天下无谋之谋世制胜系列5 予学 [东汉] 许劭；马树全注黄山书社下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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发表于2024-11-26

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图书介绍

店铺：天都图书专营店

出版社：黄山书社

ISBN：9787546134130

商品编码：17991131590

包装：平装

出版时间：2013-02-01

图书描述

图书基本信息
图书名称	天下无谋之谋世制胜系列5 予学	作者	许劭；马树全注
定价	30.00元	出版社	黄山书社
ISBN	9787546134130	出版日期	2013-02-01
字数		页码	229
版次	1	装帧	平装
开本	16开	商品重量	0.359Kg

内容简介

　　成大事者都是要有远见卓识的。在多数人以猎取为能之时，《天下无谋之谋世制胜系列5·予学》着实独树一帜。它的价值不在于标新立异，而在于找到了决定人生成败的zui本质东西，而在此之前，人们或是茫然不知，或是不屑一顾。从这个意义上说，《天下无谋之谋世制胜系列5·予学》具有极大的现实意义，它能促使人改变观念，不仅仅以猎取和占有为能，而要在“给予”这条更高的成功之途上多下工夫。这是对人对己都有利的处世谋略。

作者简介

原文n
译文n
得失卷n
公孙述的狭隘n
勤于做事的卢承庆n
邓禹的受宠不衰n
以名节自励的范景文n
赵匡胤的大智之举n
贾似道的恃强而骄n
富有远见的王霸n
赵奢的才能n
无怨无悔的郑庄n
李渊的关爱n
天地所以绵长，是它不断付出的结果。n
生为重之利，亡为大之弊。n
贪婪造就愚人，舍弃成就智者。n
大成功需大舍弃，大祸患起于大贪婪。n
获取而不剥夺他人，是获取之至境。n
得失之患，源于不舍。n
取为后，予为先；得为后，舍为先。n
不懂施予者，必得而复失。n
n
顺逆卷n
孔子的担心n
赢得后胜利的刘邦n
刘长的贪取无度n
真心交往的种世衡n
令狐楚的作为李尚n
隐的坚守正义n
不得民心的吴元济n
庞参的无愧n
唯存公心的杨秉，刘秉忠的与众不同n
安于顺境者平庸，安于逆境者平安。n
善施者顺，吝施者困，常予者安。n
担忧死亡者愚，担忧生存者智。n
不受利益的侵扰，内心便可保持平和。n
永远不要怨怼环境，以苦为乐，方可彻悟人生。n
成小事者劲也，成中事者情也，成大事者忍也。n
成功之要义在于做减法。n
n
尊卑卷n
自高自大的陈叔陵n
言，刘向的非分之想n
孤独的李密n
秦始皇的高压n
不能成功的子比n
李善的忠心n
义字当先的邢峦n
马援的抉择n
巧取的刘从谏n
朱元璋制造的冤案n
过度的欲念，开贪婪之花，结愚蠢之果。n
做人做事，不留后患为先。n
过度的权力使人丧失本性。n
予人之至缺，乃予之至道。n
不懂得“予”的学问，便不能获得大的成功。n
所有的争夺都没有保存自身重要。n
权势带来的平安，乃脆弱的平安。n
n
休戚卷n
不再抱怨的陆续n
左懋弟的长叹n
被毒死的刘豫n
唐穆宗的悔悟n
自省自察的吕蒙n
张俭的拒绝n
被猜疑的萧何n
刘备的豪迈n
人称“召父”的召信臣n
铁木迭儿的末日n
悲欢乃人生常态，谁也无法置身其外。n
功成名就者的烦恼多于常人。n
成大事者，善于隐藏痛苦。n
无功不受禄，乃君子之道。n
从悲苦中领悟真知、感悟大道，乃智者所为。n
艰难使生活更美好。n
独享的快乐不是真正的快乐。n
n
荣辱卷n
自强不息的司马光n
义恭的反复无常n
遍行封赏的刘邦n
武延秀的恶名n
信心不失的黄霸n
苏轼的为民解忧n
拒绝忠告的杨收n
熊赐履的进谏之法n
张英的家训n
苦尽甘来的范雎n
富有者的空虚是一种更可怕的贫乏。n
在人生中，荣显是不可传承的。n
做事可以失败，做人不能失败。n
荣显到了极处，接下来便是羞辱了。n
独享的成功易丧失。n
善予者荣，吝予者衰。n
给予带来成功，掠取招致祸患。n
给人荣耀者终会荣耀，给人羞辱者终被羞辱。n
n
成败卷n
庄生的气愤n
恶斗的钱宁n
不惧亲王的鄂尔泰n
屹立不倒的赵普n
王茂荫的尽职尽责n
百依百顺的阖阊n
卫青的赠金n
注重亲情的林则徐n
王涪的不解n
处处使的秦桧n
多赢的成功，是根基牢固的成功。n
君子强调给予，尽管道路曲折，但终是有惊无险。n
善施者，可化敌为友。n
予人实惠的处世态度，会带来更大的实惠。n
交结之道，忌只取不予。n
愚蠢的人取利，智慧的人取势。n
成无定势，败有定规。n
n
兴亡卷n
东方朔的心迹n
以大局为重的刘秀n
齐桓公的痛定思痛n
实行新政的张居正n
曹操的取舍自请n
处分的陈寿n
马士英的乱政n
大奸大恶的杨素n
宇文述的惨败n
自认罪名的霍光n
人可糊涂一事，不可糊涂一生。n
成大事者更需耐心积累。n
给予是长盛不衰的秘密。n
奸谋可成事，却不可立世。n
成功大道，在于先为他而后为己。n
富贵不可巧夺，只可道取。n
强者主宰命运，庸人被命运主宰。

