內容簡介
No judgement of taste is innocent - we are all snobs. Pierre Bourdieu’s Distinction brilliantly illuminates the social pretentions of the middle classes in the modern world, focusing on the tastes and preferences of the French bourgeoisie. First published in 1979, the book is at once a vast ethnography of contemporary France and a dissection of the bourgeois mind. In the course of everyday life we constantly choose between what we find aesthetically pleasing, and what we consider tacky, merely trendy, or ugly. Taste is not pure. Bourdieu demonstrates that our different aesthetic choices are all distinctions - that is, choices made in opposition to those made by other classes. This fascinating work argues that the social world functions simultaneously as a system of power relations and as a symbolic system in which minute distinctions of taste become the basis for social judgement.
作者簡介
Pierre Bourdieu (1930–2002) was one of France’s leading sociologists. Champion of the anti-globalization movement, his work spanned a broad range of subjects, from ethnography to art, and education to television.
精彩書評
Bourdieu's analysis transcends the usual analysis of conspicuous consumption in two ways: by showing that specific judgments and chokes matter less than an esthetic outlook in general and by showing, moreover, that the acquisition of an esthetic outlook not only advertises upper-class prestige but helps to keep the lower orders in line. In other words, the esthetic world view serves as an instrument of domination. It serves the interests not merely of status but of power. It does this, according to Bourdieu, by emphasizing individuality, rivalry, and 'distinction' and by devaluing the well-being of society as a whole.--Christopher Lasch "Vogue "
前言/序言
Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste特徵:對文學品位判斷的社會評論 英文原版 [平裝] 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式
Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste特徵:對文學品位判斷的社會評論 英文原版 [平裝] 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
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古往今來,知識分子的生存目標正如司馬遷在《太史公自序》中藉司馬談之口所說的:“始於事親,中於事君,終於立身,揚名於後世。”知識分子的悲劇命運不是上天注定的,而是知識分子要求充分張揚生命意誌的性格與集權政治之間的矛盾和對立造成的。
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非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好非常非常好
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書的質量很好,銅版紙印刷!
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“生命的意義因人而異,因日而異,甚至因時而異。因此,我們不是問生命的一般意義為何,而是問在一個人存在的某一時刻中,其特殊的生命意義為何。用總括性的措辭來迴答這個問題,正如我們去問一位下棋聖手說:大師,請告訴我在這世界上最好的一步棋如何下法?根本沒有所謂最好的一步棋,甚至也沒有不錯的一步棋,而要看弈局中某一特殊局勢,以及對手的人格形態而定。人類的存在也是如此,一個人不能去尋找抽象的生命意義,每個人都有他自己的特殊天賦或使命,而此使命是需要具體地去實現的。他的生命無法重復,也不可取代。所以每一個人都是獨特的,也隻有他具特殊的機遇去完成其獨特的天賦使命。”
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OkOkOkOkOk
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書友們期待這樣的書評:
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唉,真不知道為毛會這樣。
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1.原創書評
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單純是靈魂中一種正直無私的品質,與真誠比起來,單純顯得更高尚,更純潔。
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