具體描述
短篇小說集，以冒瀆不恭的輕佻手法，提齣對生命本質最沉痛的質疑。在《搭車遊戲》、《誰都笑不齣來》、《愛德華與上帝》等篇章中,將那些樂於認真思索的玩笑，以奇思異想為始，以災難告終，而性愛遊戲和權力常是最關鍵的中心主題。他說：“要是真的給自己下個定義的話，我會說自己是個享樂主義者，被錯置於一個極端政治化的世界。”
用戶評價
##他認識萬物稍縱即逝的普遍規則，這使他女朋友的羞澀在他眼中顯得格外珍貴。
評分##驚喜！初讀昆德拉，這本書太有意思瞭。
評分##單純就《搭車遊戲》就要給五分，剛看有個評論說女權主義不會喜歡這個故事……話說這有關女權嗎（x）分明是一個微縮的心理學實驗，心理描寫太精彩
評分##一切於我均可分以嚴肅和不嚴肅，我於一切便盡是認真和不認真。無知常常過於認真，最可怕。
評分##三星半。最喜歡［搭車遊戲］。
評分##看完這本還是決定，不再勉強看昆德拉的小說，實在不喜歡那些花花公子。
評分##看完這本還是決定，不再勉強看昆德拉的小說，實在不喜歡那些花花公子。
評分昆德拉有著什麼樣的性彆觀？至少在這本集子中，我讀到的是一種男性沙文主義：男人（纔）有權利思考；男人擁有女人、使用女人、解釋女人；甚至連男人的禿頂都是充滿哲學啓示的。而女人卻要持續供應身體與死亡——以發難的斯芬剋斯和發瘋的奧菲利婭的二重身為男人錶演各種好笑的愛。這些愛被置換成一種奧德修斯寓言：他消滅瞭塞壬，並收割瞭作為一根純粹的肋骨的佩妮洛普這一戰利品。她被他收縮成一個通靈咒語，他挪用並解釋她，從而在詭異的頓悟/痙攣中宣布自己。思考著的男人驅逐瞭女人。男性把自己封聖為話語與權力的主體——可疑的閤法性。因此，究竟誰是敘事者？好笑的是什麼？又是誰在嘲笑？這些應該是讀者尤其是女性讀者對昆德拉的嚴肅追問。
評分##4.5 不同意男性沙文主義論調，昆德拉錶現的“食色性也”的男子形象對調為女人之後是難以展開的。
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