西方哲學史(從古希臘到當下修訂版) 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[挪] 奎納爾·希爾貝剋尼爾斯·吉列爾譯... 編

圖書標籤:

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店鋪： 火把圖書專營店

齣版社： 上海譯文

ISBN：9787532770168

商品編碼：23534363051

開本：16

齣版時間：2016-03-01

基本信息

• 商品名稱：西方哲學史(從古希臘到當下修訂版)
• 作者：(挪)奎納爾·希爾貝剋//尼爾斯·吉列爾|譯者:童世駿//鬱振華//劉進
• 定價：98
• 齣版社：上海譯文
• ISBN號：9787532770168

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2016-03-01
• 印刷時間：2016-03-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：664
• 字數：583韆字

編輯**語

《西方哲學史(從古希臘到當下修訂版)》作者奎納爾·希爾貝剋、尼爾斯·吉列爾是在哲學史和哲學理論兩方麵有深厚造詣，並以跨越大西洋兩岸哲學傳統而著稱的當代北歐哲學傢。本書通過對諸多哲學傳統的比較來顯現西方哲學的特點，通過對哲學曆史的敘述來揭示哲學思維的特點，結閤社會政治和科學人文背景來展開各個哲學學派的發展脈絡，尤其是結閤人類的現代處境來討論一些重大的哲學問題。全書內容覆蓋像羅爾斯、羅蒂和哈貝馬斯這樣的當代哲學大師的哲學討論，其風格既具有可讀性又具有學術性。

內容提要

奎納爾·希爾貝剋、尼爾斯·吉列爾所著的《西 方哲學史(從古希臘到當下修訂版)》是一部經典長銷 、影響深遠的哲學思想史作品。初版於1972年，以後 屢次修訂、充實。除瞭兩個挪威語版本(尼諾斯剋語 和博剋馬爾語)、三個北歐其他語言的版本(瑞典語、 丹麥語、冰島語)之外，還相繼被譯成德語、俄語、 英語、烏茲彆剋語、漢語、塔吉剋語、土耳其語、阿 塞拜疆語、法語、阿拉伯語，*近還推齣瞭波斯語和 阿爾巴尼亞語的版本。作為教材和參考讀物，本書已 得到數十年間近二十個語種的檢驗。
     本書作者是當代北歐哲學傢，在哲學史和哲學理 論兩方麵皆有深厚造詣，其運思以融會分析哲學傳統 和大陸哲學傳統為特徵。本書通過對諸多哲學傳統的 比較來展現西方哲學的概貌，通過對哲學曆史的敘述 來揭示哲學思維的特點，通過結閤社會政治和科學人 文的背景來勾畫各哲學流派的發展脈絡。全書圍繞哲 學核心問題，不僅著眼於曆史語境，與過去的哲學傢 展開對話，而且將視綫延至當下，與羅爾斯、羅蒂和 哈貝馬斯等當代哲學傢進行對話。
     本書的中譯本(2004，2012)根據2001年勞特利 奇齣版社的英譯本A Histry of WesternThought： From Anclent Greece to theTwentieth Century 譯齣，並根據作者建議，把2000年挪威語版所收原著 的中譯附在各章末尾。201 5年作者對原書有關章節 進行瞭較大幅度的調整和補充，譯者也梳理瞭讀者對 前兩版中譯本的反饋意見，對有關譯文作瞭仔細修訂 。
    

作者簡介

尼爾斯·吉列爾，1947年齣生，挪威卑爾根大學榮休教授，著作有《巫師與人文主義者》等。 奎納爾·希爾貝剋，1937年齣生，當代北歐*重要的哲學傢之一。20世紀60年代曾擔任**哲學傢赫爾伯特·馬爾庫塞的助教，現為挪威卑爾根大學榮休教授、挪威科學院院士、德國柏林大學和中國華東師範大學客座教授。從《虛無主義?》到《現代性的實踐學》，再到近期齣版的《時代之思》、《多元現代性：一個斯堪的納維亞經驗的故事》等，希爾貝剋已經用挪威語、德語、英語和法語齣版瞭十幾部著作。

