中华国学经典精粹：洗冤集录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 耕读图书专营店

出版社： 北京联合

ISBN：9787550287846

商品编码：13213308344

基本信息：

书名：洗冤集录

ISBN编号: 9787550287846

价格：12.00元

编辑推荐：

《洗冤录》是我国古代第X部系统总结尸体检查经验的法医学名著，也是世界上X早的一部较为完整的法医学专著。自南宋后，《洗冤集录》成为历代官府尸伤检验的蓝本，曾定为宋、元、明、清各代刑事检验的准则，是刑、法官必读之书，在中国古代司法实践中起过重大作用。本书曾被译成多种外国文字，深受世界各国重视，在世界法医学史上占有十分重要的地位。

本书底本采用北京大学图书馆所藏元刻《宋提刑洗冤集录》，对各种术语、名词作了科学的注释、有助于读者阅读、理解，一探中国古代科技之谜。

目录

洗冤集录序
卷一
一、条令
二、检复总说上
三、检复总说下
四、疑难杂说上
卷二
五、疑难杂说下
六、初检
七、复检
八、验尸
九、妇人
十、四时变动
十一、洗罨
十二、验未埋瘗尸
十三、验已□殡尸
十四、验坏烂尸
十五、无凭检验
十六、白僵死瘁死
卷三
十七、验骨
十八、论骨脉要害去处
十九、自缢
二十、打勒死假自缢
二十一、溺死
卷四
二十二、他物手足伤死
二十三、自刑
二十四、杀伤
二十五、尸首异处
二十六、火死
二十七、汤泼死
二十八、服毒
二十九、病死
三十、针灸死
三十一、劄口词
卷五
三十二、验罪囚死
三十三、受杖死
三十四、跌死
三十五、塌压死
三十六、压塞口鼻死
三十七、硬物瘾店死
三十八、牛马踏死
三十九、车轮拶死
四十、雷震死
四十一、虎咬死
四十二、蛇虫伤死
四十三、酒食醉饱死
四十四、筑踏内损死
四十五、男子作过死
四十六、遗路死
四十七、仰卧停泊赤色
四十八、虫鼠犬伤尸
四十九、发冢
五十、验邻县尸
五十一、辟秽方
五十二、救死方
五十三、验状说
附录
说明
检验总论
验伤及保辜总论
尸格
验尸
洗罨
复检
辨四时尸变
辨伤真伪
验妇女尸、胎孕、孩尸
白僵
验已烂尸
验骨
检骨
检骨辨生前死后伤

 

 

...............

文摘

四时变动①
春三月，尸经两、三日，口、鼻、肚皮、两胁、胸前，肉色微青。经十日，则鼻、耳内有恶汁流出，胖（匹缝切，胀臭也。）胀②。肥人如此，久患瘦劣人，半月后方有此证。
夏三月，尸经一、两日，先从面上、肚皮、两胁、胸前肉色变动。经三日，口鼻内汁流，蛆出，遍身胖胀，口唇翻，皮肤脱烂，疱疹起。经四、五日，发落③。
暑月罨尸，损处浮皮多白，不损处却青黑，不见的实痕。设若避臭秽，据见在检过，往往误事。稍或疑处，浮皮须令剥去，如有伤损，底下血荫分明。更有暑月九窍内未有蛆虫，却于太阳穴、发际内、两胁、腹内，先有蛆出，必此处有损。
秋三月，尸经二、三日，亦先从面上、肚皮、两胁、胸前肉色变动。经四、五日，口鼻内汁流，蛆出，遍身胖胀，口唇翻，疱疹起。经六、七日，发落。
冬三月，尸经四、五日，身体肉色黄紫，微变。经半月以后，先从面上、口、鼻、两胁、胸前变动。
或安在湿地，用荐席裹角埋瘗，其尸卒难变动。更详月头月尾，按春秋节气定之。
盛热，尸首经一日即皮肉变动，作青黯色，有气息。经三、四日，皮肉渐坏，尸胀，蛆出，口鼻汁流，头发渐落。
盛寒，五日如盛热一日时，半月如盛热三、四日时。
春秋气候和平，两、三日可比夏一日，八、九日可比夏三、四日。
然人有肥瘦老少，肥少者易坏，瘦老者难坏。④
又南北气候不同，山内寒暄不常，更在临时通变审察。
【注释】
①四时变动：指尸体在不同季节有不同的变化。
②胖胀：肿胀。
③发落：尸体腐败，毛发脱落。
④然人有肥瘦老少，肥少者易坏，瘦老者难坏：这种说法有一定的科学性。
验未埋瘗尸
未埋尸首，或在屋内地上，或床上，或屋后露天地上，或山岭、溪涧、草木上，并先打量顿尸所在四至、高低，所离某处若干。在溪涧之内，上去山脚或岸几许，系何人地上，地名甚处。若屋内，系在何处，及上下有无物色盖簟。讫，方可尸出验。
先剥脱在身衣服，或妇人首饰，自头上至鞋袜，逐一抄劄；或是随身行李，亦具名件。讫，且以温水洗尸一遍了，验。未要便用酒、醋。
剥烂衣服，洗了，先看其尸有无军号①，或额角、面脸上所刺大小字体，计几行或几字，是何军人。若系配隶②人，所配隶何州。军字亦须计行数。如经刺环③，或方或圆，或在手背、项上，亦计几个；内是刺字或环子，曾艾灸或用药取，痕迹黯漤及成疤瘢，可取竹削一篦子，于灸处挞之，可见。辨验色目④人讫，即看死人身上甚处有雕青⑤、有灸瘢，系新旧疮疤，有无脓血，计共几个；及新旧官杖疮疤，或背或臀；并新旧荆杖子痕，或腿或脚底；甚处有旧疮疖瘢，甚处是见患，须量见分寸；及何处有黯记之类，尽行声说。如无，亦开写。打量尸首，身长若干，发长⑥若干，年颜若干。
【注释】
①军号：宋代在士兵手背或脸上刺的军队番号。
②配隶：配役。犯人被发配至边远地服役。
③刺环：视犯人罪行程度在其特定部位刺字或刺环，永远无法去除。
④色目：职业、身份。
⑤雕青：即文身。
⑥发长：估量头发的长度。
验已殡尸①
先验坟系何人地上，地名甚处。土堆一个，量高及长阔，并各计若干尺寸，及尸见殡在何人屋下，亦如前量之。
次看尸头脚所向，谓如头东脚西之类；头离某处若干，脚离某处若干。左右亦如之。对众爬开浮土，或取去砖，看其尸用何物盛簟。谓棺木，有无漆饰？席，有无沿缘②及篑簟之类？出开拆，取尸于光明处地上验之。
【注释】
①殡尸：待葬的尸体。
②沿缘：这里指席子的边饰。

