結、標本、氣街、四海等概念的理解,以及對經彆、經水、大絡等概念的深入探討。
腧穴方麵,本書著重腧穴名稱的注釋,新開闢瞭腧穴的[氣血運行狀態]以及[穴性]。中醫臨床治療主要有中藥和針灸兩種模式,兩者有著本質不同,中藥是外來的,以治病為目的,腧穴是自身的,是身體的一部分,腧穴的命名主要反映身體生理現象,不是以祛邪治病為其首要目的,因此在分析穴名時,要根據其所在部位、經脈歸屬,結閤天人相應關係,盡可能地貼近其生理屬性,並以此為基礎加以思考。例如陰市穴,陰市者,陰氣聚積之處,陰盛則陽氣收藏。陰市之名不是因為陰寒之邪聚集而得,是因其屬性而得名。陽明主降,陰市之上有伏兔,陰精伏藏之處。從髀關開始,陽氣開始收藏,因此有伏兔之藏精,陰市者陰盛,陽氣因此得以收藏,所以《針灸甲乙經》《針灸大成》都認為本穴禁灸。
本書特彆列齣的腧穴[氣血運行狀態]一項中,介紹瞭氣血運行狀態主要來自兩個方麵,一是指腧穴之氣與經脈相將而行,運行於經脈內外,一般經穴都有這個特點。二是氣血運行於脈外,與經脈運行不同,應天道而行的狀態,即地氣上為雲,天氣下為雨,典型腧穴有五輸穴等。
本書獨特之處還在於強調穴性的重要性,目前中醫院校針灸教材中隻講腧穴主治,不講穴性和功能。所謂穴性是指腧穴的陰陽五行屬性,並與天地之氣味相應,例如五輸穴就具備瞭陰陽五行六氣的特殊屬性,陽經的六輸穴對應六氣,陰經的五輸穴對應五味。其他腧穴屬性還與名稱、所在部位,及其他屬性相關,掌握穴性對穴位的準確使用至關重要。
本書難免存在需要改進之處,還請各位讀者多提寶貴意見。
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