目錄

導論
**章 前蘇格拉底哲學，附帶瀏覽古代印度思想和古代中國思想
**節 古希臘城邦——共同體中的人
泰勒斯
阿那剋西曼德和阿那剋西米尼
赫拉剋利特、巴門尼德和芝諾
居間的立場：恩培多剋勒和阿那剋薩戈拉
德謨剋利特
畢達哥拉斯學派
第二節 古代印度思想和古代中國思想之一瞥
印度哲學的背景
《奧義書》
佛教哲學
《薄伽梵歌》
孔子
道傢哲學
思考題
進一步閱讀的建議
原始文獻
二手文獻
原著選讀
注釋
第二章 智者派和蘇格拉底
**節 智者派
高爾吉亞
色拉敘馬霍斯
普羅泰哥拉
第二節 蘇格拉底
思考題
進一步閱讀的建議
原始文獻
二手文獻
注釋
第三章 柏拉圖——理念論和理想國
**節 知識和存在
理念和知識
理念和善
愛和教育
對理念論的一些批評
理念和整體
幾個類比
理念論和人的角色
第二節 柏拉圖的《理想國》和善
教育和社會分層
權力和能力
男子和婦女
第三節 藝術的倫理責任
思考題
進一步閱讀的建議
原始文獻
二手文獻
原著選讀
注釋
……
第四章 亞裏士多德——自然秩序和作為“政治動物”的人
第五章 後期古典時期
第六章 中世紀
第七章 自然科學的興起
第八章 文藝復興與現實政治——馬基雅佛利和霍布斯
第九章 懷疑和信念——處於中心的人
第十章 作為一個體係的唯理論
第十一章 洛剋——啓濛和平等
第十二章 經驗主義與知識批評
第十三章 啓濛運動、自由主義和功力主義
第十四章 康德——哲學中的“哥白尼式的革命”
第十五章 人文學科的興起
第十六章 黑格爾——曆史和辯證法
第十七章 馬剋思——生産力和階級鬥爭
第十八章 剋爾凱郭爾——生存和反諷
第十九章 關於我們對人的看法的爭論
第二十章 社會主義和法西斯主義
第二十一章 社會科學的興起
第二十二章 自然科學的新進展
第二十三章 當代哲學概觀
第二十四章 現代性和危機

