天下無謀之謀世製勝係列5 予學 [東漢] 許劭；馬樹全注黃山書社下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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圖書介紹

店鋪：天都圖書專營店

齣版社：黃山書社

ISBN：9787546134130

商品編碼：17991131590

包裝：平裝

齣版時間：2013-02-01

圖書描述

圖書基本信息
圖書名稱	天下無謀之謀世製勝係列5 予學	作者	許劭；馬樹全注
定價	30.00元	齣版社	黃山書社
ISBN	9787546134130	齣版日期	2013-02-01
字數		頁碼	229
版次	1	裝幀	平裝
開本	16開	商品重量	0.359Kg

內容簡介

　　成大事者都是要有遠見卓識的。在多數人以獵取為能之時，《天下無謀之謀世製勝係列5·予學》著實獨樹一幟。它的價值不在於標新立異，而在於找到瞭決定人生成敗的zui本質東西，而在此之前，人們或是茫然不知，或是不屑一顧。從這個意義上說，《天下無謀之謀世製勝係列5·予學》具有極大的現實意義，它能促使人改變觀念，不僅僅以獵取和占有為能，而要在“給予”這條更高的成功之途上多下工夫。這是對人對己都有利的處世謀略。

作者簡介

原文n
譯文n
得失捲n
公孫述的狹隘n
勤於做事的盧承慶n
鄧禹的受寵不衰n
以名節自勵的範景文n
趙匡胤的大智之舉n
賈似道的恃強而驕n
富有遠見的王霸n
趙奢的纔能n
無怨無悔的鄭莊n
李淵的關愛n
天地所以綿長，是它不斷付齣的結果。n
生為重之利，亡為大之弊。n
貪婪造就愚人，捨棄成就智者。n
大成功需大捨棄，大禍患起於大貪婪。n
獲取而不剝奪他人，是獲取之至境。n
得失之患，源於不捨。n
取為後，予為先；得為後，捨為先。n
不懂施予者，必得而復失。n
n
順逆捲n
孔子的擔心n
贏得後勝利的劉邦n
劉長的貪取無度n
真心交往的種世衡n
令狐楚的作為李尚n
隱的堅守正義n
不得民心的吳元濟n
龐參的無愧n
唯存公心的楊秉，劉秉忠的與眾不同n
安於順境者平庸，安於逆境者平安。n
善施者順，吝施者睏，常予者安。n
擔憂死亡者愚，擔憂生存者智。n
不受利益的侵擾，內心便可保持平和。n
永遠不要怨懟環境，以苦為樂，方可徹悟人生。n
成小事者勁也，成中事者情也，成大事者忍也。n
成功之要義在於做減法。n
n
尊卑捲n
自高自大的陳叔陵n
言，劉嚮的非分之想n
孤獨的李密n
秦始皇的高壓n
不能成功的子比n
李善的忠心n
義字當先的邢巒n
馬援的抉擇n
巧取的劉從諫n
硃元璋製造的冤案n
過度的欲念，開貪婪之花，結愚蠢之果。n
做人做事，不留後患為先。n
過度的權力使人喪失本性。n
予人之至缺，乃予之至道。n
不懂得“予”的學問，便不能獲得大的成功。n
所有的爭奪都沒有保存自身重要。n
權勢帶來的平安，乃脆弱的平安。n
n
休戚捲n
不再抱怨的陸續n
左懋弟的長嘆n
被毒死的劉豫n
唐穆宗的悔悟n
自省自察的呂濛n
張儉的拒絕n
被猜疑的蕭何n
劉備的豪邁n
人稱“召父”的召信臣n
鐵木迭兒的末日n
悲歡乃人生常態，誰也無法置身其外。n
功成名就者的煩惱多於常人。n
成大事者，善於隱藏痛苦。n
無功不受祿，乃君子之道。n
從悲苦中領悟真知、感悟大道，乃智者所為。n
艱難使生活更美好。n
獨享的快樂不是真正的快樂。n
n
榮辱捲n
自強不息的司馬光n
義恭的反復無常n
遍行封賞的劉邦n
武延秀的惡名n
信心不失的黃霸n
蘇軾的為民解憂n
拒絕忠告的楊收n
熊賜履的進諫之法n
張英的傢訓n
苦盡甘來的範雎n
富有者的空虛是一種更可怕的貧乏。n
在人生中，榮顯是不可傳承的。n
做事可以失敗，做人不能失敗。n
榮顯到瞭極處，接下來便是羞辱瞭。n
獨享的成功易喪失。n
善予者榮，吝予者衰。n
給予帶來成功，掠取招緻禍患。n
給人榮耀者終會榮耀，給人羞辱者終被羞辱。n
n
成敗捲n
莊生的氣憤n
惡鬥的錢寜n
不懼親王的鄂爾泰n
屹立不倒的趙普n
王茂蔭的盡職盡責n
百依百順的闔閶n
衛青的贈金n
注重親情的林則徐n
王涪的不解n
處處使的秦檜n
多贏的成功，是根基牢固的成功。n
君子強調給予，盡管道路麯摺，但終是有驚無險。n
善施者，可化敵為友。n
予人實惠的處世態度，會帶來更大的實惠。n
交結之道，忌隻取不予。n
愚蠢的人取利，智慧的人取勢。n
成無定勢，敗有定規。n
n
興亡捲n
東方朔的心跡n
以大局為重的劉秀n
齊桓公的痛定思痛n
實行新政的張居正n
曹操的取捨自請n
處分的陳壽n
馬士英的亂政n
大奸大惡的楊素n
宇文述的慘敗n
自認罪名的霍光n
人可糊塗一事，不可糊塗一生。n
成大事者更需耐心積纍。n
給予是長盛不衰的秘密。n
奸謀可成事，卻不可立世。n
成功大道，在於先為他而後為己。n
富貴不可巧奪，隻可道取。n
強者主宰命運，庸人被命運主宰。

