美國，醒醒！ 中信齣版社 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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愛德華·盧斯 著

圖書標籤:

• 美國
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• 時事
• 觀察
• 評論
• 國際關係
• 中美關係
• 反思

店鋪： 中信齣版社官方旗艦店

齣版社： 中信齣版社

ISBN：9787508648460

商品編碼：1439873410

品牌：中信齣版（Citic Press）

開本：16

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：256

編輯推薦

1.“美國衰落論”甚囂塵上，讓我們看看一位知名英籍媒體人——英國《金融時報》華盛頓分社社長如何看待美國的衰落陰霾。
2.盧斯的另一力作《不顧諸神》銷量良好，多次再版，本書延續瞭作者一貫的寫作風格，用詞犀利，針砭時弊，詼諧幽默，發人深省

內容簡介

作者愛德華·盧斯在擔任英國《金融時報》華盛頓分社社長的4年時間裏，遍訪美國商界、政界領袖，從比爾·蓋茨到前財政部長勞倫斯·薩默斯，從普通教師、工人到科學傢，深入剖析瞭美國的現實狀況。
盧斯發現，美國的各個領域都開始呈現齣頹勢：在科研領域，中國、韓國的創新者與美國科學傢的競爭越來越激烈；在商業領域，像IBM和通用電氣之類的企業巨頭，如今日益熱衷於在國外而非在美國雇用員工；至於國內政治，共和黨和民主黨忙於相互攻訐，決策體係幾陷癱瘓，說客和競選資金控製瞭國傢議程，政策常常淪為尋租工具；公立教育體係因公共資金投入不足而陷入惡性循環；醫療、養老等社會保障體係問題重重，改革舉步維艱…….更令人擔憂的是，美國社會似乎對此不願正視。
《美國，醒醒！》的獨特之處在於作者客觀中立地分析瞭美國為何以及如何陷入頹勢。《美國，醒醒！》是作者繼有關印度的暢銷書《不顧諸神》之後，又一部引人入勝的國傢特寫。

作者簡介

愛德華·盧斯，（Edward Luce），畢業於牛津大學哲學、政治學和經濟學係，並在倫敦城市大學完成瞭報紙新聞研究生課程。自1995年起，他一直任職於英國《金融時報》，其間休息一年，在華盛頓擔任剋林頓政府最後一位財政部長勞倫斯·薩默斯的演講稿撰寫人。2001~2005年間，他任《金融時報》設在新德裏的南亞洲分社社長，2006~2010年任《金融時報》華盛頓分社社長。盧斯現在是駐華盛頓首席記者。他還寫瞭一部廣受好評的力作《不顧諸神：現代印度的奇怪崛起》，目前居住在華盛頓特區。

精彩書評

★自托剋維爾以降，富有同情心的外國人經常扮演著美國社會觀察者的角色。愛德華?盧斯正是這樣的觀察傢。他書寫瞭一部美國社會的盛世危言，描繪瞭美國社會的不安與混亂，以及美國精英階層麵對各類社會問題束手無策的真實畫麵。該書的結論完全基於事實，而不拘泥於意識形態的窠臼，因此其價值遠高於當前的各類政治評論。
——弗朗西斯·福山，《曆史的終結與最後的人》作者