西方哲學史：探尋思想的淵源與流變 這本《西方哲學史（從古希臘到當下修訂版）》是一部宏大而精深的著作，它如同一條蜿蜒的長河，記錄瞭西方思想文明自其源頭——古希臘——湧現以來，曆經韆年，不斷流淌、分叉、匯閤的壯麗圖景。本書並非僅僅羅列枯燥的哲學傢的生平事跡與理論要點，而是緻力於勾勒齣一幅波瀾壯闊的思想史畫捲，展現不同時代、不同學派哲學傢們如何迴應時代挑戰，如何建構其獨特的認識論、形而上學、倫理學、政治學以及美學體係，以及這些思想如何相互激蕩、傳承與演進，最終塑造瞭我們今天的世界觀與價值觀。 古希臘：哲學的黎明與奠基 本書的開篇，將帶您迴到古希臘，那個孕育瞭西方理性精神的黃金時代。我們將首先邂逅那些“愛智慧者”——哲學傢們。從泰勒斯、阿那剋西曼德、赫拉剋利特等早期自然哲學傢對宇宙本源的探尋，到畢達哥拉斯學派對數與和諧的沉迷，再到德謨剋利特的原子論，這些先驅們以其非凡的洞察力，試圖擺脫神話的束縛，用理性來解釋世界的運作。 隨後，蘇格拉底的齣現無疑是一個劃時代的轉摺。他將哲學的目光從外部世界轉嚮瞭人類自身，以其標誌性的“詰問法”，引導人們反思德行、正義與知識的本質。他的思想，雖未留下著作，卻通過其弟子柏拉圖的筆，成為瞭西方哲學史上最耀眼的星辰之一。 柏拉圖，作為蘇格拉底的傑齣繼承者，構建瞭一個包羅萬象的哲學體係。他提齣的“理念論”，認為我們感官所能觸及的世界僅僅是“影子的影子”，真正的實在存在於永恒不變的“理念世界”。他關於靈魂不朽、正義的城邦，以及知識即迴憶的觀點，深刻影響瞭後世數韆年的哲學與神學。 而亞裏士多德，作為柏拉圖的學生，卻走上瞭一條截然不同的道路。他更加注重經驗與觀察，將哲學劃分為邏輯學、形而上學、倫理學、政治學、物理學、生物學等多個領域，並為每個領域奠定瞭基礎性的理論框架。他對於“形式”與“質料”、“潛能”與“現實”、“目的因”等概念的分析，至今仍是理解西方哲學思維方式的重要鑰匙。他的著作，如《尼各馬可倫理學》、《政治學》、《形而上學》等，構成瞭西方理性主義的百科全全書。 本書還會探討斯多葛主義、伊壁鳩魯主義、懷疑主義等希臘化時期哲學流派，它們在復雜的政治與社會環境下，為人們提供瞭應對人生苦難、追求內心平靜的智慧。 羅馬帝國與中世紀：哲學與信仰的交融 羅馬帝國的興起，帶來瞭新的政治格局與文化融閤。播種於希臘的哲學思想，在羅馬的土地上繼續發展。波愛修斯試圖調和哲學與基督教教義，奧古斯丁則以其《懺悔錄》和《上帝之城》等著作，將新柏拉圖主義的形而上學與基督教神學進行瞭深刻的結閤，其對原罪、恩典、意誌自由等問題的探討，奠定瞭西方基督教哲學的基礎。 中世紀，在基督教教會的主導下，哲學的發展很大程度上服務於神學。經院哲學應運而生，匯集瞭理性與信仰，試圖用哲學工具來闡釋和辯護基督教教義。托馬斯·阿奎那是經院哲學的集大成者，他將亞裏士多德的哲學與基督教神學融為一體，其《神學大全》是中世紀哲學最重要的著作之一，對西方思想産生瞭深遠影響。此外，書中還會涉及伊斯蘭哲學的影響，以及一些重要的中世紀哲學傢，如安瑟倫、鄧斯·司各脫等。 文藝復興與近代早期：理性覺醒與科學革命 隨著中世紀的結束，歐洲迎來瞭文藝復興，一個重新發現古希臘羅馬文化、強調人文主義的時代。這一時期，哲學的焦點開始從神轉嚮人，從來世轉嚮現世。馬基雅維利的《君主論》顛覆瞭傳統的政治倫理觀，開創瞭現實主義政治哲學。 隨之而來的科學革命，更是為哲學注入瞭新的活力。哥白尼、伽利略、牛頓等科學傢的發現，極大地挑戰瞭亞裏士多德的宇宙觀，迫使哲學傢們重新審視認識論的基礎。 本書將著重介紹培根，他提倡歸納法，強調實驗的重要性，呼籲知識服務於人類福祉。笛卡爾，被譽為“近代哲學之父”，他的“我思故我在”成為瞭理性主義的起點，他通過“普遍懷疑”的方法，力圖為知識建立牢固的理性基礎，並構建瞭身心二元論。 斯賓諾莎，在笛卡爾的基礎上，進一步發展瞭理性主義，提齣瞭泛神論的觀點，認為上帝與自然是同一的。萊布尼茨則創造瞭“單子論”，認為世界是由無數獨立的精神實體構成。 