中華國學經典精粹：洗冤集錄 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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齣版社： 北京聯閤

ISBN：9787550287846

商品編碼：13213308344

基本信息：

書名：洗冤集錄

ISBN編號: 9787550287846

價格：12.00元

編輯推薦：

《洗冤錄》是我國古代第X部係統總結屍體檢查經驗的法醫學名著，也是世界上X早的一部較為完整的法醫學專著。自南宋後，《洗冤集錄》成為曆代官府屍傷檢驗的藍本，曾定為宋、元、明、清各代刑事檢驗的準則，是刑、法官必讀之書，在中國古代司法實踐中起過重大作用。本書曾被譯成多種外國文字，深受世界各國重視，在世界法醫學史上占有十分重要的地位。

本書底本采用北京大學圖書館所藏元刻《宋提刑洗冤集錄》，對各種術語、名詞作瞭科學的注釋、有助於讀者閱讀、理解，一探中國古代科技之謎。

目錄

洗冤集錄序
捲一
一、條令
二、檢復總說上
三、檢復總說下
四、疑難雜說上
捲二
五、疑難雜說下
六、初檢
七、復檢
八、驗屍
九、婦人
十、四時變動
十一、洗罨
十二、驗未埋瘞屍
十三、驗已□殯屍
十四、驗壞爛屍
十五、無憑檢驗
十六、白僵死瘁死
捲三
十七、驗骨
十八、論骨脈要害去處
十九、自縊
二十、打勒死假自縊
二十一、溺死
捲四
二十二、他物手足傷死
二十三、自刑
二十四、殺傷
二十五、屍首異處
二十六、火死
二十七、湯潑死
二十八、服毒
二十九、病死
三十、針灸死
三十一、劄口詞
捲五
三十二、驗罪囚死
三十三、受杖死
三十四、跌死
三十五、塌壓死
三十六、壓塞口鼻死
三十七、硬物癮店死
三十八、牛馬踏死
三十九、車輪拶死
四十、雷震死
四十一、虎咬死
四十二、蛇蟲傷死
四十三、酒食醉飽死
四十四、築踏內損死
四十五、男子作過死
四十六、遺路死
四十七、仰臥停泊赤色
四十八、蟲鼠犬傷屍
四十九、發塚
五十、驗鄰縣屍
五十一、闢穢方
五十二、救死方
五十三、驗狀說
附錄
說明
檢驗總論
驗傷及保辜總論
屍格
驗屍
洗罨
復檢
辨四時屍變
辨傷真僞
驗婦女屍、胎孕、孩屍
白僵
驗已爛屍
驗骨
檢骨
檢骨辨生前死後傷

 

 

...............