 

作者简介

宋慈，字惠父，建阳(今属福建南平)人，与理学家朱熹同乡，生于南宋孝宗淳熙十三年（1186），南宋著名法医学家。其祖上为唐朝著名宰相宋璟。中外法医界普遍认为是宋慈于1235年开创了“法医鉴定学”，因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。

《中华国学经典精粹：洗冤集录》并非一本虚构的图书，而是中国古代法医学的集大成之作。宋慈编著的《洗冤集录》是法医学领域划时代的里程碑，其内容之详实、分析之细致，至今仍能为我们揭示古代司法实践的智慧与严谨。本书的精粹之处，不仅在于其对各类典型案件的辨析，更在于其背后蕴含的科学精神与人文关怀。 《洗冤集录》全书共分五卷，系统地阐述了法医学的各项基本原理、检验方法和实践经验。其内容涵盖了从尸体检验、伤情鉴定到毒物分析、死因推断等一系列与刑事案件侦破紧密相关的重要环节。宋慈以其深厚的医学功底和丰富的实践经验，将这些知识条分缕析，条理清晰地呈现在读者面前，使得即使是初学者也能窥探到古代法医学的堂奥。 第一卷“总论”，开宗明义，确立了法医学的基本原则和重要性。宋慈强调了“洗冤”二字的深意，即要为无辜者洗刷冤屈，为有罪者定罪，体现了法律的公正与严明。他详细阐述了尸体检验的必要性、程序和注意事项，指出检验者必须具备高度的责任感和严谨的态度，不得草率从事，更不能徇私枉法。同时，本卷还探讨了现场勘查的重要性，强调了固定证据、保护现场、防止破坏的重要性，为后续的检验工作奠定了基础。 第二卷“问疑”，则聚焦于各类常见伤情的辨识与分析。宋慈对各种死伤原因进行了细致的描述和区分，如钝器伤、锐器伤、枪伤、火器伤等，并详细阐述了不同伤口形态、深度、出血量等特征与致伤工具、力的作用方向之间的关系。他尤其强调了区分生前伤和死后伤的重要性，指出生前伤往往伴有组织反应，如出血、肿胀、愈合等，而死后伤则缺乏这些特征。这对于避免冤假错案至关重要，因为生前伤的出现往往直接指向凶手的犯罪行为，而死后伤则可能被误认为是人为造成的。 本卷内容极为丰富，宋慈根据实际案例，将各种伤害细化到极点。例如，对于跌扑伤，他会分析是平地跌倒还是高处坠落，根据尸体的损伤部位和程度来推断；对于中毒，他会列举当时已知的各类毒物的症状和检验方法，并强调中毒途径（口服、吸入、皮肤接触）的不同表现。他对于跌打损伤的描述，甚至细致到骨折的类型、软组织损伤的程度，以及如何根据损伤的瘀痕来推断是钝器所致，还是其他原因。对于锐器伤，他会区分刀、剑、斧等不同利器的不同切口特征，以及其造成的深度和广度。 第三卷“洗冤”，是全书的核心所在，详细论述了如何通过尸检来洗清冤屈。本卷着重于解释那些看似冤情，实则为意外或自然死亡的情况。例如，宋慈详细描述了“中毒”与“误食”的区别，如何在尸体检验中发现是否存在毒物痕迹，以及如何排除误食有毒物质导致死亡的可能性。他还针对一些常见的生活意外，如溺水、火灾、坠亡等，提出了详细的检验方法和判断标准。 本卷的“洗冤”二字，绝不仅仅是字面意思，它体现了宋慈对生命的尊重和对司法公正的追求。他深入分析了许多当时社会上常见的误判原因，例如，将突发疾病死亡误判为他杀，将意外事故死亡误判为谋杀。他提出了许多巧妙的检验方法，比如如何通过尸体内部的细微变化来判断死亡时间，如何通过观察尸体的某些征兆来排除被谋杀的可能性。他对“假病”与“真病”的区分，对“自尽”与“他杀”的鉴别，都展现了其深刻的洞察力。 