贾平凹作品集 全7册 贾平凹秦腔+废都+浮躁+贾平凹极花+自在独行+老生+愿人生从容 贾平书图书

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发表于2024-12-24

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图书介绍

店铺: 希望阶梯图书专营店
出版社: 人民文学 长江文艺作家出版九州出版社
ISBN:9787535488473
商品编码:15303701223
出版时间:2014-09-01


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图书描述

     主编
书名:
极花 
老生         
浮躁           
废都           
秦腔           
自在独行
愿人生从容

      内容简介
 《极花》是贾平凹的新长篇小说,写了一个被拐卖女孩的遭遇。作品不仅保持了作家的既有水准,而且在写法上有所创新,小说从女孩被拐卖到偏远山区的男性家 庭开始,用全息体验的方式叙述女孩的遭遇,展示了她所看到的外部和经历的内心煎熬。这部作品从拐卖人口入手,真正关注的是当下中国较为现实的贫困农村 男性的婚姻问题,具有很强的现实冲击力。是贾平凹创作中又一特色鲜明的作品。


《自在独行》

  平凹先生素来喜静,怕有人来敲他的房门。让他觉得自在的,要么就是行走于西北的大地,要么就是隐居在自己的书房。

  先生其实也喜欢热闹,只是先生的热闹并不是灯火灿烂,而是内心的安宁与独行的自在。

  这本书写情感、聊爱好、谈社会、说人生。有俗世的智慧,也有生活的趣味。

  对于匆匆的路人,平凹先生这部文集只是用来附庸风雅的玩物。但这本书却要写给生命的行者。愿他们能懂得孤独的真义,在生活里多一些从容潇洒。



《浮躁》、《废都》和《秦腔》。《废都》遭遇了严峻的批评,上世纪九十年代初,知识分子对《废都》的批评成为了重建 知识分子身份的一个重要契机:偶然的遭遇战迅速演变为全力以赴的大战,他们终于找到了一架风车:这个叫庄之蝶的人,这个“颓废”、“空虚”、“堕落”的 人。十多年后重读对庄之蝶连篇累牍的判词,我能够感到当日诸生诚挚的人文关切,但我也注意到这其中有一件事不曾明言:作为文学人物的庄之蝶成为了知识分子 的镜鉴——也不知是不是风月宝鉴,反正,揽镜自照的知识分子们感到大受冒犯。
  我当然能够体会受到冒犯的情感反应——为了避免很可能发生的误 解,我还是首先表明我在一个敏感问题上的观点:我依然认为《废都》中的“口口口”是一种精心为之的败笔。当贾平凹在稿纸上画下一个个“口”时,他或许受到 了弗洛伊德《文明与禁忌》的影响,那本书上世纪八十年代的文学入几乎人手一册,通过画出来的空缺,他彰显了禁忌,同时冒犯了被彰显的禁忌,他也的确因此受 到了并且活该受到责难。
  但是,在我看来,那些空缺并不能将人引向欲望——我坚信这也并非贾平凹的意图,那么他的意图是什么呢?难道仅仅是和我们心中横亘着的庄重道德感开一种“躲猫猫”式的狭邪玩笑?


《老生》以老生常谈的叙述方式记录了近代的百年历史。故事发生在陕西南部的山村里,从二十世纪初一直写到,是现代的成长缩影。书中的灵魂人物老生,是 一个在葬礼上唱丧歌的职业歌者,他身在两界、长生不死,他了现世人生的局限,见证、记录了几代人的命运辗转和时代变迁。老生是一个不可或缺的精神主线,把 四个不同时间、不同地点发生的故事连缀成一部大作。
  另外,小说在写作手法上也有所探索和创新,用解读《山海经》的方式来推进历史,具有很强的 空间感。在小说中,《山海经》与主体故事是灵魂相依的关系:《山海经》表面是描绘远古的山川地理,一座山一座山地写,各地山上鸟兽貌异神似,真实意图在描 绘记录整个,其旨在人;《老生》亦是如此,一个村一个村、一个人一个人、一个时代一个时代地写,无论怎样沧海桑田、流转变化,本质都是一样,是写这个国 家、和这个国家人的命运。《老生》是在的土地上生长的故事,用的方式来记录百年的史。

     作者简介
 贾平凹,一九五二年古历二月二十一日出生于陕西南部的丹凤县棣花村。父是乡村教师,母是农民。文化大中,家庭遭受毁灭性摧残,沦为“可教子 女”。一九七二年以偶然的机遇,进入西北大学学习汉语言文学。此后,一直生活在西安,从事文学编辑兼写作。出版的主要作品:《浮躁》《废都》《白夜》《土 门》《老庄》《怀念狼》《秦腔》《兴》等。以英、法、德、俄、日、韩、越等文字翻译出版了二十余种版本。曾获文学奖多次,及美国美孚飞马文学奖, 法国费米那文学奖和法兰西文学艺术荣誉奖。2008年,《秦腔》获得第七届茅盾文学奖。2011年《古炉》获得施耐庵长篇小说奖。2013年,获得法国大 使馆颁发的法兰西金棕榈文学艺术骑士勋章。