文摘

四時變動①
春三月，屍經兩、三日，口、鼻、肚皮、兩脅、胸前，肉色微青。經十日，則鼻、耳內有惡汁流齣，胖（匹縫切，脹臭也。）脹②。肥人如此，久患瘦劣人，半月後方有此證。
夏三月，屍經一、兩日，先從麵上、肚皮、兩脅、胸前肉色變動。經三日，口鼻內汁流，蛆齣，遍身胖脹，口唇翻，皮膚脫爛，皰疹起。經四、五日，發落③。
暑月罨屍，損處浮皮多白，不損處卻青黑，不見的實痕。設若避臭穢，據見在檢過，往往誤事。稍或疑處，浮皮須令剝去，如有傷損，底下血蔭分明。更有暑月九竅內未有蛆蟲，卻於太陽穴、發際內、兩脅、腹內，先有蛆齣，必此處有損。
鞦三月，屍經二、三日，亦先從麵上、肚皮、兩脅、胸前肉色變動。經四、五日，口鼻內汁流，蛆齣，遍身胖脹，口唇翻，皰疹起。經六、七日，發落。
鼕三月，屍經四、五日，身體肉色黃紫，微變。經半月以後，先從麵上、口、鼻、兩脅、胸前變動。
或安在濕地，用薦席裹角埋瘞，其屍卒難變動。更詳月頭月尾，按春鞦節氣定之。
盛熱，屍首經一日即皮肉變動，作青黯色，有氣息。經三、四日，皮肉漸壞，屍脹，蛆齣，口鼻汁流，頭發漸落。
盛寒，五日如盛熱一日時，半月如盛熱三、四日時。
春鞦氣候和平，兩、三日可比夏一日，八、九日可比夏三、四日。
然人有肥瘦老少，肥少者易壞，瘦老者難壞。④
又南北氣候不同，山內寒暄不常，更在臨時通變審察。
【注釋】
①四時變動：指屍體在不同季節有不同的變化。
②胖脹：腫脹。
③發落：屍體腐敗，毛發脫落。
④然人有肥瘦老少，肥少者易壞，瘦老者難壞：這種說法有一定的科學性。
驗未埋瘞屍
未埋屍首，或在屋內地上，或床上，或屋後露天地上，或山嶺、溪澗、草木上，並先打量頓屍所在四至、高低，所離某處若乾。在溪澗之內，上去山腳或岸幾許，係何人地上，地名甚處。若屋內，係在何處，及上下有無物色蓋簟。訖，方可屍齣驗。
先剝脫在身衣服，或婦人首飾，自頭上至鞋襪，逐一抄劄；或是隨身行李，亦具名件。訖，且以溫水洗屍一遍瞭，驗。未要便用酒、醋。
剝爛衣服，洗瞭，先看其屍有無軍號①，或額角、麵臉上所刺大小字體，計幾行或幾字，是何軍人。若係配隸②人，所配隸何州。軍字亦須計行數。如經刺環③，或方或圓，或在手背、項上，亦計幾個；內是刺字或環子，曾艾灸或用藥取，痕跡黯漤及成疤瘢，可取竹削一篦子，於灸處撻之，可見。辨驗色目④人訖，即看死人身上甚處有雕青⑤、有灸瘢，係新舊瘡疤，有無膿血，計共幾個；及新舊官杖瘡疤，或背或臀；並新舊荊杖子痕，或腿或腳底；甚處有舊瘡癤瘢，甚處是見患，須量見分寸；及何處有黯記之類，盡行聲說。如無，亦開寫。打量屍首，身長若乾，發長⑥若乾，年顔若乾。
【注釋】
①軍號：宋代在士兵手背或臉上刺的軍隊番號。
②配隸：配役。犯人被發配至邊遠地服役。
③刺環：視犯人罪行程度在其特定部位刺字或刺環，永遠無法去除。
④色目：職業、身份。
⑤雕青：即文身。
⑥發長：估量頭發的長度。
驗已殯屍①
先驗墳係何人地上，地名甚處。土堆一個，量高及長闊，並各計若乾尺寸，及屍見殯在何人屋下，亦如前量之。
次看屍頭腳所嚮，謂如頭東腳西之類；頭離某處若乾，腳離某處若乾。左右亦如之。對眾爬開浮土，或取去磚，看其屍用何物盛簟。謂棺木，有無漆飾？席，有無沿緣②及簣簟之類？齣開拆，取屍於光明處地上驗之。
【注釋】
①殯屍：待葬的屍體。
②沿緣：這裏指席子的邊飾。

 

作者簡介

宋慈，字惠父，建陽(今屬福建南平)人，與理學傢硃熹同鄉，生於南宋孝宗淳熙十三年（1186），南宋著名法醫學傢。其祖上為唐朝著名宰相宋璟。中外法醫界普遍認為是宋慈於1235年開創瞭“法醫鑒定學”，因此宋慈被尊為世界法醫學鼻祖。

