(現貨)天下無謀之秘捲八書伍:韜晦術/(明)楊慎原典,楊明剛譯注

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發表於2024-11-09

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圖書介紹

店鋪: 中夢圖書專營店
齣版社: 黃山書社
ISBN:9787546110219
商品編碼:1701202461
齣版時間:2010-03-01


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圖書描述

基本信息

書名:天下無謀之秘捲八書

定價:35.00元

作者:(明)楊慎原典,楊明剛譯注

齣版社:黃山書社

齣版日期:2010-3-1

ISBN:9787546110219

字數:300000

頁碼:262

版次:1

裝幀:平裝

開本:16開

商品標識:20814985

編輯*


點擊免費閱讀更多章節:天下無謀之秘捲八書伍:韜晦術

內容提要


提起韜晦術,人們*熟悉的莫過於《三國演義》中劉備種菜的故事瞭,看瞭本書纔知道,在韜晦術的行傢高手中。劉備還很難榜上有名..三韆年傳統權謀文化中,*具操作性的便是韜晦之術掌握韜晦心法,小用則小成,大用則大成。

目錄


隱晦捲一
要想看清自己周圍的形勢,*好的辦法是躲在暗處。
保身的*要訣是隱身,絕不能讓自己成為彆人攻擊的靶子。
槍打齣頭鳥,切忌比彆人站得高。
以小人治小人固然未必好,但用小人的法術還治小人之身卻不僅有效,還且事半功倍。
要想齣人頭地,就要先學會矮人一頭。
處晦捲二
解除對手敵意的*好辦法是主動錶示友誼,而且一定要讓對手篤信不疑。
偶爾做迴小人也是保身之道。
鎮靜持重是處晦的必要手段,不能有絲毫的急躁心理。
如不想總是處於弱勢,示弱則是必須的。處晦方能嚮陽。
養晦捲三
“日用不足,月用有餘”。不在一事一處上見長,卻在每事每處上見長。這是古人治國的*高境界。
欲養晦先有韜,收斂自己的鋒芒,藏好自己的梭角,這是養晦的必由之路。
名與實相錶裏,名者皮也;有名無實者凶,有實無名纔吉。隱晦捲一
要想看清自己周圍的形勢,*好的辦法是躲在暗處。
保身的*要訣是隱身,絕不能讓自己成為彆人攻擊的靶子。
槍打齣頭鳥,切忌比彆人站得高。
以小人治小人固然未必好,但用小人的法術還治小人之身卻不僅有效,還且事半功倍。
要想齣人頭地,就要先學會矮人一頭。
處晦捲二
解除對手敵意的*好辦法是主動錶示友誼,而且一定要讓對手篤信不疑。
偶爾做迴小人也是保身之道。
鎮靜持重是處晦的必要手段,不能有絲毫的急躁心理。
如不想總是處於弱勢,示弱則是必須的。處晦方能嚮陽。
養晦捲三
“日用不足,月用有餘”。不在一事一處上見長,卻在每事每處上見長。這是古人治國的*高境界。
欲養晦先有韜,收斂自己的鋒芒,藏好自己的梭角,這是養晦的必由之路。
名與實相錶裏,名者皮也;有名無實者凶,有實無名纔吉。
鷹立如睡,虎行似病,正是養晦的*佳狀態。
謀晦捲四
有謀方能有勇、有謀方能齣奇,謀是所有成功者的通行徵,無謀則是所有失敗者的墓誌銘。
晦非素有,則以謀成。
小事小節往往是大事大節的關鍵。
你能滿足彆人需要,彆人纔會滿足你的需要。
勸諫如同治病,對癥下藥纔能收到預期效果。
權力永遠是雙刃劍,使用不當便會自受其禍
詐晦捲五
使詐,使奇都是兵法中的正道,在非常情形下,使詐既是方不得已的*後一招,效果往往也能好得齣人意外。
小人使詐謂之奸,君子使詐謂之權。
詐如果隻是一種手段,無可非議,但如果是一個人的性格,就很可怕瞭。
詐而後復歸中正,如君子使詐無窮,必殃其身。
避晦捲六
忍辱方能負重,許多時候,忍辱是眾多賢人成就大業的先決條件。
忍錶麵上看很窩囊,實際是柄無往而不利的武器,運用好這柄利器,便能建功名,取富貴,甚至得天下。
小人往往比君子更能忍辱,但卻是無恥,事情雖相近性質卻截然相反。
古有避事者,也有避世者,專看事與世的凶險程序。
心晦捲七
要對付一個人,就要先想法讓他驕傲,驕傲就會變得很愚蠢;因為一個既愚蠢又驕傲的人是*容易被打倒的。
不要僅僅看到小人的無恥,要戰而勝之,更要看到他的纔能。
義重於生,捨生可也;生重於義,全生可也。
大智若愚,但一定要讓人發現這種智,否則就隻能是愚蠢瞭。
魚不可脫離水,龍不可脫於淵,人不可脫離權。
用晦捲八
養晦隻是一種手段,奮發其威纔是目的,養而不用就不是韜晦,而是隱逸瞭。
時機的把握是*重要的,早則火候不到,前功盡廢;遲則機會喪失,悔亦無及。
事事要為自己留後路,也要為彆人留後路。

作者介紹


楊慎,字用修,號升庵,明正德年間狀元,明朝三大纔子之一。為官後因年輕氣盛、稟性剛直,在*的“撼門事件”中,險些惹下殺身之禍:後發憤研究韜晦之術,得以頤養天年,並有此奇書流傳於世。

文摘



媒體*


暫無


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挺好的,,,,

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讀書以明智

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商品很好,郵遞很快,辛苦,謝謝!

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楊慎原著被楊明剛理想化解讀,楊明剛的一直在強調氣節,並且字裏行間全是對金錢的鄙夷,他不配譯注韜晦術。建議直接看原文和事例,他的注解選擇性觀看。客觀說,一個理想化思想的人怎麼能齣書?還有他是不是當年的金庸新?

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楊慎原著被楊明剛理想化解讀,楊明剛的一直在強調氣節,並且字裏行間全是對金錢的鄙夷,他不配譯注韜晦術。建議直接看原文和事例,他的注解選擇性觀看。客觀說,一個理想化思想的人怎麼能齣書?還有他是不是當年的金庸新?

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