編輯推薦

文摘

原文大失莫逾亡也，身存則無失焉。大得莫及生也，害命則無得焉。得失之患，起於不捨。不予之心，興於愚念。n
　　人皆有圖也，先予後取，，匝人之願，智者之智耳。n
　　強者不予，得而復失。弱者不予，失之難測。予非失，乃存也。得勿喜，失或幸，功不論此也。n
　　奪招怨，予生敬，名成於此矣。n
　　患死者癡，患生者智。安順者庸，安逆者泰。多予不亡，少施必殃也。惠人惠己，天不佑凶也。／匝由予生，逆自虐起。n
　　君子不責小過，哀人失德焉。小人不納大言，恨己無勢焉。君子逆而不危，小人／匝而弗遠。n
　　福禍不侵，心靜可也。苦樂不怨，非悟莫及焉矣。n
　　尊者人予也，失之則卑。卑者自強也，恃之則尊。n
　　以金市爵，得而不祥。以勢迫人，威而有虞。金不可濫，權不可縱，極則易也。n
　　貧者勿輕，其忠貴也。賤者莫棄，其義厚也。忠予明主，義施君子，必有報焉。n
　　譽非予莫取，取之非譽也。功不爭乃獲，獲之則功也。n
　　物有異也，理自通焉。命有彆也，情自同焉。n
　　悅可悅人，哀可哀人，休戚堪予也。福不可繼，禍不可養，福禍莫受也。n
　　不省之人，事無功耳。n
　　同歡者寡，貴而遠離也。共難者眾，卑而無間也。n
　　苦樂由人，非苦樂也。至樂乃予，生之崇焉。至苦乃虧，死之惶焉。n
　　人強不辱，氣傲無榮。榮辱莫改，其人惟賢。予人榮者，自榮也。予人辱者，自辱也。n
　　君子不長衰，小人無久遠，道之故也。n
　　飢以食，莫逾睏以憐。寒以暖，無及厄以誡。予人至缺，其可立也。n
　　榮極則辱，惟德可存焉。辱極則榮，惟善勿失焉。n
　　成無定式，利己利人乃成焉。敗有定法，害人害己乃敗焉。n
　　君子之名，勝於小人之實。小人之禍，烈於君子之難。n
　　觀其人也，可知成敗矣。敵者，予之可製也。友者，予之可久也。親者，予之可安也。n
　　功高未可言勝，功不為勝也。人愚未可言敗，愚不為敗矣。n
　　無不亡之身，存不滅之理。春鞦易逝，宏業可留。n
　　薄斂則民富，興焉。政苛則民怨，亡焉。人主興亡，非為天也。n
　　君子興傢，不用奇計。小人敗業，壞於奸謀。n
　　正不予賄，邪不予濟，察之無誤也。n
　　天降之喜，莫徑取焉。不測之災，勿相欺焉。n
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