《中華國學經典精粹：洗冤集錄》並非一本虛構的圖書，而是中國古代法醫學的集大成之作。宋慈編著的《洗冤集錄》是法醫學領域劃時代的裏程碑，其內容之詳實、分析之細緻，至今仍能為我們揭示古代司法實踐的智慧與嚴謹。本書的精粹之處，不僅在於其對各類典型案件的辨析，更在於其背後蘊含的科學精神與人文關懷。 《洗冤集錄》全書共分五捲，係統地闡述瞭法醫學的各項基本原理、檢驗方法和實踐經驗。其內容涵蓋瞭從屍體檢驗、傷情鑒定到毒物分析、死因推斷等一係列與刑事案件偵破緊密相關的重要環節。宋慈以其深厚的醫學功底和豐富的實踐經驗，將這些知識條分縷析，條理清晰地呈現在讀者麵前，使得即使是初學者也能窺探到古代法醫學的堂奧。 第一捲“總論”，開宗明義，確立瞭法醫學的基本原則和重要性。宋慈強調瞭“洗冤”二字的深意，即要為無辜者洗刷冤屈，為有罪者定罪，體現瞭法律的公正與嚴明。他詳細闡述瞭屍體檢驗的必要性、程序和注意事項，指齣檢驗者必須具備高度的責任感和嚴謹的態度，不得草率從事，更不能徇私枉法。同時，本捲還探討瞭現場勘查的重要性，強調瞭固定證據、保護現場、防止破壞的重要性，為後續的檢驗工作奠定瞭基礎。 第二捲“問疑”，則聚焦於各類常見傷情的辨識與分析。宋慈對各種死傷原因進行瞭細緻的描述和區分，如鈍器傷、銳器傷、槍傷、火器傷等，並詳細闡述瞭不同傷口形態、深度、齣血量等特徵與緻傷工具、力的作用方嚮之間的關係。他尤其強調瞭區分生前傷和死後傷的重要性，指齣生前傷往往伴有組織反應，如齣血、腫脹、愈閤等，而死後傷則缺乏這些特徵。這對於避免冤假錯案至關重要，因為生前傷的齣現往往直接指嚮凶手的犯罪行為，而死後傷則可能被誤認為是人為造成的。 本捲內容極為豐富，宋慈根據實際案例，將各種傷害細化到極點。例如，對於跌撲傷，他會分析是平地跌倒還是高處墜落，根據屍體的損傷部位和程度來推斷；對於中毒，他會列舉當時已知的各類毒物的癥狀和檢驗方法，並強調中毒途徑（口服、吸入、皮膚接觸）的不同錶現。他對於跌打損傷的描述，甚至細緻到骨摺的類型、軟組織損傷的程度，以及如何根據損傷的瘀痕來推斷是鈍器所緻，還是其他原因。對於銳器傷，他會區分刀、劍、斧等不同利器的不同切口特徵，以及其造成的深度和廣度。 第三捲“洗冤”，是全書的核心所在，詳細論述瞭如何通過屍檢來洗清冤屈。本捲著重於解釋那些看似冤情，實則為意外或自然死亡的情況。例如，宋慈詳細描述瞭“中毒”與“誤食”的區彆，如何在屍體檢驗中發現是否存在毒物痕跡，以及如何排除誤食有毒物質導緻死亡的可能性。他還針對一些常見的生活意外，如溺水、火災、墜亡等，提齣瞭詳細的檢驗方法和判斷標準。 本捲的“洗冤”二字，絕不僅僅是字麵意思，它體現瞭宋慈對生命的尊重和對司法公正的追求。他深入分析瞭許多當時社會上常見的誤判原因，例如，將突發疾病死亡誤判為他殺，將意外事故死亡誤判為謀殺。他提齣瞭許多巧妙的檢驗方法，比如如何通過屍體內部的細微變化來判斷死亡時間，如何通過觀察屍體的某些徵兆來排除被謀殺的可能性。他對“假病”與“真病”的區分，對“自盡”與“他殺”的鑒彆，都展現瞭其深刻的洞察力。 例如，在描述如何區分“假裝中毒”與“真中毒”時，宋慈列舉瞭許多具體的癥狀和檢驗方法，要求檢驗者仔細觀察受害者的麵色、舌苔、嘔吐物等，並結閤屍體解剖所見的內部變化來做齣判斷。他還特彆強調，要排除食物中毒、藥物不良反應等非人為中毒的可能。 第四捲“藏汙”，則側重於揭露凶手的罪行，通過檢驗來證實他殺。本捲詳細描述瞭各種殺人手法及其留下的痕跡，如勒殺、扼殺、刺殺、砍殺等，並給齣瞭相應的檢驗和判斷依據。宋慈強調瞭對犯罪現場的細緻勘查，以及對凶器、凶手痕跡的搜尋和鑒定。 本捲的“藏汙”二字，象徵著隱藏在罪惡背後的真相。宋慈以其銳利的目光，揭示瞭各種謀殺方式的精妙之處，以及凶手試圖掩蓋罪行的種種伎倆。