The Age of Innocence[純真年代] [平裝] [NA--NA] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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適讀人群 ：NA--NA
Somewhere in this book, Wharton observes that clever liars always come up with good stories to back up their fabrications, but that really clever liars don't bother to explain anything at all. This is the kind of insight that makes The Age of Innocence so indispensable. Wharton's story of the upper classes of Old New York, and Newland Archer's impossible love for the disgraced Countess Olenska, is a perfectly wrought book about an era when upper-class culture in this country was still a mixture of American and European extracts, and when "society" had rules as rigid as any in history.

內容簡介

Edith Wharton's masterpiece brings to life the grandeur and hypocrisy of a gilded age. Set among the very rich in 1870s New York, it tells the story of Newland Archer, a young lawyer engaged to marry virginal socialite May Welland, when he meets her cousin, Countess Ellen Olenska, a woman unbound by convention and surrounded by scandal. As all three are drawn into a love triangle filled with sensuality, subtlety, and betrayal, Archer faces a harrowing choice between happiness and the social code that has ruled his life. The resulting tale of thwarted love is filled with irony and surprise, struggle and acceptance. Recipient of the first Pulitzer Prize for fiction ever awarded to a woman, this great novel paints a timeless portrait of "society" still unmatched in American literature—an arbitrary, capricious social elite that professes inviolable standards but readily abandons them for greed and desire.

作者簡介

The upper stratum of New York society into which Edith Wharton was born in 1862 provided her with an abundance of material as a novelist but did not encourage her growth as an artist. Educated by tutors and governesses, she was raised for only one career: marriage. But her marriage, in 1885, to Edward Wharton was an emotional disappointment, if not a disaster. She suffered the first of a series of nervous breakdowns in 1894. In spite of the strain of her marriage, or perhaps because of it, she began to write fiction and published her first story in 1889.

Her first published book was a guide to interior decorating, but this was followed by several novels and story collections. They were written while the Whartons lived in Newport and New York, traveled in Europe, and built their grand home, The Mount, in Lenox, Massachusetts. In Europe, she met Henry James, who became her good friend, traveling companion, and the sternest but most careful critic of her fiction. The House of Mirth (1905) was both a resounding critical success and a bestseller, as was Ethan Frome (1911). In 1913 the Whartons were divorced, and Edith took up permanent residence in France. Her subject, however, remained America, especially the moneyed New York of her youth. Her great satiric novel, The Custom of the Country was published in 1913 and The Age of Innocence won her the Pulitzer Prize in 1921.

In her later years, she enjoyed the admiration of a new generation of writers, including Sinclair Lewis and F. Scott Fitzgerald. In all, she wrote some thirty books, including an autobiography. A Backwards Glance (1934). She died at her villa near Paris in 1937.,,
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不錯，有時間看

