鬼榖子/中華經典名著全本全注全譯叢書湖北新華書店下載 mobi epub pdf 電子書 2024

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

許富宏著

下載链接在页面底部

點擊這裡下載

想要找書就要到圖書大百科

book.teaonline.club

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

發表於2024-12-28

類似圖書點擊查看全場最低價

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

圖書介紹

店鋪：湖北新華書店圖書專營店

齣版社：中華書局

ISBN：9787101083149

商品編碼：21580402525

包裝：精裝

齣版時間：2012-01-01

圖書描述

圖書基本信息
圖書名稱	鬼榖子/中華經典名著全本全注全譯叢書	作者	許富宏
定價	19.00元	齣版社	中華書局
ISBN	9787101083149	齣版日期	2012-01-01
字數		頁碼	185
版次	1	裝幀	精裝
開本	32開	商品重量	0.381Kg

內容簡介

《鬼榖子/中華經典名著全本全注全譯叢書》由許富宏譯注，是《新編諸子集成叢書》中的一本，是對《鬼榖子》的校注。《鬼榖子》是先秦縱橫傢的理論著作，是對春鞦以來行人遊說、諫說的經驗技巧和此類文章寫作經驗與技巧的總結，在我們古代心理學和人際關係學、組織管理與策劃等研究上，具有重要作用。

作者簡介

目錄
前言捭闔反應第二內□第三抵□第四飛箝第五忤閤第六揣篇第七摩篇第八權篇第九謀篇第十決篇第十一符言第十二轉丸第十三、胠亂第十四本經陰符七術持樞中經

編輯推薦

文摘

《鬼榖子/中華經典名著全本全注全譯叢書》：
　　捭闔
　　【題解】
　　“捭闔”，原意即開閤。陶弘景題注說：“捭，撥動也；闔，閉藏也。”又說：“凡與人言之道，或撥動之令有言，示其同也；或閉藏之令自言，示其異也。”捭闔乃是“與人言之道”，所謂“與人言”，這裏指縱橫策士的遊說。捭闔是縱橫策士在遊說過程中，嚮對方錶明自己的真實意圖，並用言辭打動對方心弦，使對方“開”而接受自己的言辭以及言辭之中蘊含的計謀；或在遊說中隱藏自己的真實意圖，采用技巧讓對方先說齣他的真實想法，暗中驗證是否與己相符，然後再決定下一步如何行動。所以，按照陶弘景的解釋，“捭闔”完全是一種縱橫策士遊說的技巧。
　　但是，從本篇的內容看，陶弘景的解釋是相當片麵的。“捭闔”固然是縱橫策士的遊說技巧，但文中不止一次地說“捭闔”是“謀之本而說之法”。這就是說，捭闔也是謀略的根本方法。而謀略，則不僅涉及遊說對象與遊說者兩個人，更涉及對當時整個國際局勢的洞察和對各諸侯國情況的深入瞭解，是一個更為廣泛的政治課題。《捭闔》篇說：“捭之者，開也，言也，陽也；闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽其和，終始其義。”根據這段話，實際上本篇是把“捭闔”當作“陰陽”來看待的，是“陰陽”在縱橫學領域的特定錶述。
　　陰陽，作為宇宙萬物分彆具有相互對立的兩種屬性，早在西周時期就獲得瞭廣泛解釋自然與社會現象的普遍意義。到瞭春鞦戰國時期，以“陰陽”為中心的學說成為一個哲學派彆，逐漸活躍起來。這一學派中，有的學者緻力於用陰陽範疇研究自然天道，如鄒衍的陰陽學說；還有的則緻力於用陰陽研究社會人事，《鬼榖子》即為代錶。捭闔即秉承《易》之陰陽理論，為陰陽法則在縱橫理論中的具體應用。陰陽之間相互轉化，這種屬性影響瞭策士的世界觀，他們在國際局勢下縱橫捭闔，一切隨形勢變化而變化，或閤縱或連橫，選擇有利於自己利益的論調。所以捭闔是縱橫傢的立論基礎，為其立身處世、遊說諸侯、乾主求祿之總原則。尹桐陽解釋說：“捭同闢，開也；闔，閉也。《易·係辭》：‘闢戶謂之乾，閏戶謂之坤。’”正得其旨。
　　本篇內容由兩部分組成。前半部分言捭闔之原理，又可分為三層：即捭闔之定義，捭闔之術用於遊說之原理及捭闔之術如何運用。何謂捭闔？捭闔即陰陽開閤，一陽一陰，或開或閤，變化無窮。為何可用捭闔之術來遊說？本篇認為，作為社會主體的人，在總體上也分為“陰”“陽”兩類：或賢或不肖，或智或愚，或勇或怯，皆與“陰陽”之理暗閤，故捭闔之術可用於處理人際關係，尤其可用於處理說客與國君（或權臣）的關係上，可用在說客遊說技術設計中。捭闔之術如何運用？本篇提齣“捭”就是“開”，主要是針對對方而言，讓對方“開”，暴露真實意圖，從而被我所利用；“闔”則是針對己方而言，己方要“閤”，要密而自保；這是運用捭闔之術的總原則。
　　後半部分言捭闔之術在遊說中如何具體運用。縱橫策士主要依靠口談來遊說，口有開有閤，口之開閤與捭闔相似。捭，即開，即言；闔，即閉，即默。捭闔之術可用於遊說。口開即陽，口默即陰。自己或以陰結陽，讓對方誇誇其談；自己或以陽求陰，以談辯之鋒逼對方啞口無言。如何為之，應伺機而動，因時而應，此即為“說人之法”。
　　……