目錄

序言 在畢業典禮上 
第1章 孤獨的中産階層
為什麼美國的中産階層持續中空 

第2章 一個都不能少
為什麼美國的教育體製在不斷倒退 

第3章 會下金蛋的鵝
為什麼在創新領域美國不再理所當然處領先地位 


第4章 格列佛的陣痛
官僚機構何以荼毒美國的競爭力


第5章 對抗自身
為什麼美國變得越來越難以管理 

第6章 或許我們不能
金錢政治何以深嵌美國肌體 

第7章 非凡的挑戰
阻止美國衰落的未來之戰為何勝率渺茫 
緻謝
注釋

精彩書摘

每一位美國總統都很敬重美國的發明天賦。從19世紀末的電力和內燃機時代，到信息技術革命延續不斷的今天，美國對人類科技進步的主宰已經超過一個世紀。在許多戰略性領域，美國繼續走在世界前列，特彆是軟件開發、生物科學、社交媒體和大部分計算機芯片技術。其他一些諸如航空和衛星等領域，美國與歐洲和亞洲的國傢並列走在最前端。
然而，美國已經放棄很多領域的追求，包括機器人學、平闆顯示器、鋰離子電池、核能、高速列車、內存芯片以及絕大多數的清潔能源研究。在某些領域，比如平闆顯示器的製造，由於重心移往亞洲從而導緻美國逐漸喪失瞭領先地位。至於其他方麵（如清潔能源），美國幾乎故意排斥瞭原本相當巨大的先發優勢。甚至在計算機領域，美國也無法再保持永久強勢：2010年，中國製造齣世界上最快的計算機。
褒揚美國的發明天賦，或者援引前剋林頓政府官員、現任華盛頓評論傢兼作傢戴維·羅特科普夫所描述的“美國乃逃脫窘境的救命稻草”，是政客安撫人們“一切都會變好”的標準方法。“一旦我們充分發掘美國這一獨特天性，中國和其他亞洲國傢的那些機器人就連給咱們提鞋都不配。”羅特科普夫戲謔地說道。但是這話能當真嗎？
許多歸功於美國人的重大發明似乎並非確實就是美國人發明的。譬如，可以肯定愛迪生並沒有發明燈泡，而是“改進”瞭燈泡。真正的功勞應該屬於英國人漢弗萊·戴維或約瑟夫·威爾森·斯旺。意大利的因諾琴佐·曼澤蒂和法國的查爾斯·布瑟爾為電話的問世做齣瞭巨大貢獻。隻不過是蘇格蘭齣生的亞曆山大·格雷厄姆·貝爾搶先獲得瞭美國專利。英國的查爾斯·巴貝奇和阿蘭·圖靈建造瞭早期的計算機模型。而德國人菲利普·尼普科夫，纔是電視的發明者。其他的還有照相機（法國達蓋爾先生的發明）、青黴素（蘇格蘭亞曆山大·弗萊明的發明）等等。41
美國的主要優勢始終是把發明轉為商業應用的能力。正如亞伯拉罕·林肯評述的，美國的專利製度“為智慧之火添加瞭利益之油”。但是今日的美國已經不再像往昔那般與眾不同。譬如，認為中國人隻會復製不懂創造的觀點不僅被曆史推翻——沒有指南針、印刷術和紙幣，世界會變成啥樣？——而且就是現在也證明瞭它是錯誤的。
在成功發明傢迪安·卡門的眼裏，中國正迅速重新培養自己的創新能力。英國皇傢學會最近一項調查指齣，根據世紀之交以來的趨勢判斷，預計到2020年國際科學論文引述中國的頻率將超過美國。2006年，中國超越英國成為世界第二大最多産的科學齣版商。“人們安慰自己，中國文化裏沒有創新二字，”卡門說，“過去中國人也很少為成功而奮鬥。然而事物總是變化的。”
在著作《樂善好施的壞蛋》（Bad Samaritans）中，張夏準（Ha Joon Chang）風趣地描寫瞭1800年到德國旅行的英國人，寫他們如何記述人們的“懶惰”、“馬虎”和“過度情緒化”等特點。文化思維模式是會變的。今天誰還會形容英國人總是闆著一副臉孔？
這條經驗法則也適用於美國。一些學者認為，美國的創新文化是其政治經濟的外生因素。創新已被深深烙進美國社會。華盛頓方麵或許真的不瞭解情況，但隻要美國法院堅持維護財産權利，企業傢就能不斷茁壯成長。這種想法的確令人欣慰。可事實是，沒有哪門學科，尤其是經濟學，能充分解釋是什麼原因引發瞭創新。這個話題至今仍然眾說紛紜；甚至就連創新一詞的定義，也莫衷一是（創新是發明呢，還是發明物的應用，抑或是兩者之間的某個均衡點？）
人們越來越有理由懷疑，美國的創新優勢能否免受日益凸顯的社會健康問題的影響。這隻生金蛋的鵝不會無視她周圍發生的事。不贊成記者虛構寓言的讀者可以跳到下一段落（這類虛構保證不再發生）。想象一下在艾奧瓦州有那麼一處傳統莊園，農場庭院的中央，是鵝媽媽用來下金蛋的一座小榖倉。她身邊的大傢族正在爭吵不休。大傢各自搬進瞭不同的廂房。他們主要爭論的問題是如何分享金蛋。爭執愈演愈烈，鵝媽媽的蛋越下越少。各種安撫她的努力，都平復不瞭傢庭分裂造成的傷害。
最令許多美國觀察傢迷惑的，是這場傢庭糾紛的激烈程度。除瞭那些故意視而不見的人之外，大傢都會承認，美國為冒險傢孕育瞭曆史上最友好的文化，而且目前很多方麵的情況依然如此。這種文化不僅僅是社會能夠接受失敗；在美國某些地方，它也是一枚榮譽徽章。更重要的是，美國還營造瞭世界上最濃烈的創新氛圍。其中的關鍵品質包括：吸引全球最優秀人纔的能力，資助最佳創意的大量風險投資，最慷慨的私人和公共研發資金供應，務實的公共政策傳統，最健全的專利保護體係，以及最好的大學。
除大學係統外，大部分其他優勢正日漸削弱。而且，如今亞洲大學的投資規模實在不容小覷。美國不少最棒的技術大學，如加州理工學院和卡內基—梅隆大學，都把分校建到瞭東亞等其他地區。“你得跟著市場走”，新英格蘭區一所著名的私立學院院長錶示，最近他們在新加坡開辦瞭一所分校。
倘若這麼多最聰明的學生都畢業迴瞭國，那就算擁有最好的大學也不足以阻止衰落。根據世界頂尖大學的排行榜，美國有13所世界排名前20的大學，而排在第二位的英國隻有4所。鑒於美國人口為31100萬，英國為6100萬，一個英國公民上頂級大學的概率差不多是美國公民的2倍。美國的讀者也許知道，英國麵臨的經濟挑戰甚至比美國更加嚴峻。但是在創造力方麵，美國的風險資本、研究資金和政府質量正在下降。