他詳細分析瞭不同殺人方式造成的傷口特徵，以及這些傷口與凶器的匹配程度。例如，勒殺的痕跡，扼殺的瘀傷，刺殺的穿刺傷，砍殺的劈裂傷，他都能細緻入微地分析，並提齣相應的檢驗方法。 他對“僞裝自殺”的處理尤為精到，通過對屍體上的傷痕、自殺工具的擺放、現場的痕跡等進行多角度的分析，來揭示僞裝背後的真相。例如，他會注意到自殺者的傷口通常是自我造成的，而他殺者的傷口則可能呈現齣不自然的分布和角度。 第五捲“雜病”，則收錄瞭一些其他與法醫學相關的知識，如驗骨、驗孕、驗屍時間推斷等。本捲內容更為廣泛，體現瞭宋慈學識的淵博和對法醫學領域的全方位探索。 本捲的“雜病”二字，並非指疾病本身，而是指那些與案件偵破相關，但又非直接緻死原因的各種情況。例如，驗骨部分，他詳細介紹瞭如何通過屍骨來判斷死者的年齡、性彆、身高，以及是否存在骨摺等損傷，這對於辨認身份和推斷死亡原因有著重要的作用。驗孕部分，則涉及到女性受害者在懷孕期間死亡的情況，如何通過檢驗來判斷是否是由於受孕而導緻的死亡，或者懷孕對死亡原因的影響。 此外，本捲還包括瞭對某些難以解釋的死亡情況的探討，例如，一些在當時看來是“鬼魂作祟”或“邪祟附體”的案例，宋慈試圖用科學的眼光去解釋，找齣其中隱藏的自然或人為的原因。他對屍體腐敗過程的觀察，以及如何根據腐敗程度來推斷死亡時間，也是本捲的重要內容。 《洗冤集錄》之所以成為經典，不僅在於其內容的科學性和實用性，更在於其所體現的嚴謹的治學態度和崇高的職業道德。宋慈在書中反復強調，檢驗者必須秉持“明鏡高懸”、“無私無畏”的精神，以求真務實的態度對待每一具屍體、每一個案件。他反對主觀臆斷，反對隨意推測，力求用事實說話，用證據說話。 《中華國學經典精粹：洗冤集錄》這一圖書名稱，恰如其分地概括瞭該書的價值與地位。它無疑是中華傳統文化寶庫中的瑰寶，是古代智慧的結晶，更是中國法醫學發展史上的璀璨明珠。本書的精粹之處，在於它將醫學、哲學、法律、邏輯學等多種知識融會貫通，形成瞭一套完整而係統的法醫學理論與實踐體係。它不僅僅是一部法醫學著作，更是一部充滿人文關懷的著作，體現瞭對生命的尊重，對公正的追求，以及對社會責任的擔當。 本書的價值，不應僅僅局限於曆史研究，其所蘊含的科學精神和嚴謹態度，在當下仍具有重要的啓示意義。在現代法醫學飛速發展的今天，《洗冤集錄》依然能夠為我們提供寶貴的藉鑒，提醒我們在追求科學技術進步的同時，不忘初心，牢記使命，始終將公正與正義置於首位。通過研讀《洗冤集錄》，我們不僅能瞭解古代的司法實踐，更能從中汲取智慧，傳承精神，讓中華優秀傳統文化在新時代煥發新的光彩。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡約大氣，古色古香的字體和傳統的紋飾，瞬間就吸引瞭我。翻開扉頁，紙張的質感也相當不錯，印刷清晰，字跡雋秀，讓人有一種捧讀古籍的沉靜感。我尤其喜歡書中對一些古籍原文的考證和注釋部分，看得齣編者在史料收集和研究上下瞭很深的功夫。雖然我不是專業的國學研究者，但閱讀這些注釋，仿佛能穿越時空，與古人進行一場智慧的對話。書中對一些典籍的選錄也頗有見地，涵蓋瞭曆史、哲學、文學等多個領域，內容豐富且有代錶性。我尤其對其中關於古代社會倫理道德的探討篇章印象深刻，字裏行間流露齣的東方智慧，在現代社會依然具有深刻的啓示意義。閱讀的過程中，我常常會停下來，思考作者的觀點，對比自己當下的理解，這種思考的過程本身就是一種收獲。而且，書中穿插的一些插圖，雖然不多，但都恰到好處，既增添瞭閱讀的趣味性，也幫助我更好地理解文本內容。總而言之，這是一本值得反復品讀的優秀讀物，無論是作為瞭解國學的入門，還是深入研究的參考，都具有很高的價值。

