美利堅文明論：美國文明與曆史研究 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　 《美利堅文明論：美國文明與曆史研究》是作者有關“美國文明和曆史”係列專題研究的匯集，所涉及的問題有：美國一個憲法性文件《五月花號公約》的內涵及其解讀，美國立國的原則和精神，美利堅文明的曆史起源。過程及其內在邏輯，西部開發模式的形成、特點及其規定性，南部奴隸種植園經濟的性質問題，美國作為大國崛起的“梯級型”構建及其標誌、動力和深層原因等等。作者在書中開創性地提齣瞭美利堅文明作為“一種積纍型文明發展模式”的概念，並深入地探討瞭形成此文明發展模式的兩大機製。

作者簡介

何順果，1944年生，四川忠縣人北京大學曆史學係教授。主要著作有《人類文明的曆史》、《美國曆史十五講》、《美國邊疆史：西部開發模式研究》、《美國“棉花王國”史：南部社會經濟結構探索》等，以及《馬剋思考辨》等幾十篇專題論文。

目錄

上篇 美利堅文明的起源
美國曆史——主要內容和基本綫索
美利堅文明的曆史起源
“自由殖民地”——一種獨特的資本主義起源和發展的
曆史模式
關於早期美國黑人的地位及其演變
略論美國農場主階級的形成
略論美國的“立國精神”

中篇 西部開發模式及其規定性
一個具有重大意義的主題——重讀F.特納《邊疆在美國曆史上的意義》一文
不能簡單地把“西進運動”歸結為“領土擴張”——美國“西進運動”初探
解讀美國“暴發式”發展之謎——西進在美國經濟發展中的作用
略論美國西部開發模式

下篇 西部開發與美國的崛起
美國西部拓荒農場主的形成和演變
美國西部城市的起源及其類型
加利福尼亞金礦的發現及其曆史意義
西部的拓殖與美國工業化
關於美洲奴隸種植園經濟的性質問題——釋馬剋思的“接種”論
關於美國國內市場形成問題
美國的崛起及其動力
人類正麵臨從未有過的變化——論高科技革命的世界曆史意義
一種積纍型文明發展模式——試論美利堅文明的一個重要特點
讀史劄記：
一 鮮為人知的《五月花號公約》
二 理想與實驗
三 F.特納“邊疆假說”的一個翻譯問題
四 從《苦難時期》看美國“曆史計量學派”
附錄：計量曆史學派和美國的奴隸製——評福格爾和恩格爾曼的《苦難時期》一書

精彩書摘

“自由殖民地”：一種獨特的資本主義起源和發展的曆史模式
一個偶然機會，翻閱於1978年齣版的，由簡·O.M.布羅剋和約翰·W.韋伯所著的《人類地理學》，在第294頁發現在被列為當時除歐洲之外的“發達國傢”的國傢和地區中，除瞭日本和以色列這兩個特殊國傢而外，隻有兩個國傢和地區：一個是北美的美國和加拿大，另一個就是澳大利亞及新西蘭。這使我立即將現實與曆史聯係起來，想到並進一步提齣這樣一個問題：為什麼除歐洲之外最早進入發達國傢行列的國傢和地區，恰恰就是這兩個國傢和地區？而我們知道它們又偏偏都是原英帝國的海外殖民地或“自由殖民地”。難道這些“自由殖民地”與它們以後的迅速發展有某種必然的聯係嗎？
通過研究，我們的答案是：這些以往的英屬“自由殖民地”，作為一種獨特的資本主義起源和發展的曆史模式，由於種種政治、經濟、社會和曆史的獨特原因，確曾在很大程度上為這些地區和國傢以後的迅速崛起準備和創造瞭條件。這一曆史課題，在我國史學界，雖然偶有提及和研究，但至今未見係統的論證。鑒於這一模式和課題在資本主義興起和發展，以及整個世界近現代史上的重要地位，現將這些原因探討和分析如下。
但在進行這一探討和分析之前，我首先想到的一個問題是，究竟什麼是“自由殖民地”？“自由殖民地”這個概念，是馬剋思正式提齣來的。早在1861-1863年，在馬剋思所著《剩餘價值理論》第二捲中，他就敏
銳地注意到兩種“殖民地”的區彆：一種是所謂“本來意義上的殖民地”，它指的是北美和澳大利亞這樣的殖民地，即主要由歐洲白種移民建立的殖民地；另一種是被稱為“種植園”（Plantation）的殖民地，它指的是那些在新大陸邊疆或荒野地帶開拓的種植場，是專門為瞭贏利而從事的農業兼商業活動。這前一種“本來意義上的殖民地”，馬剋思在《資本論》第一捲第二十五章中，即把它正式稱呼為“自由殖民地”。其實，這類殖民地在馬剋思之前和之後，都有人提及並不同程度地作過研究。在馬剋思之前有亞當·斯密，他在《國民財富的性質和原因的研究》下捲中就區分瞭古代和現代的“兩種殖民地”：一種被他稱為“移民墾殖殖民地”，以歐洲人在西印度建立的殖民地為代錶；另一種被他稱為“奴役土著殖民地”，以英國人在東印度建立的殖民地為代錶。在馬剋思之後，許多經濟史傢和曆史學傢也都涉及過這一主題，如英國諾貝爾奬得主約翰·希剋斯就在其名著《經濟史理論》中，認真地研究瞭殖民地的種類並區分瞭“移民的殖民地”和“貿易的殖民地”，前者指的是曆史上各種伴隨著領土擴張建立的殖民地，而後者則是指那些“商業擴張”的産物：貿易站。有意思的是，他們對“殖民地”的界定和分類雖然不盡相同，但有一種殖民地即“移民殖民地”都是他們共同關注的對象，並均有過仔細地考察和評述。然而，對“移民殖民地”的認識，隻要仔細讀一讀他們各具風格的著述，就會發現他們之中沒有一個人超過馬剋思，因為馬剋思以一個定語“自由的”一詞，不僅明確地劃清瞭這類殖民地與其他各種殖民地的界限，也深刻地揭示瞭這類殖民地的性質及其內涵，真可謂“意味深長”。

前言/序言

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