一百多年來，美國一直是世界上最大的人纔引力磁場。從齣生於蘇格蘭的安德魯·卡內基，到來自匈牙利的英特爾的締造者安迪·葛洛夫，或榖歌公司的俄羅斯裔創始人謝爾蓋·布林，外籍企業傢在美國就像比薩和百吉餅一樣普遍。矽榖的初創企業中，幾乎一半是由來自其他地方（主要是印度和中國）的人創建。移民過來的科學傢也是同樣情況。從阿爾伯特·愛因斯坦，到“曼哈頓計劃”中一大批緻力於研製原子彈的科學傢，再到當今美國的大學和企業研究小組，外籍科學傢多如美國好萊塢電影裏的特技鏡頭。超過70％的美國物理學博士學位由外國學生獲得。今天，略多於一半的美國專利都頒發給瞭外國人。
一項項研究均錶明，在任何一個社會，移民者承擔的風險遠遠高於土生土長的本國人。在美國崛起的最初150年裏，開拓精神可以說是獨一無二的。20世紀60年代，當國會解除非白人移民的種種障礙後，國傢再次充滿活力，國民更是積極進取。然而，自“9·11”恐怖襲擊事件後的十年間，美國丟棄瞭它作為歸宿地的大部分吸引力。絕大多數外國留學生，包括中國的和印度的，畢業後都必須迴國。隻有少數幸運兒能拿到外國技術工人的年度配額，領取H��1B簽證（短期性工作簽證）；到瞭2011年，這類技工已經減少到68000人。由於國內齣現不少發展機遇，很多外國學生原本就打算無論如何都要迴國，即使綠卡早已和他們的學位證書釘在一起。
就說阿吉特·羅哈吉吧，這位美國頂尖光伏科學傢是佐治亞理工學院電子和計算機工程學分院院長。羅哈吉應允擔任博士生導師是為瞭進入一個能參加全球科學峰會的陣營。全世界大概隻有另外兩位太陽能科學傢與羅哈吉屬同一研究領域：澳大利亞的馬丁·格林和德國的斯特凡·格隆茲。剛剛邁入花甲之年的羅哈吉很有企業傢潛力，他已經把他的大學專利授權給Suniva——美國僅存的少數太陽能電池闆製造商之一。羅哈吉的實驗室微型（納米）檢測設備縱橫交錯，就坐落在亞特蘭大市中心的該學院主校區一所不起眼的新分院內。附近有為1996年亞特蘭大奧運會建造的遊泳池，其電力供應由羅哈吉的太陽能電池闆技術支持。
齣生於印度的羅哈吉和許多同儕一樣，也是到美國來學習和研究的。他說他指導的博士生大多來自國外：12個博士生裏有9個是外國人。與20世紀90年代羅哈吉開設實驗室時不同的是，幾乎所有的留學生都想迴國。2011年我和羅哈吉在他的實驗室會麵時，他纔剛剛送走瞭迴國的三名韓國學生和兩名印度學生。“他們在自己國傢的薪金高得令人咋舌。”羅哈吉說。這位婆羅門（印度北方邦的上層階級）在印度一所著名的理工學院完成本科學位課程後，鏇即就讀於弗吉尼亞理工大學和美國裏海大學。20世紀70年代羅哈吉以學生身份訪問印度時，參觀瞭德裏的一所研究實驗室。這次經曆堅定瞭羅哈吉加入美國國籍的決心。“那兒靠的不是你懂些什麼，而是你認識誰，”羅哈吉說，“我想在當時的印度開展科研工作除非太陽打西邊齣來。”
迴到美國後，羅哈吉在西屋電氣公司的研究實驗室找瞭份工作。80年代慢慢過去瞭，羅哈吉逐漸意識到，美國的企業研發正不斷發展成為添磚加瓦式的常規活動。“我沒有料到注重季度業績的股東文化對我們的影響，”他說，“我們從做研究的科學傢變成瞭籌資人。”於是，依靠政府能源部的贊助，他在佐治亞理工學院建立瞭實驗室。
甚至在20世紀90年代中期，美國仍然保存著這個領域的實力。美國依舊占據全球主要的太陽能電池闆生産和大部分的需求（主要來自加利福尼亞州）。而從那時起，美國光伏産量和産能的世界占比垂直下降——兩方麵都跌到瞭10%以下42。美國已經從小池塘內的一條大魚，變成瞭一尾小鯉魚遊在不斷擴展的大湖裏。“在美國我們不再擁有任何供應鏈，”羅哈吉說，“你甚至找不到一傢美國矽晶片供應商。”
我是從美國商務部在華盛頓舉辦的晚宴上瞭解到Suniva（美國太陽能創業公司）的。當時商務部打算嚮人們展示一下仍然在美國從事製造業的公司。實際上，Suniva已經在勘察是否要把公司的經營擴張到國外，也許是中國。幾天後，我來到亞特蘭大嚮南約30英裏外氣派又時尚的Suniva工廠。運用生産方法的“秘密武器”，Suniva可以每三秒製造齣一塊晶體矽電池。他們一年365天都在運作，晝夜不息。這傢工廠是最先進的；羅哈吉的美國閤作夥伴也是世界一流的。然而公司還是想往其他地方發展。
高級行政人員布賴恩·阿什利（Bryan Ashley）嚮我解釋說，和其他幾個國傢相比，中國可以按“跳樓價”嚮Suniva提供高質量的設備。華盛頓特區——甚或亞特蘭大都無法給予這種支持。“你知不知道如今在美國找一個好的製程工程師有多難？”阿什利問道。正如羅哈吉一直強調的，那些人都準備迴國發展。羅哈吉是一個激情洋溢的美國愛國者，他在辦公室牆上做瞭張圖錶，標記齣擁有博士學位的人在美國一生能掙得多少錢：總計將近300萬美元。他經常把這個事實反復嚮美國學生灌輸。
越來越少的人攻讀理科類的博士學位。讀工商管理碩士的美國人，是工程學研究生和本科生總和的2倍43。直到不久前，這種情況還不算麻煩，因為很多外國工程師畢業後都留瞭下來。但是現在越來越難說服他們留下。“你看看我這一代人，最優秀的太陽能科學傢幾乎都是美國人，”羅哈吉說，“而我的下一代和下下一代卻都來自美國以外的國傢。”他提到瞭悉尼的新南威爾士大學，其蓬勃發展的光伏學係幾乎完全歸世界上最大的太陽能公司——中國的尚德所有。“一旦你失去市場，就會失去人纔，”羅哈吉說，“接著你還會失去創新能力。”
這便是華盛頓方麵常常搞糊塗的一個關鍵所在。由於清潔技術的企業傢缺乏煤、石油、天然氣等對手行業那種遊說力量，他們當然隻有靠實際行動來說話。奧巴馬齣任總統以來參觀過的一傢晶片公司歇業瞭[矽榖的索林瑞達（Solyndra）44]，另一傢公司如今正在中國拓展業務[北卡羅來納州的科銳（Cree）]。還有一傢公司Evergreen Partners則宣布，要把公司一磚一瓦統統搬到中國去，盡管馬薩諸塞州已經讓它享受著稅收減免的優惠政策。之後它還申請瞭破産保護。阿什利說：“既然咱們的企業都走瞭，華盛頓當然任由化石燃料的遊說團體擺布。”他還指齣，許多立法委員甚至連一點太陽能的基本知識都不懂。“有個參議員問我他該怎麼用太陽能電池闆燒開水”，阿什利說，他要我保證絕不透露這位政客的名字。
……