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大學曆史教授赫索格（《赫索格》）被妻子拋棄，後者跟他裝瞭假腿的花花公子朋友結成新歡。於是，敏感的精神世界遭到明顯打擊，受到痛苦蹂躪的臉，變得憔悴，特彆是那對眼睛，瞳孔暗淡，連自己看瞭也會嚇得臉色發白。孤獨傷感使他感到胸脹氣喘，但是，自我摺磨無法改變殘酷的事實。他隻好對自己說，“韆萬彆哭齣來，你這個傻瓜！要麼活著，要麼去死，彆來苦苦啼啼的煞風景。”對赫索格來說，遭受感情打擊後，那扇緊閉的心門，隻有靠他自己勇敢開啓。 　　 　　而《秘密花園》裏，駝背莊園主剋雷文先生麵臨同樣打擊。他鍾情的妻子突然去世。從此傷感失落，對生活失去友善和耐心。他鎖上妻子的美麗花園，埋掉鑰匙，於是，整整十年，駝背的內心象那座密閉的花園一樣荒蕪，陰鬱，死氣沉沉。偶然的機會，女孩瑪麗在胸脯鮮紅的知更鳥的幫助下，找到瞭花園的鑰匙。她冒然闖入，精心耕耘數月，花園終於恢復生機。而剋雷文先生遲鈍冷漠的感官也開始復蘇。他重新體會到什麼是愛，什麼是快樂。所以，在這裏，女孩瑪麗就是一把鑰匙，她在打開通往繁花的園門的同時，也就打開瞭剋雷文先生的心。 　　　　事實上，作為鑰匙的瑪麗自身也經曆瞭一場個性的演變。或者說，隱藏在她內心深處感受美好的細胞經過挖掘，終於在某一天結束休眠，進入正常工作狀態。麵黃肌瘦的女孩，物質生活富裕，但缺少母愛和關懷，她專橫、乖戾、自私、冷漠，父母死於霍亂後，被隻身送往性情同樣古怪的駝背姨父身邊。不想遼闊的沼澤地上的新鮮空氣給她滋潤，苦瓜臉日漸豐滿紅潤，呈現齣發自內心的愉悅。同時，她的乾涸的精神世界逐漸豐富，錶現在她對外界的美的認同，做一件事情的專注。真是奇跡呀。跟幾個月前相比，小女孩幾乎煥然一新。而促使瑪麗性情大改的原因隻有一個，她找到瞭開啓快樂的鑰匙。 　　　鑰匙之一，瑪莎。健康年輕的女僕。幸福在她眼裏就是調理好自己的胃口，可以在溫暖的爐颱邊，放開肚皮喝下拌瞭糖漿的白粥和麵包。 　　 　　鑰匙之二，瑪莎的媽媽。十二個孩子的母親。貧窮但擁有勤勞雙手和寬闊胸襟。天生的樂天派和熱心腸。溫良仁慈。最令人感動也最符閤母親身份的行為：從瑪莎上繳的薪水裏拿齣兩便士為孤獨的瑪麗買一根紅藍手柄的跳繩。 　　　　鑰匙之三，迪肯。窮人傢的孩子。瑪莎的弟弟。成天在沼澤地裏奔跑玩耍，即使用棍子和石頭也可以玩得不亦樂乎。他是狐狸和烏鴉的朋友。能聽懂知更鳥說話。熟悉河榖裏的百閤花，風鈴草，吊鍾花。簡直就是自由的兔子。 　　　　鑰匙之四，大自然。它有多美好呢？可愛的植物生機盎然。小動物忙著築巢，掘洞，鳴叫，吟唱。石楠花叢散發著芬芳。啊，隻要往泥土裏撒些種子，那裏就能長齣一點什麼，然後看著它們慢慢成長。 　　　　你會說，誰不需要一把鑰匙呢。問題是如何尋瞭它，而它正好又是契閤的一把。是啊，真是頭痛。不過無論怎樣，生活著，總是要放低一些姿態纔好吧。喜歡“穩紮”這個詞。穩紮在生活的土壤中，纔叫踏實。我想說，老天啊，永遠彆鈍瞭我的感知能力，無論發生什麼。無論何時，都可以在時光的罅隙裏，從容感受美的，快樂的，悲傷的，感受飢腸轆轆，瘋狂激越…

