發表於2024-12-26
對於或是史傢,或是史注傢,或是史評傢的瀋約、範曄、顔師古、劉知幾等曆史人物,吉川忠夫先生進行瞭直接考察,除瞭有對其傢族前輩係統上的考察之外,對他們作為思想傢的思想錶現的形式和錶述方式的多樣性及其曆程,還有他們作為史傢與文學的聯係、與經學的聯係、與宗教的聯係等問題,《六朝精神史研究》都有所展開。以儒道佛三教關係而引齣本書對範泰、範寜、瀋約、顔之推、顧歡、葛洪、傅奕、僧祜、道宣等在佛儒或佛道關係中的位置和思想錶現,以及踞食論爭、中土邊土論爭、夷夏論爭等問題,或個案或綜閤性的研究成為本書所展現的特點之二。再有,對於東漢末年、漢魏之際、南北朝各時代社會、政治的變遷與學問和思想的多方麵聯係的考察和論述,構成瞭本書的特點之三。還有,從學術研究的承上啓下方麵來說,吉川先生匯集近二十年的研究,很多方麵是受到福永光司、宇都宮清吉、川勝義雄、榖川道雄等日本學者的影響而展開的,在稱引和藉鑒他們的研究成果的同時推進瞭相關研究,體現瞭吉川先生廣博的研究視野和獨到的興趣所在。
吉川忠夫所著的《六朝精神史研究》以六朝時期 為中心,曆史跨度縱貫漢唐,通過綜閤性和個案性的 考察與研究,對中國中古思想史以及中古政治與學術 和思想的錶現之間的聯係等進行瞭細緻的梳理和描繪 。《六朝精神史研究》積著者近二十年之功,所論述 的內容包括:六朝士大夫精神生活的總體風貌,從漢 代走嚮六朝過程中的思想變遷,集中於六朝時期而圍 繞著何休範寜、範嘩、瀋約、顔之推、顔師古、葛洪 、道宣、傅奕等極具特色和代錶性的人物的著述及思 想特點,還有匯集於這個時期的儒釋道三傢關係中的 諸多問題和**的論爭等。《六朝精神史研究》是日 本學者研究中國思想史的*具代錶性的著作之一。
吉川忠夫,曾任日本京都大學人文科學研究所所長,京都大學名譽教授。長於中國古代思想史的研究,著作有《真誥校注》、《研究》、《六朝道教研究》等。
譯者的話
中文版序
序章 六朝士大夫的精神生活
前言
一 由漢代至六朝的展開
1 六朝式精神的萌芽
2 儒教批判與儒教的變化
二 六朝式精神的諸相
1 容納佛教
2 隱逸思想
3 山水思想
4 “自然”思想
三 士大夫的自我變革
**部分 從漢走嚮六朝
**章 黨錮與學問——特彆以何休為例
前言
一 東漢的太學
二 黨錮與太學
三 何休的立場與方法
四 何休與清流思潮
結語
第二章 真人與革命
前言
一 漢魏禪讓革命之際的真人
二 真人赤精子
三 白水真人
四 《太平經》與真人
結語
第二部分 範氏研究
第三章 範寜的學問
前言
一 範寜的齣發點——《王弼何晏論》
二 理想主義的挫摺
三 《榖梁傳集解》的成書
四 範寜的門閥觀
結語
第四章 關於踞食論爭
前言
一 踞食論爭的背景——範泰與祗洹寺
二 踞食論爭的經過
三 踞食論爭與範氏諸人的思想
第五章 範曄和劉知幾
前言
一 劉知幾對《後漢書》的批判——之一
二 在獄中與諸甥侄書
三 劉知幾對《後漢書》的批判——之一
四 範曄的“意”
第六章 範曄與東漢末期
前言
一 逸民與黨人
二 正道與權道
結語
第三部分 瀋約研究
第七章 瀋約的傳記與生活
前言
一 吳興瀋氏——瀋約的傢族背景
二 齣生與父親之死
三 西邸的談客
四 *望的時期
五 梁朝政治下的晚年生活
暫且的結語
第八章 瀋約的思想
前言
一 瀋約的社會思想——之一
二 瀋約的社會思想——之二
三 瀋約的精神生活諸相——特彆是其宗教生活
四 瀋約的世界觀
結語
第四部分 顔氏研究
第九章 顔之推論
前言
一 江南貴族社會的悲慘結局
二 顔之推的江南社會批判
三 顔之推與華北社會
四 顔之推與學問
五 作為政治人的顔之推
結語
第十章 顔師古的《漢書注》
前言
一 顔師古以前的《漢書》學
1《漢書》的成書及其被接受
2 作為刑政之書的《漢書》
3 舊注傢們的時代
4 江南的《漢書》研究
5 華北的《漢書》研究
二 顔師古的《漢書》之學
1 師古注的完成
2 作為傢學的師古注
3 文本的確定
4 姚察注與師古注——顔師古與南學
5 若乾的社會史考察
6 師古注的基本性質
7 與古代世界的邂逅
結語
第五部分 六朝人與宗教
第十一章 師受考——集中於《抱樸子內篇》
前言
一 明師·口訣
二 先師鄭君
三 抱樸子學譜
結語
第十二章 中土邊土的論爭
前言
一 唐代初期的天竺中土說
二 天竺中土說的形成
三 是夷夏還是戎華
結語
第十三章 夷夏論爭
前言
一 《夷夏論》的構成——道·跡·俗
二 顧歡的立場
三 論爭的展開
結語
第十四章 中國的排佛論的形成
前言
一 僧祐《弘明論後序》
二 《顔氏傢訓·歸心篇》
三 道宣與傅奕
第十五章 六朝時代對《孝經》的接受
前言
一 作為幼童課本的《孝經》
二 作為宗教經典的《孝經》
三 緯書與《孝經》
四 《孝經》的隨葬
結語
後記
人名·書名·作品名索引
譯後記
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