前言/序言

在畢業典禮上
美國之偉大不在於她比其他國傢更聰明，而在於她有更多能力修補自己犯下的錯誤。
亞曆西斯?德?托剋維爾，《論美國的民主》
明媚的陽光普照大地，正是櫻花爛漫的暮春時節。世界顯得分外美好。或者，至少在齊聚大學鍾樓下參加畢業典禮的300多名工商管理碩士（MBA）眼裏，景光定然如此。喬治敦大學2011級的大部分畢業生，包括我妻子的錶弟比剋拉姆?巴蘇（Bikram Basu，他是我齣席畢業典禮的原因），都強烈意識到他們即將一頭紮入波濤洶湧的經濟深海域，前途難蔔。但是在這樣的一個日子，肯定要重點強調那些積極正麵的東西吧。然而，那場畢業典禮的著名演講人羅伯特?索洛，卻另有主意。“很抱歉，”索洛在短短幾分鍾振奮人心的緻辭中對畢業生們說，“我不做勵誌演講。”
索洛年近九旬，齣生於1924年，是少數經曆過大蕭條且依然健在的美國經濟學傢之一。索洛之所以獲得諾貝爾經濟學奬，主要是確定和測算瞭經濟增長的技術基礎；世人已經見證，在他生命中的幾十年裏，這些技術基礎打造齣瞭迄今為止最龐大、最富有的中産階層——被消磨、被忽略瞭近一個世代，直到最近纔重新受到重視。真切體味瞭大蕭條導緻的極度匱乏，並看到瞭個中差異，索洛無疑可以為當今世界的不確定性注入一針定心劑。
但是，索洛以真正學者特有的溫和而抑揚頓挫的語調，展開截然相反的論述。他首先指齣，在過去的四分之一世紀裏，美國的財富顯著從工資和薪金所得轉變為營業收益。索洛評論說，企業利潤在美國經濟中的占比，目前已經攀升到自大蕭條前夕以來的最高水平，而工資占比則降至最低。這意味著，當頂部1%的富裕階層正在重溫“鍍金時代”的曼妙生活時，大多數美國中産階層遭遇的是長年的收入持平甚或下降。索洛認為造成這種扭麯的原因既錯綜復雜又根深蒂固。但是，其重要性“不容小覷”，他以經濟學傢鍾愛的口吻輕描淡寫地補充道。
“這也許是因為社會力量均勢正在永久性地轉嚮（極富有人群），”索洛說，“若果真如此，這種轉嚮就很難發生逆轉——甚至根本就不可逆轉。如果這種情況持續不變，那麼我和你一樣，也拿不準整個社會將做齣什麼反應。”撇開社會反應不說，我倒是很好奇聽眾會如何響應索洛的話。在索洛教授結束演說之前，大體等分的美國學生、留學生以及他們的親屬當中，沒有多少人流露齣任何感想。喬治敦大學的畢業生很可能“躋身最受青睞的群體”，索洛讓大傢放心。然後，仿佛是為瞭調和這個說法，他又加瞭一句，“不過我不知道你們能從哪裏融入”。這位諾貝爾經濟學奬得主的結束語同樣經濟實惠，他說，“祝各位好運，謝謝聆聽。”片刻令人尷尬的寂靜之後，人群裏纔傳齣20秒稀裏嘩啦的掌聲。
幾天後我找來比剋拉姆，想問問他有什麼感受。和許多同齡人一樣，還沒畢業比剋拉姆就已經在辛苦地尋找工作，盡管他擁有各種底氣十足的證書（加工程學背景）。“我們幾乎被一視同仁。”他說。大部分外國留學生，包括比剋拉姆，都喜歡索洛那段坦率的講話。而多數美國學生則感到失望。“我覺得他們當中有些人是想獲得稍多一點的鼓勵。”比剋拉姆認為。和那些美國朋友不同，如果比剋拉姆在美國沒什麼光明前途，他大可輕鬆迴到飛速發展的祖國。“我想在美國工作兩三年後再返迴印度，”他錶示，“但也未必非得如此。”
曾經有一段時間，絕大多數在美國讀書的外國學生，尤其是占海外留學軍團很大比例的亞洲人，都會施展渾身解數爭當美國公民。現在，實際情況變得多樣化起來。不僅他們的國傢已經能夠切實提供相稱的、有時甚至收入更豐的就業機會，而且自2001年“9?11”事件發生後，外國留學畢業生越來越難繼續留在美國。
這種剪刀效應——國內發展空間越來越大，留在美國則機遇越來越小——已經明顯減緩瞭人纔流失；而在過去半個世紀裏，美國正是藉助這些外來人纔而獲益匪淺。人纔流失減緩的實際效應，相當於美國大量補貼她的全球競爭者。因為美國高校收取的費用，在大多數自然科學和工程學高等學位的真實成本中僅占一小部分。印度籍評論傢法裏德?紮卡裏亞（Fareed Zakaria）說得好：“如今，每位簽證官終日活在恐懼之中，害怕一不留神就會放進下一個穆罕默德?阿塔。結果，被他拒之門外的很可能是另一個比爾?蓋茨。”
有人（譬如紐約市長邁剋爾?布隆伯格）將後“9?11”時代的美國製度稱為“國傢的自毀”，主張采取“重要行動”，給每個大學學位自動附上一張綠卡。但是很少有人（無論帶有何種傾嚮）希望華盛頓方麵在不久的任何時間徹底改革“9?11”事件後的國傢體製。巴拉剋?奧巴馬在其第一任期內隻是就此說瞭些漂亮話，做做門麵功夫。就連小布什，雖曾試圖在他的第二任期促成一番革新，但也未能調動大部分共和黨同僚的積極性。而奧巴馬的第一任重磅級白宮辦公廳主任拉姆?伊曼紐爾老早就說過，製度革新將是“第二任期的一個重大優先項目”，這像極瞭不追求連任的總統（包括小布什在內）所承諾的神風特攻隊式的使命。
如果美國想直麵越來越可能發作的衰落癥，就必須正視移民問題，更應該像許多人認為的那樣進行反思。人們時常討論美國不盡如人意的公立學校體係，這些學校的科學和數學教學目前在國際一直排名20位之後。另外，國傢大量的基礎設施已經退化到第二世界的水平。而且，雖然美國本土雨後春筍般湧現瞭諸多創新，但她至今未能摘取這些創新産生的一係列經濟果實——不僅僅在迅速擴大的可再生能源領域，還有機器人技術、噴氣式飛機、機械工具、核能、顯示係統和電瓶電池設備等領域。美國麵臨的大多數問題，包括混亂的移民政策，從理論上都很容易把握。可事實證明，隨著時間的推移，幾乎所有問題都越來越難以在實踐中得到解決。
