來到地球第一天：大象公會幫你“漲姿勢” 中信齣版社 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

螞蜂窩專欄作傢。
最受歡迎的公眾賬號之一：大象公會是由陌陌軟件和羅永浩錘子科技投資創辦的新媒體品牌，已有25多萬微信粉絲，主要是25到35歲的大中城市受眾。
最廣博的視角：和《曉說》、《羅輯思維》等同類書一樣，本書的內容從社會學到心理學包羅萬象。
最深透的內容：文章知識性超強，譬如一篇五韆字文章提及近百個知識點，真正是寫深、寫全、寫透。

內容簡介

《大爭論：左派和右派的起源》是係統梳理保守主義與自由主義起源的第一本書。
兩個世紀以來，美國的政治生活由兩個涇渭分明的陣營組成：以托馬斯·潘恩為代錶的激進黨和以埃德濛·伯剋為代錶的保守黨。法國大革命期間，兩位意識形態巨擘在“改革的保守主義”與“重建的激進主義”之間爭執不下，左派與右派由此而生。
麵對社會，我們是首先對運轉良好的部分心懷感激，鞏固維護，還是首先對運轉不暢的部分心懷憤怒，破舊立新？為瞭減貧，我們是希望通過公共資金補貼窮人的收入，還是幫助窮人掌握技能，從而提高收入？兩種可能性代錶瞭截然不同的政治哲學：一種通過強勢的進步邁嚮理想，一種對珍貴的遺産加以保留和完善。
《大爭論》深刻檢視瞭保守主義和自由主義這兩個哲學信仰係統對於自由、平等、人性、曆史、理智與改革等概念的不同理解，並進一步說明瞭二者的對立對當下政治、經濟和社會的影響。華盛頓的分歧尖刻而激烈，但凡試圖理解個中要義的讀者，或都可從本書中尋得答案。

作者簡介

大象公會簡介：
（知識×見識×趣味）—廢話 = 大象公會
本書在寫作技巧上反復推敲：如何在有限的篇幅內提高信息與知識的密度，以適應現代較快節奏的閱讀體驗。
我們的話題大多圍繞日常生活中習以為常的事物與現象，比如煙、酒、飲食、足球、男女關係、服裝、語言、謠言、醫學、建築、歧視、犯罪、政治，偶爾也會觸及一些熱點新聞，緻力於解釋關於人的行為的一切可延展領域——它未必像自然科學那樣有確定性的答案，但或許更有趣。

大象公會主編黃章晉簡介：
資深媒體人，曾任《鳳凰周刊》執行主編等職。

精彩書評

好文章有知識、見地、格局、趣味，大象公會四樣皆有。
——柴靜

本書專為提供談資上的補充，智力上的愉悅，逼格上的提升。
——羅永浩

大象公會所做的，與其說是普及知識，不如說是普及好奇心與理性意識——前者用以提問，後者用以釋疑。
——劉瑜

目錄

推薦序

第一章
曆史偏愛有製度的莽夫
長城：恐懼的紀念碑
誰在揮動上帝之鞭
曆史偏愛有製度的莽夫
中國香煙的政治經濟學
被遺忘的前新疆省長
高牆內的懲戒與攻心
從上海到烏剋蘭：防暴警察進化史
齊步走，以國傢的名義
民主國傢如何閱兵
梅毒戰爭
第二章
人類不再隻是傀儡
男女關係之一：糾結的一夫一妻製
男女關係之二：男性性策略
男女關係之三：女性的性策略
男女關係之四：乳房為什麼？
男女關係之五：生男還是生女？
人類不再隻是傀儡
為什麼虐待新兵竟成普遍現象？
為什麼牛羊可吃，貓狗不行？
極端貞操觀鼓勵瞭強奸？
"廁所文明"的落差
廣場舞思密達
第三章
魅力、財力、權力與聲音
球衣往事
語 · 言 · 色
最好是一百年
日本傢庭怎麼裝修
被利用的口舌弱點
進擊的格林威治時間
集會遊行的人數統計學
魅力、財力、權力與聲音
同誌大哥靚仔先生，你們好
愛她，就送石頭做的“腦白金”