     精彩文摘
《老生》  
又一个腊月,王世贞老是腰疼,老黑说这得,陪王世贞去清风驿吃钱钱肉。
  清风驿在正阳镇的西边,虽说是一个村子,阵势却比正阳镇还 大,驿街两条,店铺应有尽有。清风驿的驴多,驴肉的生意红火,尤其做驴鞭,煮熟后用四十八种调料腌泡一月,然后切成片儿煎炒或者凉拌,因为切片后形状如铜 钱,外圆中方,所以叫钱钱肉。卖钱钱肉的店有六家,为了招揽顾客,宣传钱钱肉功效,都是柜台上放一个酒坛,不加盖,里边泡一根完整的驴鞭,这驴鞭就直 愣愣立戳出坛口。
  王世贞是冲着闫记店去的,但不巧的是闫掌柜在头死了,家里正办丧事,王世贞就去了德发店。德发店掌柜见是王世贞来了,特 意拉出一头公驴来,在木架子里固定了,又拉出一头小母驴绕着公驴转,公驴的鞭就挺出来,割鞭人便从后边用铲刀猛地一戳,铲割下来,以证明他家的钱钱肉是活 鞭做的,还说,男人吃了女人受不了,女人吃了男人受不了,男女都吃了炕受不了。这些举动传到闫记店,闫记店的人就撇嘴。我那时正被请去要唱阴歌,闫记店的 掌柜给我说:歌师,你尽了本事给我哥开歌路,王世贞肯定会过来看的。
  开歌路是唱阴歌前须要做的仪式,由我在十字路口燃起一堆火,拜天拜地之 后,我就不是我了,我是歌师,我是神职,无尽的力量进入我的身体,看见了旁边每一个人头上的光焰,那根竹竿就是一匹马被拴在树下,我挂起了扁鼓,敲动的是 雷声和雨点,然后我闭了双眼边敲边唱地往家里的灵堂上走。走的不绊不磕端端直直,孝子们就跟着我,把麻纸叠成长条儿连缀着铺在地上烧。我唱的内容一是要天 开门地开门儒道佛家都开了门,二是劝孝子给死者选好坟地制好棺木和寿衣,三是请三界诸神及孝家宗祖坐上正堂为死者添风光,四是讲人来世上有生有死很正常莫 悲伤,五是歌颂死者创下家业的骄傲和辉煌。一直走到灵堂前了,我已是汗流浃背,睁开眼了,孝子们开始在灵堂祭酒上香再烧麻纸,哭天抢地,我瞧见那麻纸条烧 过的一条灰线上各类神鬼都走过来各坐其位。但王世贞并没有来瞧热闹。而那下午,直到整整一个通宵,我连续唱了《拜神歌》、《奉承歌》、《悔恨歌》、《乞愿 歌》,驿街上闫家的朋至友,四邻八舍你拿香烛麻纸,他送一升米一吊腊肉都来吊唁了,王世贞还是没有来,而来的是匡三。
  匡三是闫家在招呼来吊唁的人吃饭时,也拿了碗在那个大木盆里捞面条,面条捞得太多,碗装不了,他用手捏了一撮吃了,在喊:盐呢?醋呢?有油泼的辣子没有?旁边人就说:过事哩,要吃就吃,喊啥的?!匡三不喊了,端了碗蹴在墙根,还是嫌没有蒜而嘟嘟囔囔。
  这匡三我是三天前认识的。
   我那次在清风驿待了一月,一直住在驿街东关的关帝庙里。德发店的伙计们都和我熟,而要好的却是那个秃子。德发店除了卖钱钱肉,还卖驴烧,别的伙计白天 提了食盒转街卖,晚上就轮到秃子出班,食盒里放个灯笼,没人往他头上瞅。晚上我在另一家唱完阴歌,路上碰着秃子了,一块往关帝庙去,秃子说:你给几家 唱阴歌了?我说:五家。秃子说:我要是保长我不让你来,你一来,人就死那么多!我说:我要不来,死人进不了六道,清风驿到处都是雄鬼。秃子就往四下里看, 害怕真的有鬼。我教他一个方法,走夜路时双手大拇指压到无名指根然后握住拳,污秽邪气就不侵了。秃子刚把拳握起来,经过一个土场子,那里有个麦草垛,麦草 垛里突然钻出一只狼,我和秃子都吓了一跳,忙扔过去一块驴烧让狼去吃了好脱身,驴烧才被狼叼住,麦草垛里又钻出一只狼,把那块驴烧抢去了。定眼一看,先钻 出的不是狼,尾巴卷着,是狗,后钻出来的立起了身,竟然是个人。秃子就说:匡三,你咋和狗在麦草垛里?匡三说:狗冷么,我不抱着它睡它冻死啊?!我和秃子 后悔给扔那块驴烧了,但匡三还向我们再要一块。他说:啊爷,再给我一块了我将来报答你!我说:你拿啥报答?他拾起一个瓦片埋在了地上,用脚踩实,上边还尿 了一泡,说:你记住这地方,将来挖出来是金疙瘩哩!我和秃子没有再给他,抱住食盒就走了。
  匡三吃饭狼吞虎咽,吃完了一碗面条,又捞了第二 碗,瞧见了我也在吃饭,就过来和我说话。他说:你也吃饭?我说:我也有肚子呀!他说:吃,吃,人死了想吃也吃不上了!他又问:这人死了就死了?我说:这要 看亡不亡。他说:死还不是亡,亡还不是死?我说:有些人一死人就把他忘了,这是死了也亡了,有些人是死了人还记着,这是死而不亡。他说:哦,那我将来就是 死而不亡。我说:你死了肯定人还传说呢。说过了,惊奇地看着他,想起他埋瓦片生金疙瘩的事,觉得这人不是平地卧的,就笑着说:你这嘴长得好。他却骂起来: 他们还恨我来吃饭哩,有了这方嘴,万家的饭就该给我预备着!这闫记店倒比德发店好!我笑着说:德发店没让你吃?他说:德发店应该死人!
  ……
 
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