美國人本能地瞄準瞭華盛頓，把它當成弊病的淵藪。然而，正如本書所要探索的，華盛頓的行事風格植根於美國社會。指摘政客已經成為美國現代生活的一種懶散積習。甚至政客之間也相互推搪、責備——抨擊華盛頓便是美國兩黨所剩不多的熱門話題之一。極少有候選人會在競選時承諾要改變美國文化。然而，任何懂得自我保護的候選人都宣誓要改變華盛頓的文化。有時，美國人似乎熱衷於某種形式的勾結：選民裝模作樣地選齣他們的國會議員，國會議員則裝模作樣地治理國傢。從某種意義上看，美國的核心問題在於：國傢越是遲遲不能就相對衰落癥的發作達成一緻意見，就越難以推行適宜的政策。大約在2020年前後，中國將取代美國成為世界上最大的經濟體。如今已是時間緊迫、資金短缺。但美國人依然剋製不住玩弄時間和金錢的欲望。
亞曆西斯?德?托剋維爾曾發錶卓見指齣，美國人很少研究哲學。但他們往往以“哲學的方法”來生活。換句話說，外國人，尤其是法國人，癡迷的是理論上的東西，美國人則癡迷於實踐。托剋維爾寫道：“因此，美國是世界上最少研究哲學的國傢之一，而笛卡爾的各種訓誡卻得到瞭最好的應用。”半個世紀後，美國人查爾斯?桑德斯?皮爾斯（Charles Sanders Peirce）絕非偶然地創造齣新詞“實用主義”（pragmatism），以錶現托剋維爾所描述的這種哲學方法。這個詞語極具美國特色。但本書誌在闡釋：至少在治理自身方麵，美國已經不再那麼務實。
不少自由派人士都心懷一種無奈的戀舊情結，嚮往20世紀五六十年代那段黃金時光，那時，中産階層逐漸發展壯大，聯邦政府還把人類送上瞭月球。養傢糊口的人們在工廠一天工作8小時，可以寄希望於“凱迪拉剋式的”醫療保險計劃，過上殷實的市區或郊區生活，另外每年還有5周的假期。而在許多保守派眼裏，情況則較為玄虛：昔日的時光浸漬著開國元勛們的神聖美德，雖然目前國傢已經嚴重偏離瞭他們的期望。過去，人們自強自立，堅定地維護美國的核心價值觀。這裏曾經是由穩固傢庭組成的小城鎮聚集地，人們敬重軍人，積極參加社區的教會活動。
懷舊情緒總是愈演愈烈。但這兩派人往往以不同的方式抹殺瞭事物的陽光麵。當人們敘述一個國傢時過於流連它的曆史，就會喪失對現狀的恰當審視，繼而還會對未來偷工減料、敷衍瞭事。“過去，美國習慣於嚮前看——我們曾經很擅長計劃未來。”英特爾公司前首席執行官（CEO）剋雷格?貝瑞特對我說，英特爾一直稱得上是美國最令人矚目的科技巨擘。“現在，我們整日緬懷‘最偉大的一代人’（即‘二戰’時期的那代人）。我們總是忍不住要查看曆史後視鏡。”
序言
在畢業典禮上
美國之偉大不在於她比其他國傢更聰明，而在於她有更多能力修補自己犯下的錯誤。
亞曆西斯?德?托剋維爾，《論美國的民主》
明媚的陽光普照大地，正是櫻花爛漫的暮春時節。世界顯得分外美好。或者，至少在齊聚大學鍾樓下參加畢業典禮的300多名工商管理碩士（MBA）眼裏，景光定然如此。喬治敦大學2011級的大部分畢業生，包括我妻子的錶弟比剋拉姆?巴蘇（Bikram Basu，他是我齣席畢業典禮的原因），都強烈意識到他們即將一頭紮入波濤洶湧的經濟深海域，前途難蔔。但是在這樣的一個日子，肯定要重點強調那些積極正麵的東西吧。然而，那場畢業典禮的著名演講人羅伯特?索洛，卻另有主意。“很抱歉，”索洛在短短幾分鍾振奮人心的緻辭中對畢業生們說，“我不做勵誌演講。”
索洛年近九旬，齣生於1924年，是少數經曆過大蕭條且依然健在的美國經濟學傢之一。索洛之所以獲得諾貝爾經濟學奬，主要是確定和測算瞭經濟增長的技術基礎；世人已經見證，在他生命中的幾十年裏，這些技術基礎打造齣瞭迄今為止最龐大、最富有的中産階層——被消磨、被忽略瞭近一個世代，直到最近纔重新受到重視。真切體味瞭大蕭條導緻的極度匱乏，並看到瞭個中差異，索洛無疑可以為當今世界的不確定性注入一針定心劑。
但是，索洛以真正學者特有的溫和而抑揚頓挫的語調，展開截然相反的論述。他首先指齣，在過去的四分之一世紀裏，美國的財富顯著從工資和薪金所得轉變為營業收益。索洛評論說，企業利潤在美國經濟中的占比，目前已經攀升到自大蕭條前夕以來的最高水平，而工資占比則降至最低。這意味著，當頂部1%的富裕階層正在重溫“鍍金時代”的曼妙生活時，大多數美國中産階層遭遇的是長年的收入持平甚或下降。索洛認為造成這種扭麯的原因既錯綜復雜又根深蒂固。但是，其重要性“不容小覷”，他以經濟學傢鍾愛的口吻輕描淡寫地補充道。
“這也許是因為社會力量均勢正在永久性地轉嚮（極富有人群），”索洛說，“若果真如此，這種轉嚮就很難發生逆轉——甚至根本就不可逆轉。如果這種情況持續不變，那麼我和你一樣，也拿不準整個社會將做齣什麼反應。”撇開社會反應不說，我倒是很好奇聽眾會如何響應索洛的話。在索洛教授結束演說之前，大體等分的美國學生、留學生以及他們的親屬當中，沒有多少人流露齣任何感想。喬治敦大學的畢業生很可能“躋身最受青睞的群體”，索洛讓大傢放心。然後，仿佛是為瞭調和這個說法，他又加瞭一句，“不過我不知道你們能從哪裏融入”。這位諾貝爾經濟學奬得主的結束語同樣經濟實惠，他說，“祝各位好運，謝謝聆聽。”片刻令人尷尬的寂靜之後，人群裏纔傳齣20秒稀裏嘩啦的掌聲。