编辑推荐

文摘

原文大失莫逾亡也，身存则无失焉。大得莫及生也，害命则无得焉。得失之患，起于不舍。不予之心，兴于愚念。n
　　人皆有图也，先予后取，，匝人之愿，智者之智耳。n
　　强者不予，得而复失。弱者不予，失之难测。予非失，乃存也。得勿喜，失或幸，功不论此也。n
　　夺招怨，予生敬，名成于此矣。n
　　患死者痴，患生者智。安顺者庸，安逆者泰。多予不亡，少施必殃也。惠人惠己，天不佑凶也。／匝由予生，逆自虐起。n
　　君子不责小过，哀人失德焉。小人不纳大言，恨己无势焉。君子逆而不危，小人／匝而弗远。n
　　福祸不侵，心静可也。苦乐不怨，非悟莫及焉矣。n
　　尊者人予也，失之则卑。卑者自强也，恃之则尊。n
　　以金市爵，得而不祥。以势迫人，威而有虞。金不可滥，权不可纵，极则易也。n
　　贫者勿轻，其忠贵也。贱者莫弃，其义厚也。忠予明主，义施君子，必有报焉。n
　　誉非予莫取，取之非誉也。功不争乃获，获之则功也。n
　　物有异也，理自通焉。命有别也，情自同焉。n
　　悦可悦人，哀可哀人，休戚堪予也。福不可继，祸不可养，福祸莫受也。n
　　不省之人，事无功耳。n
　　同欢者寡，贵而远离也。共难者众，卑而无间也。n
　　苦乐由人，非苦乐也。至乐乃予，生之崇焉。至苦乃亏，死之惶焉。n
　　人强不辱，气傲无荣。荣辱莫改，其人惟贤。予人荣者，自荣也。予人辱者，自辱也。n
　　君子不长衰，小人无久远，道之故也。n
　　饥以食，莫逾困以怜。寒以暖，无及厄以诫。予人至缺，其可立也。n
　　荣极则辱，惟德可存焉。辱极则荣，惟善勿失焉。n
　　成无定式，利己利人乃成焉。败有定法，害人害己乃败焉。n
　　君子之名，胜于小人之实。小人之祸，烈于君子之难。n
　　观其人也，可知成败矣。敌者，予之可制也。友者，予之可久也。亲者，予之可安也。n
　　功高未可言胜，功不为胜也。人愚未可言败，愚不为败矣。n
　　无不亡之身，存不灭之理。春秋易逝，宏业可留。n
　　薄敛则民富，兴焉。政苛则民怨，亡焉。人主兴亡，非为天也。n
　　君子兴家，不用奇计。小人败业，坏于奸谋。n
　　正不予贿，邪不予济，察之无误也。n
　　天降之喜，莫径取焉。不测之灾，勿相欺焉。n
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