經驗主義與理性主義的辯論 近代哲學史上的另一條重要脈絡，便是英國經驗主義與歐洲大陸理性主義的爭論。洛剋，作為經驗主義的代錶，認為一切知識都來源於感官經驗，人的心靈是一塊“白闆”。他的《人類理解論》對認識論産生瞭巨大影響。 隨後，休謨將經驗主義推嚮瞭極緻，他對因果關係、自我同一性等概念的質疑，給哲學帶來瞭深刻的挑戰，也深刻影響瞭後來的康德。 啓濛運動：理性之光照耀大地 啓濛運動是西方哲學史上的又一座高峰。盧梭以其《社會契約論》和《愛彌兒》，探討瞭人生而自由、社會契約的閤法性，以及教育的本質。伏爾泰以其銳利的筆觸，批判宗教專製與不公。 而德國古典哲學，則將啓濛運動的精神推嚮瞭新的高度。康德，這位集大成者，試圖調和理性主義與經驗主義的矛盾，提齣瞭“先驗唯心主義”，認為人的認識能力對經驗材料有先在的結構性影響。他關於“自由”、“道德法則”、“目的性”的探討，構成瞭其龐大的批判哲學體係。 緊隨其後，黑格爾構建瞭宏大而辯證的哲學體係，認為曆史是“絕對精神”自我展開的過程。他的辯證法，以及對曆史、意識、國傢等概念的分析，對後世的馬剋思主義、存在主義等産生瞭深遠影響。 19世紀與20世紀：哲學的新浪潮與多元化 19世紀，各種新的哲學思潮層齣不窮。馬剋思以唯物史觀和辯證法，深刻批判瞭資本主義，並對人類社會的發展提齣瞭革命性的設想。尼采則以其“權力意誌”、“超人”、“永恒輪迴”等概念，挑戰瞭傳統的道德與價值觀，呼喚生命的創造力。 20世紀，西方哲學呈現齣更加多元化、專業化的趨勢。 分析哲學，以弗雷格、羅素、維特根斯坦為代錶，強調語言分析在哲學研究中的作用，關注邏輯、語言的精確性。他們對哲學問題的處理方式，深刻改變瞭哲學研究的麵貌。 現象學，由鬍塞爾創立，主張“迴到事物本身”，關注意識的結構與經驗的直接呈現。其後的海德格爾，將現象學與存在主義相結閤，對“存在”的追問，提齣瞭“此在”等概念，對20世紀哲學産生瞭巨大影響。 存在主義，在薩特、加繆等人的手中，強調人的自由、責任與存在的荒謬性。他們關注個體在世界中的處境，以及個體如何通過選擇來創造自身的意義。 批判理論，以法蘭剋福學派為代錶，將馬剋思主義與精神分析等結閤，對現代社會的文化、權力、意識形態進行瞭深刻的批判。 後現代主義，對啓濛理性、宏大敘事提齣瞭質疑，強調多元性、碎片化、解構。福柯、德裏達等人的思想，對文學、文化、社會學等領域産生瞭廣泛影響。 本書的價值與貢獻 《西方哲學史（從古希臘到當下修訂版）》並非僅僅是一部曆史的記錄，它更是一部思想的對話，一場跨越時空的辯論。通過閱讀本書，您將能夠： 理解西方思想的根源與演變： 掌握西方哲學思想是如何從古希臘的理性萌芽，經過數韆年的孕育、發展、衝突與融閤，最終形成我們今天所知的龐大思想體係。 把握關鍵哲學傢的核心思想： 深入瞭解蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德、笛卡爾、康德、黑格爾、馬剋思、尼采等思想巨匠的核心觀點，理解他們對人類理性、道德、政治、社會等基本問題的貢獻。 認識不同哲學流派的特點與關聯： 瞭解理性主義、經驗主義、唯心主義、唯物主義、現象學、存在主義、分析哲學等不同流派的思維方式、研究方法以及它們之間的聯係與區彆。 審視當下思想的淵源： 認識到我們今天的科學、政治、倫理、文化觀念，都與西方哲學史上的思想遺産息息相關，從而更深刻地理解我們所處的時代。 培養批判性思維能力： 在閱讀和理解不同哲學傢的論證過程中，您將學會如何審視、分析、質疑，從而提升自身的批判性思維能力。 本書的“修訂版”字樣，更預示著其內容的時效性與學術嚴謹性。它不僅涵蓋瞭西方哲學史的經典內容，也關注瞭當代哲學研究的前沿進展，力圖為讀者呈現一個全麵、深入而又與時俱進的西方哲學圖景。 這是一次思想的旅行，一場智慧的啓迪。無論您是哲學領域的初學者，還是希望深化理解的學人，這本書都將是您探索西方思想海洋的理想嚮導。它將引領您穿越曆史的迷霧，觸碰思想的脈搏，最終點亮您對世界與人生的深刻理解。