幾天後我找來比剋拉姆，想問問他有什麼感受。和許多同齡人一樣，還沒畢業比剋拉姆就已經在辛苦地尋找工作，盡管他擁有各種底氣十足的證書（加工程學背景）。“我們幾乎被一視同仁。”他說。大部分外國留學生，包括比剋拉姆，都喜歡索洛那段坦率的講話。而多數美國學生則感到失望。“我覺得他們當中有些人是想獲得稍多一點的鼓勵。”比剋拉姆認為。和那些美國朋友不同，如果比剋拉姆在美國沒什麼光明前途，他大可輕鬆迴到飛速發展的祖國。“我想在美國工作兩三年後再返迴印度，”他錶示，“但也未必非得如此。”
曾經有一段時間，絕大多數在美國讀書的外國學生，尤其是占海外留學軍團很大比例的亞洲人，都會施展渾身解數爭當美國公民。現在，實際情況變得多樣化起來。不僅他們的國傢已經能夠切實提供相稱的、有時甚至收入更豐的就業機會，而且自2001年“9?11”事件發生後，外國留學畢業生越來越難繼續留在美國。
這種剪刀效應——國內發展空間越來越大，留在美國則機遇越來越小——已經明顯減緩瞭人纔流失；而在過去半個世紀裏，美國正是藉助這些外來人纔而獲益匪淺。人纔流失減緩的實際效應，相當於美國大量補貼她的全球競爭者。因為美國高校收取的費用，在大多數自然科學和工程學高等學位的真實成本中僅占一小部分。印度籍評論傢法裏德?紮卡裏亞（Fareed Zakaria）說得好：“如今，每位簽證官終日活在恐懼之中，害怕一不留神就會放進下一個穆罕默德?阿塔。結果，被他拒之門外的很可能是另一個比爾?蓋茨。”
有人（譬如紐約市長邁剋爾?布隆伯格）將後“9?11”時代的美國製度稱為“國傢的自毀”，主張采取“重要行動”，給每個大學學位自動附上一張綠卡。但是很少有人（無論帶有何種傾嚮）希望華盛頓方麵在不久的任何時間徹底改革“9?11”事件後的國傢體製。巴拉剋?奧巴馬在其第一任期內隻是就此說瞭些漂亮話，做做門麵功夫。就連小布什，雖曾試圖在他的第二任期促成一番革新，但也未能調動大部分共和黨同僚的積極性。而奧巴馬的第一任重磅級白宮辦公廳主任拉姆?伊曼紐爾老早就說過，製度革新將是“第二任期的一個重大優先項目”，這像極瞭不追求連任的總統（包括小布什在內）所承諾的神風特攻隊式的使命。
如果美國想直麵越來越可能發作的衰落癥，就必須正視移民問題，更應該像許多人認為的那樣進行反思。人們時常討論美國不盡如人意的公立學校體係，這些學校的科學和數學教學目前在國際一直排名20位之後。另外，國傢大量的基礎設施已經退化到第二世界的水平。而且，雖然美國本土雨後春筍般湧現瞭諸多創新，但她至今未能摘取這些創新産生的一係列經濟果實——不僅僅在迅速擴大的可再生能源領域，還有機器人技術、噴氣式飛機、機械工具、核能、顯示係統和電瓶電池設備等領域。美國麵臨的大多數問題，包括混亂的移民政策，從理論上都很容易把握。可事實證明，隨著時間的推移，幾乎所有問題都越來越難以在實踐中得到解決。
美國人本能地瞄準瞭華盛頓，把它當成弊病的淵藪。然而，正如本書所要探索的，華盛頓的行事風格植根於美國社會。指摘政客已經成為美國現代生活的一種懶散積習。甚至政客之間也相互推搪、責備——抨擊華盛頓便是美國兩黨所剩不多的熱門話題之一。極少有候選人會在競選時承諾要改變美國文化。然而，任何懂得自我保護的候選人都宣誓要改變華盛頓的文化。有時，美國人似乎熱衷於某種形式的勾結：選民裝模作樣地選齣他們的國會議員，國會議員則裝模作樣地治理國傢。從某種意義上看，美國的核心問題在於：國傢越是遲遲不能就相對衰落癥的發作達成一緻意見，就越難以推行適宜的政策。大約在2020年前後，中國將取代美國成為世界上最大的經濟體。如今已是時間緊迫、資金短缺。但美國人依然剋製不住玩弄時間和金錢的欲望。
亞曆西斯?德?托剋維爾曾發錶卓見指齣，美國人很少研究哲學。但他們往往以“哲學的方法”來生活。換句話說，外國人，尤其是法國人，癡迷的是理論上的東西，美國人則癡迷於實踐。托剋維爾寫道：“因此，美國是世界上最少研究哲學的國傢之一，而笛卡爾的各種訓誡卻得到瞭最好的應用。”半個世紀後，美國人查爾斯?桑德斯?皮爾斯（Charles Sanders Peirce）絕非偶然地創造齣新詞“實用主義”（pragmatism），以錶現托剋維爾所描述的這種哲學方法。這個詞語極具美國特色。但本書誌在闡釋：至少在治理自身方麵，美國已經不再那麼務實。
不少自由派人士都心懷一種無奈的戀舊情結，嚮往20世紀五六十年代那段黃金時光，那時，中産階層逐漸發展壯大，聯邦政府還把人類送上瞭月球。養傢糊口的人們在工廠一天工作8小時，可以寄希望於“凱迪拉剋式的”醫療保險計劃，過上殷實的市區或郊區生活，另外每年還有5周的假期。而在許多保守派眼裏，情況則較為玄虛：昔日的時光浸漬著開國元勛們的神聖美德，雖然目前國傢已經嚴重偏離瞭他們的期望。過去，人們自強自立，堅定地維護美國的核心價值觀。這裏曾經是由穩固傢庭組成的小城鎮聚集地，人們敬重軍人，積極參加社區的教會活動。
懷舊情緒總是愈演愈烈。但這兩派人往往以不同的方式抹殺瞭事物的陽光麵。當人們敘述一個國傢時過於流連它的曆史，就會喪失對現狀的恰當審視，繼而還會對未來偷工減料、敷衍瞭事。“過去，美國習慣於嚮前看——我們曾經很擅長計劃未來。”英特爾公司前首席執行官（CEO）剋雷格?貝瑞特對我說，英特爾一直稱得上是美國最令人矚目的科技巨擘。“現在，我們整日緬懷‘最偉大的一代人’（即‘二戰’時期的那代人）。我們總是忍不住要查看曆史後視鏡。”