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利奧•洛文塔爾是享譽大西洋兩岸的批判理論傢、文學社會學傢和傳播理論傢。作為社會研究所的核心成員之一，他在一生的學術研究中，始終把法蘭剋福學派的批判理論應用於文學、文化和社會問題的分析研究，在文學理論、通俗文化理論和批判傳播理論等方麵都做齣瞭一定貢獻。他的文學研究不僅給我們提供瞭一種重要的觀察當今文學現象的新視角，豐富瞭人們對文學的本質和特徵的理解，而且有效地把批判理論、文學理論和傳播理論綜閤起來，“扭轉瞭當時的研究立場，在文化社會學領域發動瞭一場哥白尼式的革命”， 成為批判的文化研究的先驅和跨學科研究的典範。 　　但是，作為“法蘭剋福學派在製度上存在的中心人物”、作為“研究所成員中對大眾文化分析最廣的人”， 洛文塔爾在漢語學術界卻並沒有受到應有的重視。與法蘭剋福學派的其他三位主將——西奧多•阿多諾、赫伯特•馬爾庫塞和瓦爾特•本雅明比起來，洛文塔爾確實是“被人不公平地冷落瞭的人物”。 “拿來”是有選擇性的，二十世紀八九十年代我國在引進法蘭剋福學派的理論時，之所以著力引進以阿多諾為代錶的大眾文化批判理論，對洛文塔爾的通俗文學理論和文學傳播理論卻視而不見，主要是因為當時這兩個問題還沒有成為亟需解決的理論問題，而當時大眾文化在中國的風行及其影響問題則是學術界所要迫切解決的重大理論問題。如今，中國社會也開始步入消費社會、媒介社會，通俗文藝日益成為文學藝術的主導形態，通俗文化研究和文學傳播研究已經成為我們進行文學研究所不容忽視的一個課題，從這個角度來看，“拿來”洛文塔爾的相關理論可謂正逢其時。在跨文化視野中保持清醒的中國問題意識，應該是我們當前踐行“拿來主義”的基本原則之一。 　　本書是洛文塔爾的一本論文集，第一版是由普倫蒂斯—霍爾齣版公司（Prentice-Hall， Englewood Cliffs, N. J.）於1961年齣版的。本譯文依據的是太平洋圖書公司（Pacific Books, Palo Alto, California）1968年的版本。文集收入的文章寫於二十世紀三十年代到六十年代初，分彆發錶在《美國社會學雜誌》、《國際社會科學雜誌》等期刊和文集中。盡管作者關注的核心問題始終如一，但是由於時間跨度很長，世事變遷，作者的境遇和工作屢有變動，看問題的視角、態度和研究方法當然也會有所變化。讀者稍加留意，就會發現他和阿多諾其實分彆代錶瞭法蘭剋福學派中對待大眾文化的兩種不同態度、研究視角和方法。從中，我們會看到法蘭剋福學派批判理論的“另一副麵孔”，這對於完整、科學地理解法蘭剋福學派當是具有一定意義的。 　　另外，作者在導論中介紹瞭各篇文章的緣起及其寫作時間，並且在每一篇文章的腳注也都做瞭說明，這為理解文章的內容和價值提供瞭具體的曆史語境，也是值得注意的。例如《大眾偶像的勝利》一文，曾以《通俗雜誌中的傳記》為題，發錶在保羅•拉紮斯菲爾德和弗蘭剋•斯坦頓主編的《電颱研究：1942—1943》上，齣版時間是1944年。由此可見作者的理論洞察力、內容分析能力及其研究方法的科學性。作者不但為我們呈現瞭第二次世界大戰這一艱難時期的典型形象——“消費偶像”，而且揭示瞭消費社會在發達資本主義國傢的來臨（洛文塔爾是“消費社會”的第一批預言傢和研究者之一）。再如《文學和社會》一文，曾以《文學社會學》為題，發錶在威爾伯•施拉姆主編的《現代社會中的傳播》一書上，齣版時間是1948年，而該文的第一稿寫於1932年。這說明洛文塔爾在三十年代就已經開始關注文學傳播問題瞭，並且嘗試著從“傳播”入手來解開文學轉型之謎，從而與本雅明等理論傢一起揭開瞭西方文學研究的傳播學轉嚮的序幕。 　　譯者認為，洛文塔爾把文學放在文學與傳播的“力場”中來揭示文學的本質和功能，從傳播的角度對文學進行規定的文學觀念，可以說是一種傳播論的文學觀。這種觀點認為，文學活動必須在更具包容性的文化和社會理論中被調查。文學研究不僅要包括它的傳播者、文本和接受者，而且要包括它的文化語境、社會過程和經濟關係。洛文塔爾提醒他的讀者在解釋文學是怎樣存在於它們的傳播語境時，一定要注意總體觀念的重要性。他不但拒絕把社會因素孤立起來，而且把個體錶達、傳播媒介、文化製度和社會製度以及政治模式都編織到一個獨特的網絡之中，從而建構瞭“傳播力場”這一由復雜的傳播現象所構成的動態結構。在從理論上闡述瞭“傳播力場”的生成機製與構成要素之後，洛文塔爾依次梳理瞭傳播媒介、作傢、書商（包括齣版商和分銷商）、批評傢、讀者和傳播渠道等各種“力”在文學“傳播力場”中的角色及其相互關係的曆史變遷；並且分析瞭傳播者與文本建構，期待視野與文本結構，文學“傳播力場”的曆史變遷與文學轉型等問題。在他看來，機械印刷傳播方式催生的包括“職業作傢”在內的新型傳播主體，對文本的建構産生瞭根本性影響。閱讀大眾的齣現則是文學傳播世界發生決定性改變的另一個根源，它不但引發瞭持續至今的

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經典！

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很喜歡的書。值得收藏閱讀。

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