例如，在描述如何区分“假装中毒”与“真中毒”时，宋慈列举了许多具体的症状和检验方法，要求检验者仔细观察受害者的面色、舌苔、呕吐物等，并结合尸体解剖所见的内部变化来做出判断。他还特别强调，要排除食物中毒、药物不良反应等非人为中毒的可能。 第四卷“藏污”，则侧重于揭露凶手的罪行，通过检验来证实他杀。本卷详细描述了各种杀人手法及其留下的痕迹，如勒杀、扼杀、刺杀、砍杀等，并给出了相应的检验和判断依据。宋慈强调了对犯罪现场的细致勘查，以及对凶器、凶手痕迹的搜寻和鉴定。 本卷的“藏污”二字，象征着隐藏在罪恶背后的真相。宋慈以其锐利的目光，揭示了各种谋杀方式的精妙之处，以及凶手试图掩盖罪行的种种伎俩。他详细分析了不同杀人方式造成的伤口特征，以及这些伤口与凶器的匹配程度。例如，勒杀的痕迹，扼杀的瘀伤，刺杀的穿刺伤，砍杀的劈裂伤，他都能细致入微地分析，并提出相应的检验方法。 他对“伪装自杀”的处理尤为精到，通过对尸体上的伤痕、自杀工具的摆放、现场的痕迹等进行多角度的分析，来揭示伪装背后的真相。例如，他会注意到自杀者的伤口通常是自我造成的，而他杀者的伤口则可能呈现出不自然的分布和角度。 第五卷“杂病”，则收录了一些其他与法医学相关的知识，如验骨、验孕、验尸时间推断等。本卷内容更为广泛，体现了宋慈学识的渊博和对法医学领域的全方位探索。 本卷的“杂病”二字，并非指疾病本身，而是指那些与案件侦破相关，但又非直接致死原因的各种情况。例如，验骨部分，他详细介绍了如何通过尸骨来判断死者的年龄、性别、身高，以及是否存在骨折等损伤，这对于辨认身份和推断死亡原因有着重要的作用。验孕部分，则涉及到女性受害者在怀孕期间死亡的情况，如何通过检验来判断是否是由于受孕而导致的死亡，或者怀孕对死亡原因的影响。 此外，本卷还包括了对某些难以解释的死亡情况的探讨，例如，一些在当时看来是“鬼魂作祟”或“邪祟附体”的案例，宋慈试图用科学的眼光去解释，找出其中隐藏的自然或人为的原因。他对尸体腐败过程的观察，以及如何根据腐败程度来推断死亡时间，也是本卷的重要内容。 《洗冤集录》之所以成为经典，不仅在于其内容的科学性和实用性，更在于其所体现的严谨的治学态度和崇高的职业道德。宋慈在书中反复强调，检验者必须秉持“明镜高悬”、“无私无畏”的精神，以求真务实的态度对待每一具尸体、每一个案件。他反对主观臆断，反对随意推测，力求用事实说话，用证据说话。 《中华国学经典精粹：洗冤集录》这一图书名称，恰如其分地概括了该书的价值与地位。它无疑是中华传统文化宝库中的瑰宝，是古代智慧的结晶，更是中国法医学发展史上的璀璨明珠。本书的精粹之处，在于它将医学、哲学、法律、逻辑学等多种知识融会贯通，形成了一套完整而系统的法医学理论与实践体系。它不仅仅是一部法医学著作，更是一部充满人文关怀的著作，体现了对生命的尊重，对公正的追求，以及对社会责任的担当。 本书的价值，不应仅仅局限于历史研究，其所蕴含的科学精神和严谨态度，在当下仍具有重要的启示意义。在现代法医学飞速发展的今天，《洗冤集录》依然能够为我们提供宝贵的借鉴，提醒我们在追求科学技术进步的同时，不忘初心，牢记使命，始终将公正与正义置于首位。通过研读《洗冤集录》，我们不仅能了解古代的司法实践，更能从中汲取智慧，传承精神，让中华优秀传统文化在新时代焕发新的光彩。

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