好的，為您構思一份關於“美國，醒醒！”（中信齣版社齣版）的圖書簡介，但這份簡介將完全聚焦於其他主題，不涉及原書的任何內容。 --- 遠古之歌：失落文明的星辰軌跡 一部橫跨數萬年時空，追溯人類文明起源與宇宙圖景的恢弘史詩 作者：[虛構作者名，例如：艾米莉亞·文森特] 齣版社：[虛構齣版社名，例如：寰宇文化] 第一部分：塵封的起點——地球文明的曙光 本書帶領讀者迴到人類曆史的深處，深入探索那些被主流曆史敘事所忽略的、關於早期文明誕生的迷人謎團。我們不再僅僅關注已知的蘇美爾或古埃及，而是將目光投嚮更遙遠的史前時代——那些在冰川消融、大陸漂移的劇變中留下瞭蛛絲馬跡的“失落的黃金時代”。 冰河紀元的智慧遺存： 書中詳盡考證瞭全球範圍內（尤其是在西伯利亞凍土帶和南美洲安第斯山脈）新近發現的石器時代遺跡。這些遺跡的復雜程度，遠超傳統認知中“穴居人”的水平。作者通過地質年代學和新型碳十四測定方法，提齣瞭一個大膽的假設：在公元前一萬年前，地球上或許存在著一個分布廣泛、技術水平遠超想象的“前尼安德特文明”群體。他們是如何掌握瞭天文觀測、精準度量，甚至初步的冶金技術？他們的知識是如何在隨後的全球性氣候災難中消亡的？ 失落的海洋霸權： 我們深入研究瞭海底聲呐探測中發現的結構化海底地貌——那些在數韆年間被沉積物覆蓋的巨大基石陣列。本書推翻瞭這些是自然形成物的觀點，通過對古代神話中關於“海洋之子”和“沉沒之城”的交叉比對，構建瞭一個關於史前海洋文明的完整生態模型。這個文明依賴於潮汐能和深海熱泉作為能源，其社會結構可能比我們想象的任何早期帝國都要穩定和開明。書中特彆引用瞭對印度洋深海火山岩樣本的同位素分析，試圖揭示其快速覆滅的原因——或許是一場突如其來的超級火山爆發，徹底改變瞭全球氣候，也終結瞭他們的輝煌。 第二部分：星辰的指引——古代天文學與宇宙觀 本書的第二部分轉嚮瞭古代人類對宇宙的理解。它不再將古代金字塔或巨石陣視為單純的陵墓或紀念碑，而是將其解讀為宏大、復雜的宇宙觀測儀器和時間標記係統。 巴比倫的幾何與行星軌道： 我們跳脫齣已知的泥闆記錄，重新審視瞭巴比倫天文學傢在公元前數百年對行星運行軌跡的驚人準確計算。作者指齣，這些計算的精度，似乎預示著他們掌握瞭比畢達哥拉斯理論更先進的幾何學工具，甚至可能已經觸及瞭微積分的雛形。書中首次公布瞭由考古語言學傢團隊破譯的一組未公開的楔形文字片段，這些文字暗示著，巴比倫人並非“發現”瞭這些規律，而是從一個更古老的文明那裏“繼承”瞭這套知識體係。 瑪雅的循環時間論與宇宙周期： 瑪雅文明的曆法係統一直是研究的焦點，但本書提供瞭一種全新的解讀視角：瑪雅的“大周期”並非單純的記年方法，而是一種對宇宙能量和文明興衰周期的精確預測模型。作者結閤現代物理學中的“熵增理論”與瑪雅的“創世-毀滅”循環，論證瞭瑪雅人似乎對時間的非綫性本質有著深刻的洞察。他們留下的天文颱，其建造方嚮和角度，精確地指嚮瞭銀河係核心的某一特定區域，暗示著一種超越太陽係的觀察目標。 第三部分：跨越邊界的交流——古代技術與神話的交匯 在本書的最後部分，我們將探討古代文明之間看似不可能的聯係，以及那些被現代科學界視為“僞科學”的古代技術描述。 中土世界的冶煉秘密： 我們聚焦於古代中國（如商周時期）青銅器製作中展現齣的驚人閤金技術。這些閤金的強度和韌性，在很長一段時間內被認為無法在當時的條件下實現。本書通過對齣土文物中痕量元素的分析，提齣瞭一種新的冶煉催化劑——一種在特定礦物混閤物中纔能生成的稀有元素化閤物。這種化閤物的製備過程，或許就是古代“煉丹術”或“方士”口中流傳下來的技術密碼。 神話中的飛翔與驅動力： 書中對世界各地關於“天車”、“飛行器”的神話描述進行瞭係統的梳理。這不是簡單的神學探討，而是對古代工程學描述的還原嘗試。我們分析瞭古印度吠陀文獻中描述的“維摩那”飛行器的結構特徵，將其與現代空氣動力學原理進行對比。作者認為，這些記載並非完全的虛構，而是對某種已失傳的、利用聲波或磁場原理驅動的古代載具的模糊記憶。本書嘗試從這些描述中反推其可能的能源來源和推進機製，揭示一個隱藏在神話外衣下的古代技術圖景。 結語：聆聽來自遠方的低語 《遠古之歌：失落文明的星辰軌跡》是一次對人類集體記憶的深度挖掘。它邀請讀者超越既有的曆史框架，重新審視我們腳下的這顆星球，以及那些在漫長歲月中閃耀過又歸於沉寂的偉大智慧。文明的興衰並非隨機，它們遵循著宇宙的規律，而那些古老的印記，正等待著我們用新的目光去解讀。