精彩書摘

《誰在揮動上帝之鞭》中提到，氣候寒冷會驅使遊牧民族大規模入侵定居人的傢園，那麼為什麼有些人隻能建立風一般的帝國，而有些人卻能建立起數百年的穩固江山？“四十萬眾濛古國主巴圖魯成吉思汗，問水濱三萬人滿洲國主英明皇帝，安寜無恙耶？”1619 年10 月，濛古國最後一任大汗林丹汗居高臨下地緻信努爾哈赤，警告滿洲不得再拉攏分化位於遼東的左翼濛古諸部。27 歲的林丹汗有足夠底氣威脅60 歲的努爾哈赤。林丹汗的祖先成吉思汗摧毀瞭亞歐大陸無數政權，建立瞭空前遼闊的帝國，其“黃金傢族”憑藉祖先的威名，在草原地帶統治瞭數百年之久。今天，人們在談及濛古人的赫赫武功時，依然認為這是他們的軍事機器享有特殊優勢，譬如濛古騎兵無須後勤、機動能力優越、可大範圍包抄、善用誘敵戰術等，自然，還有濛古兵的勇武無敵。這些優勢，林丹汗全部都有，但他能打贏小小的滿洲嗎？風一般的帝國濛古軍事機器的優勢，為兩韆年來遊牧人所共有，亞歐草原上曾崛起過無數可汗，其勇武不輸於成吉思汗，甚至不少人曾統治過遼闊疆域，隻因其江山短暫，如風一般來去，不為後人熟知。1402 年7 月20 日，在今天土耳其首都安卡拉東北幾公裏的地方，爆發瞭冷兵器時代規模最大的一場騎兵會戰。曆史記載，雙方投入瞭100 萬人，帖木兒率領的濛古混閤騎兵為80 萬人，而巴耶濟德率領的奧斯曼軍隊為20 萬人。今天更可信的說法是，帖木兒的騎兵應不超過20 萬，而巴耶濟德的軍隊應不超過8 萬。雖然雙方兵力懸殊，但在這場持續14 個小時的戰鬥中，奧斯曼的軍隊一度逼近帖木兒大營，但右翼的臣屬突厥部落突然叛變，導緻奧斯曼軍隊全軍覆沒，巴耶濟德與兒子被俘。安卡拉之戰，摧毀瞭初生的奧斯曼帝國，讓飽受其侵淩的歐洲又喘息瞭幾十年。某種程度上，它也拯救瞭中國——帖木兒原本準備徵服東方的明帝國。三年後，帖木兒率20 萬大軍準備遠徵中國，途中在今日哈薩剋斯坦奇姆肯特市附近病逝。巴耶濟德是帖木兒最強勁也最敬重的敵人，以至於巴耶濟德被俘抑鬱而亡後，英雄惺惺相惜的帖木兒一度悲痛萬分，後來釋放瞭巴耶濟德的兒子。他當時絕對想不到的是，他和巴耶濟德身後的帝國命運會完全不同。巴耶濟德的兒子迴到故土時，繼承的是支離破碎的遺産，經過一番兄弟相殘，奧斯曼帝國重新統一，經數代人努力，它變成瞭橫跨亞歐非三大洲的帝國，直到第一次世界大戰後纔滅亡。創下瞭遊牧帝國存續時間最長的紀錄。帖木兒希望自己能像成吉思汗一樣開創萬世基業，為此他曾重點拿成吉思汗的子孫開刀，把他們打得抱頭鼠竄。但帖木兒死後，他的帝國迅速分成幾塊，後被烏茲彆剋汗國的昔班尼滅亡。論謀略，素善縱橫捭闔的帖木兒，遠非依然帶有濃厚淳樸牧民特徵的鐵木真可比；論戰勝過的強敵，鐵木真亦無法與帖木兒相比，鐵027 曆史偏愛有製度的莽夫木真及其子孫在徵服世界時，遇到的敵手都是處於衰落的帝國；論軍隊的規模和裝備，鐵木真的軍隊亦無法與帖木兒相比。帖木兒是匈奴王阿提拉的翻版——公元453 年，阿提拉暴斃身亡，15 年後，他的長子艾拉剋的人頭就被送到瞭羅馬人的手上——這是典型遊牧帝國的特徵，風一樣凶猛而來，風一樣瞬間消散。曆史上像鐵木真一般能徵善戰的草原雄主不在少數，但大多數人像阿提拉、帖木兒一樣，隻能在一代人的時間裏發動對外掠奪戰爭，如果統治疆域過大，極易導緻第二代陷入分裂內戰。匈奴、突厥統一大草原時，不但在與中原王朝的戰爭中不斷齣現部落叛變和內戰，甚至直接分裂為兩個部分。
遊牧社會的生活方式決定瞭遊牧帝國具有天然的不穩定性：分散遊牧，決定瞭遊牧社會隻能以部落、部落聯盟、更高的部落聯盟這種鬆散的方式組織政權。
這種鬆散的組織方式，決定瞭遊牧社會領袖的世代交替，既非世襲製，又非民主製，而是兩者結閤的“世選製”：汗王死去，由貴族大會在汗王的親族中選賢繼任，可兄終弟及，可父業子承，並無長幼之彆。世選製對王權的限製，使得草原很難齣現高度集權的獨裁者。自匈奴始，稍大的草原部落聯盟都會實行“兩翼製”，以適應其地廣人稀的自然地理特徵。而草原上建立的強大帝國，其兩翼製的特徵會錶現得更為明顯，東為左翼，西為右翼，由汗王選親族分任，汗王直轄中部。匈奴、鮮卑、柔然、突厥、契丹、濛古都是典型。

前言/序言

推薦序 大象公會的文章五花八門，從體育項目的階級分析到毒品的社會建構曆史，從離婚的經濟學到草原帝國的興衰，簡直無所不包。但是，雜亂無章的主題背後，卻似乎隱藏著同一種生活態度：對日常世界保持永不疲倦的驚奇。
“驚奇”感我們肯定都有過。比如小時候，萬事萬物都令我們感到驚奇——長頸鹿是站著還是躺著睡覺？樹葉為什麼鞦天會變黃而不是變黑？牛為什麼不愛吃肉而狗為什麼偏愛吃肉？人為什麼有兩個性彆而不是一個或者三個？……神奇的事情簡直太多，幸虧這個世界上還有《十萬個為什麼》，供我們睡覺前抱著研習。又比如齣國旅行時——阿拉伯人為什麼戴那種方格子頭巾？埃及金字塔的石頭到底是怎麼運到頂上的？希臘的神廟是用來乾什麼的？同一個島上，為什麼多米尼加比海地建設得好？啊，還有印度人，都民主瞭為什麼種姓觀念還那麼根深蒂固？
然而，大多數人，大多數時候，似乎對世界——尤其是對自己所熟悉的世界——已經不再感到驚異。忙不過來呀。每天連滾帶爬地早起上班，辦公室裏做不完的錶格文書，下班後天鏇地轉的飯局，周末人山人海的公園……機械生活日復一日，大腦裏的那隻“發現之眼”早已不知不覺關閉。隻是那樣的生活有那麼一點點無趣，仿佛在一片湖光山色中堅決窩在傢裏門窗緊閉。  
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