評分☆☆☆☆☆

這本讀物帶給我的驚喜感是層層遞進的。起初，我隻是被它精緻的外觀所吸引，但深入閱讀後，我纔發現其內在的價值遠超乎我的想象。作者在梳理古代文獻時，展現齣瞭極高的專業素養和廣博的學識，他能夠從浩如煙海的古籍中提煉齣最精華的部分，並且將其以一種極具邏輯性和條理性的方式呈現齣來。我尤其欣賞書中對古代法律製度和倫理觀念的探討，這讓我對中國古代社會的麵貌有瞭更清晰的認知。它不僅展示瞭古代社會的運行規則，也摺射齣當時人們的思想觀念和價值取嚮。書中對某些曆史事件的分析，角度獨特，見解深刻，引發瞭我很多的思考。例如，作者對於某些社會現象的追溯，能夠清晰地看到其曆史淵源，這種分析方法讓我受益匪淺。而且，這本書的排版非常用心，字號大小適中，行間距舒適，閱讀起來一點也不費眼。總的來說，這是一本既有學術深度，又不失可讀性的優秀國學讀物，我非常推薦給所有對中國傳統文化感興趣的朋友。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對這類“經典精粹”類的書籍抱有一種懷疑的態度，總覺得它們為瞭迎閤大眾而犧牲瞭內容的深度和嚴謹性。然而，這本書完全顛覆瞭我的看法。它在保持學術嚴謹性的同時，做到瞭真正意義上的“通俗易懂”。作者的語言風格非常生動有趣，仿佛在跟你聊天一樣，把那些艱澀的道理講得活靈活現。我特彆喜歡書中關於古代科技和工藝的部分，雖然篇幅不長，但字字珠璣，展現瞭中國古代勞動人民的勤勞和智慧。書中對一些曆史人物的評價也十分客觀公正，沒有過多的個人情感色彩，而是基於史實進行分析，讓我對這些曆史人物有瞭更全麵、更深入的認識。而且，書中還提供瞭一些拓展閱讀的建議，對於想要繼續深挖的讀者來說，這是非常貼心的設計。總的來說，這是一本非常有誠意的作品，它讓我看到瞭國學經典並非高不可攀，而是與我們的生活息息相關，值得我們去學習和傳承。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在是太美瞭，完全符閤我對一本高品質國學讀物的想象。古樸典雅的封麵，搭配精美的內頁排版，拿在手裏就有一種沉甸甸的滿足感。我非常喜歡書中對古代經典文本的選編和解讀方式，既保留瞭原文的風貌，又提供瞭清晰易懂的白話翻譯和深入淺齣的注釋，讓原本晦澀難懂的古籍變得觸手可及。閱讀過程中，我常常會驚嘆於古人的智慧和纔情，他們對人生、對宇宙的深刻洞察，即使在韆年之後，依然能給予我們無窮的啓迪。書中對一些哲學思想的闡釋尤其讓我著迷，它幫助我重新審視自己的人生觀和價值觀，讓我對“道”有瞭更深層次的理解。而且，書中還穿插瞭一些古代的繪畫和書法作品，不僅賞心悅目，更與文本內容相得益彰，營造齣一種濃厚的文化氛圍。這本讀物不僅僅是一本書，更像是一扇通往中華文化寶庫的大門，讓我流連忘返，樂此不疲。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我驚艷的讀物！說實話，最初被吸引是因為書名裏“精粹”二字，以為會是那種枯燥乏味的學術著作，沒想到讀起來卻如此引人入勝。作者的敘述風格非常平易近人，仿佛一位老友在娓娓道來，將那些深奧的古代思想用淺顯易懂的語言解釋清楚。我特彆欣賞的是書中對一些曆史事件的解讀，角度新穎，邏輯嚴密，讓我對一些過去習以為常的觀點産生瞭新的認識。書中還引用瞭大量的古代文獻，並且對這些文獻的來源和背景做瞭詳細的介紹，這對於想要進一步瞭解相關知識的讀者來說，簡直是寶藏。我還在書中找到瞭一些非常實用的生活智慧，比如關於如何修身養性、如何為人處世的建議，讀來讓人受益匪淺。盡管內容涉及的範圍很廣，但結構清晰，條理分明，不會讓人感到混亂。而且，每章的結尾都會有總結性的觀點，幫助讀者鞏固所學。這本讀物不僅提升瞭我的知識儲備，更重要的是，它激發瞭我對中華優秀傳統文化的濃厚興趣，讓我迫不及待地想去探索更多相關的領域。