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编辑推荐

　　★他是出色的通俗作家，伟大的文化普及者，他的目标是向人类的无知和偏执挑战。他采取的方式是普及知识与真理，使它们成为尽人皆知的常识。
　　★房龙作品内容丰富、知识广博，文字通俗，文笔优美、真知灼见发人深省，贯穿着理性、宽容和进步的人文主义思想，具有经久不衰的魅力。
　　★房龙在中国广受欢迎，许多人把阅读房龙着作作为了解西方历史、接受人文主义启蒙教育的捷径。

内容简介

《人类的艺术》既不是一本教科书，也不是什么艺术的专著，它是一部文笔生动的艺术史。此书主要把艺术分为中世纪艺术、埃及艺术、希腊艺术、中国与日本艺术等几大模块，内容涵盖了建筑、雕塑、绘画、音乐、戏剧，以及文学、舞蹈、服饰、工艺美术等艺术领域。如此纷繁庞杂的内容，房龙却能举重若轻，灵活自如地行文，可见其历史知识的渊博，以及驾驭文字的功力之深厚。

作者简介

房龙（1882—1944），荷兰裔美国作家和历史学家。房龙擅长用轻巧俏皮的文字撰写历史、文化、文明和科学等方面的通俗著作，1921年出版的《人类简史》（另译《人类的故事》，使他一举成名，享誉世界。

房龙一生著述颇丰，写了30多部涉及历史、文化、文明和科学等方面的通俗著作，单枪匹马将人类各方面的历史几乎全都复述一遍。主要作品有《人类简史》《世界简史》（另译《房龙地理》）《文明的开端》《太平洋的故事》《人类的艺术》《宽容》《美国的故事》《与伟人谈心》等。

房龙的著作文笔优美、知识广博、幽默风趣、发人深省，贯穿着理性、宽容和进步的人文主义思想，具有经久不衰的魅力。作为一个文化普及者，他一生都致力于“向人类的无知和偏见挑战”。

目录

导读 /1

序 /1

第一章 写在前面的话 /001

第二章 人类的史前艺术 /008

第三章 埃及的艺术 /016

第四章 巴比伦、迦太基及神秘的苏美尔王国的艺术 /025

第五章 海因里希·谢里曼 /031

第六章 希腊艺术 /036

第七章 古罗马及拜占庭帝国艺术 /043

第八章 俄罗斯艺术 /048

第九章 波斯艺术 /051

第十章 中世纪初期的艺术 /054

第十一章 哥特式艺术 /067

第十二章 文艺复兴时期的艺术 /082

第十三章 佛罗伦萨的艺术 /094

第十四章 油画艺术的发明 /104

第十五章 意大利绘画工厂的开张 /110

第十六章 美洲艺术 /134

第十七章 在新绘画诞生之地听见新音乐 /138

精彩书摘

　　第一章
　　写在前面的话
　　有关艺术家的个性，艺术，非艺术的区分及永远不能解答的其他问题。
　　都说艺术是一种语言，具有普遍性，但在我看来世人并不能因此就很容易地对艺术有所理解。比如，此刻我正在楼上的书桌前听巴赫的G小调。在我看来，我简直就是在享受音乐中的极品。但我的孩子们在楼下听它，感觉和噪音差不多，弄得他们心烦意乱。
　　看见弗朗士·哈尔斯或者伦勃朗的肖像画，我可能会为之一惊，但在他人眼里，它们可能仅仅是一片灰蒙蒙的颜料。
　　记得年轻时，我的一个叔叔买了文森特·梵高的一小幅速写，当时这件事竟在周围人群中引起了轩然大波，因为在那时候，梵高还被认为是社会的渣滓。而到了去年冬天，情况就大不相同了。当美国展出梵高的几件作品时，观众们竟呼啦一下冲进了博物馆，使得纽约市政府只好派出警察来维持博物馆内的秩序。
　　现在，我们都知道中国画的意境非常深远，但又有谁知道，西方足足花了好几百年的时间，才对中国画有所了解呢？
　　……

前言/序言

　　亨德里克·威廉·房龙（Hendrik Willem Van Loon， 1882—1944），1882年出生于荷兰，杰出的美国通俗作家。1921年出版的《人类的故事》，让他一炮打响，享誉世界。他擅长于用通俗易懂而又优美清新的个性语言，把深奥枯燥的东西介绍给大众。他的读者遍布世界各地，不管是谁，只要翻开他的书页，几乎都会达到废寝忘食的境界。
　　房龙的一生著述颇丰，写了30多种内容涉及历史、文化、文明以及科学等方面的书籍，主要包括《房龙地理》《文明的开端》《太平洋的故事》《人类的故事》《圣经的故事》《宽容》《美国的故事》《与伟人谈心》，以及此书《人类的艺术》等。
　　《人类的艺术》是一本难得一见的好书。和其他著作一样，贯穿此书的也是理性、宽容和进步的理念。按照作者在序中的陈述，他写作此书的目的是，在尽量不掺杂自己审美趣味的情况下，把艺术所具备的那种普遍性揭示给读者。而艺术所具有的普遍性其实就是指：真正的艺术并不受国界和时间的限制。
　　此书主要把艺术分为中世纪艺术、埃及艺术、希腊艺术、中国与日本艺术等几大模块，内容涵盖了建筑、雕塑、绘画、音乐、戏剧，以及文学、舞蹈、服饰、工艺美术等艺术领域。如此纷繁庞杂的内容，房龙却能举重若轻，灵活自如地行文，可见其历史知识的渊博，以及驾驭文字的功力之深厚。
　　《人类的艺术》既不是一本教科书，也不是什么艺术的专著，它是一部文笔生动的艺术史。读史可以明智。一般人读艺术史，可以加强自己的艺术修养，甚至领悟人生的真谛。而艺术家们读艺术史，则可彻悟艺术的终极目的，提高艺术的创作水平。
　　在房龙看来，人类所有的艺术都只有一个目的，那就是服务于生活。所谓服务于生活，按照译者的理解，就是为生活提供诗意。诗意，或者叫意义，是人类得以生存下去的目的。如若少吃一两顿饭，人们可能会感到饥饿。而如若没有诗意，人类则会精神崩溃，成为行尸走肉。
　　所以房龙认为，如若艺术不是为了满足生活的某种需要，而是纯粹为艺术而艺术，那么毫无疑问，艺术的生命必不长久。当然了，房龙这样说的时候，可能没意识到，为艺术 而艺术其实也是一种生活之需。笔者的意思并非是对此表示赞赏，事实上笔者也反对为艺术而艺术，不过对此笔者不再多作阐述。
　　房龙始终站在全人类的高度，以一个人文主义者的视角来进行自己的创作。此书也不例外。阅读完《人类的艺术》，我们会发现，房龙观察和叙述的眼光始终如此不偏不倚。另外，在书中我们还能看见他对当时的政治局势洞若观火，他是少数能提前就预知纳粹之威胁的智者。然而与此同时，他又能客观公正地评价希特勒的精神之父瓦格纳，实属难得。
　　房龙写作此书的时候，人类社会正处于一片混乱之中。但房龙并没有因此悲观绝望。相反，他对艺术和人类的前途仍然抱持乐观的态度。他说，不管波涛是向上涌动，还是向下跌落，总之我们都是在汹涌地向前。而今天的现实也正好证明了他的这个观点——
　　“时至今日，大戏仍然在上演。”


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