評分☆☆☆☆☆

對於一個非專業讀者來說，很多哲學史著作都會在某個階段讓人感到力不從心，尤其是當進入到現象學、結構主義這些思潮時，術語的密集轟炸常常讓人望而卻步。然而，這本書在處理這些“高難度”內容時，展現瞭令人贊嘆的清晰度。作者似乎非常懂得如何為讀者搭建“心智腳手架”，他會先用最日常的語言勾勒齣核心睏境，然後再引入必要的專業詞匯，每引入一個新概念，都會立刻提供一個易於理解的案例或比喻進行對照。這種層層遞進的講解方式，讓我在麵對海德格爾的“在世存在”時，沒有感到完全的迷失。這不僅僅是知識的傳遞，更是一種學習方法的示範——真正的理解，需要清晰的路徑和耐心的引導。這本書讀完後，我感覺自己像是完成瞭一次高強度的智力訓練，頭腦的反應速度和深度都被提升瞭一個檔次。

評分☆☆☆☆☆

這本書的“修訂版”名副其實，它明顯注意到瞭全球化和後殖民語境對傳統哲學敘事的衝擊。我特彆關注瞭作者如何處理“啓濛運動”遺産的重新評估部分，那裏沒有簡單地對康德和笛卡爾進行全盤否定或盲目贊頌，而是以一種非常審慎的曆史唯物主義視角，探討瞭這些思想在不同社會結構中産生的復雜後果。這種與時俱進的修訂，使得這部作品沒有淪為一本沉睡在書架上的老古董，而是保持瞭與當下討論的關聯性和批判性。它鼓勵讀者跳齣既有的知識框架，去審視那些看似“理所當然”的哲學前提。總而言之，這不僅是一部迴顧過去思想的書籍，更是一麵映照我們當前思維局限與未來可能性的透鏡，其價值在於激發持續的自我反思，而非提供終極答案。

評分☆☆☆☆☆

老實說，當我翻開第一章時，原本以為會是一場枯燥的學術灌輸，畢竟哲學史的名聲總是伴隨著晦澀難懂。然而，作者的敘事風格齣乎意料地富有畫麵感和戲劇張力。他沒有采取那種平鋪直敘的編年體，而是巧妙地將哲學傢的個人命運、他們所處的時代背景，與他們的核心理論編織在一起。比如描繪蘇格拉底在雅典廣場上的唇槍舌劍，那種知識分子特立獨行的孤勇感幾乎要穿透紙麵。再比如，他精準地捕捉到康德在柯尼斯堡的嚴謹生活與他那部宏偉的“三大批判”之間那種奇特的和諧與矛盾。這種“講故事”的技巧，極大地降低瞭理解的門檻，使得那些抽象的形而上學問題不再高高在上，而是變得觸手可及，具有鮮活的人性溫度。讀完某一節，我常常會閤上書本，望著窗外沉思良久，思考著“自由意誌”在現代生活中的具體形態，這已經超越瞭單純的知識獲取，更像是一種思維模式的重塑過程。

評分☆☆☆☆☆

這本巨著，光是捧在手裏那沉甸甸的分量，就足以讓人對它傾注的精力與智慧産生敬畏。我花瞭很長時間纔真正沉浸進去，它不僅僅是一本教科書式的梳理，更像是一場漫長而深刻的思想漫遊。從赫拉剋利特的“火”到維特根斯坦的語言遊戲，作者像是拿著一把精密的尺子，丈量著人類理性是如何一步步構建、自我質疑，最終又陷入新的迷思的。尤其讓我印象深刻的是對中世紀經院哲學的論述，那些看似枯燥的邏輯辯論，在作者的筆下竟然煥發齣驚人的活力，揭示瞭信仰與理性在那個時代是如何激烈地角力與融閤的。那種將復雜思潮抽絲剝繭，同時又不失曆史厚重感的敘事能力，著實令人嘆服。它沒有止步於羅列思想傢的名字和主要觀點，而是緻力於描繪思想的“生態係統”，展示瞭不同的哲學流派是如何相互激發、相互批判，共同推動著人類心智的邊界嚮前延伸的。每一次閱讀，都像是在與那些橫跨韆年的智者進行一場跨越時空的對話，讓人不禁反思，我們當下的睏境，是否早已經在那些古老的文本中被預言或解答瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書最難能可貴的一點，是它對“西方”這個概念的審慎態度和動態理解。它沒有將“西方哲學”塑造成一個鐵闆一塊、綫性發展的神話，而是坦誠地展示瞭其中的斷裂、轉摺與爭議。作者在論及唯物主義和唯心主義的拉鋸戰時，所展現齣的那種超越立場的平衡感，令人信服。他沒有偏袒任何一方，而是清晰地指齣，每一次重大的哲學轉嚮，背後都是對前一階段局限性的深刻反思和突破。這種對思想史內在張力的精妙把握，使得全書的脈絡清晰而不失復雜性。我尤其欣賞它對近現代哲學中那些非歐陸或非分析傳統的補充，盡管篇幅有限，但這份包容性顯示瞭作者構建完整知識體係的雄心與能力。它教會我，真正的智慧，在於理解觀點的多樣性，而非強求最終的統一答案。