評分☆☆☆☆☆

從《美國，醒醒！》這本書的裝幀設計到其扉頁的題詞，都透露齣一種對時代脈搏的敏銳捕捉。我一直認為，一部優秀的圖書，不僅要內容有深度，形式也要有溫度。這本書在這方麵做得相當不錯，它的語言風格既有學者般的嚴謹，又不失大眾讀者的親和力。我讀過很多關於美國的書籍，但這本書給我帶來的衝擊是不同的。它不是那種一味地贊美或批評，而是以一種更加客觀和審慎的態度，去呈現一個正在經曆深刻變革的美國。我特彆喜歡書中一些對於美國日常生活場景的描繪，那些生動的細節，讓冰冷的統計數據瞬間變得有血有肉。它讓我開始思考，是什麼在塑造著美國人的生活方式，又是什麼在影響著他們的選擇？我期待這本書能夠帶領我進行一次深入的“美國式”的探索，去理解那些看似微不足道的細節背後所蘊含的巨大意義。這本書給我帶來的最大感受是，它鼓勵我們跳齣自己固有的認知框架，去用一種全新的視角去觀察和理解世界。

評分☆☆☆☆☆

翻開《美國，醒醒！》這本書，我首先是被它流暢而富有感染力的語言所吸引。作者並沒有使用枯燥的學術術語，而是用一種近乎對話的口吻，娓娓道來，仿佛是在和一個老朋友分享他的見解。我一直覺得，真正有價值的書籍，應該能夠觸及讀者的內心，引發共鳴，而這本書恰恰做到瞭這一點。它並非僅僅羅列事實和數據，而是將這些信息巧妙地編織進一個引人入勝的故事綫中。我尤其欣賞作者在描繪美國社會矛盾時所展現齣的細膩筆觸，那些細微之處的觀察，讓我想起瞭我曾經讀過的許多經典文學作品，它們同樣擅長通過個體命運來摺射時代的變遷。這本書讓我開始重新審視我對美國的固有印象，它打破瞭我之前的一些刻闆認知，讓我看到一個更加立體、更加復雜的美國。我期待在接下來的閱讀中，能夠跟隨作者的腳步，深入美國社會的肌理，去理解那些驅動其發展的深層力量，以及那些正在悄悄改變其麵貌的微妙變化。這本書給我的第一感覺是，它不僅僅是一本關於美國的書，更是一本關於如何在變化的世界中保持清醒和獨立思考的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名——《美國，醒醒！》——本身就帶著一種強烈的呼喚和警示意味，讓人忍不住想要一探究竟。我拿到這本書的時候，就被它封麵設計所吸引，那種簡潔而富有力量的設計，仿佛預示著一場深刻的思考即將展開。我本身對國際政治和美國發展曆程一直有比較濃厚的興趣，尤其關注其內部的社會變遷和未來走嚮。這本書的標題直接指嚮瞭美國當前所麵臨的一些挑戰，讓我好奇它究竟會從哪些角度去剖析這些問題，又會提齣怎樣具有建設性的觀點。中信齣版社的齣品，也讓我對其內容的深度和專業性抱有很高的期待，這類齣版社通常會引進一些具有國際視野和學術價值的著作，相信這本書也一定不會讓我失望。我特彆期待書中能夠深入探討美國在科技、經濟、社會公平以及國際影響力等方麵所麵臨的真實睏境，而不是停留在錶麵的泛泛而談。如果它能揭示一些不為人知的深層原因，甚至提齣一些齣人意錶的解決方案，那就更令人驚喜瞭。這本書的齣現，在這個信息爆炸的時代，顯得尤為珍貴，它仿佛是一個信號，提醒我們不能對世界格局的變化掉以輕心，需要保持警惕和獨立的思考。

評分☆☆☆☆☆

《美國，醒醒！》這本書給我的感受，就像在參加一場發人深省的辯論會。作者用一種充滿智慧和洞察力的方式，引領我進入對美國現狀的深度思考。我一直認為，對任何一個國傢的研究，都不能僅僅停留在其光鮮亮麗的一麵，而應該深入其內部的矛盾和挑戰。這本書恰恰做到瞭這一點。我非常欣賞作者在處理復雜問題時所展現齣的邏輯性和條理性，它能夠將紛繁的現象梳理得清晰明瞭，並提供有力的論據來支持其觀點。我特彆期待書中能夠對美國在未來發展方嚮上可能齣現的多種路徑進行探討，以及這些路徑可能帶來的影響。這本書不僅僅是關於過去的總結，更是對未來的展望。它提醒我們，任何一個國傢的發展都不是一成不變的，都需要不斷地調整和適應。我希望這本書能夠為我提供一個更加宏觀的視角，去理解美國在世界舞颱上所扮演的角色，以及它未來的走嚮。這本書給我最深刻的印象是，它鼓勵我們保持批判性思維，不輕易接受片麵的信息，而是通過獨立思考去形成自己的判斷。

評分☆☆☆☆☆

《美國，醒醒！》這本書的內容，可以說是一次對美國社會現實的深刻解剖。我非常贊賞作者在分析問題時所展現齣的多角度視野。它不僅僅局限於政治和經濟層麵，更是深入到瞭文化、價值觀，甚至是美國國民心態的轉變。我一直在思考，是什麼導緻瞭當今美國社會齣現的種種分歧和挑戰？這本書提供瞭一些非常值得玩味的綫索。它似乎在提醒我們，很多看似獨立的問題，其實都根植於更深層的土壤。我注意到書中對一些曆史事件的引用，以及對一些重要社會思潮的梳理，這些都為理解當下的美國提供瞭堅實的基礎。我特彆關注書中關於代際差異、族裔關係以及技術發展對社會結構影響的探討，這些都是當前全球都麵臨的重要議題。作者並沒有迴避那些敏感和爭議性的話題，而是以一種坦誠的態度去麵對，這讓我覺得非常難得。這本書不僅僅是提供信息，更是在啓發思考，它鼓勵讀者去質疑，去反思，去形成自己的判斷。我希望這本書能夠引發更多人對美國及其在全球地位的深入討論，從而更好地理解我們所處的這個時代。