导 论
一 “小”电影的大格局
二 新中国·新主体·新身体
三 没有身体，何来主体？
四 电影的召唤术
五 本书概要
第一章 从身体的卫生到卫生的身体
第一节 流行病的政治经济学
第二节 性病·妓院·教养院
第三节 疾病·民族·国家——“十七年”少数民族 电影中的疾病叙事与国家认同
第四节 身体的社会卫生学
第二章 体育的宏大叙事：运动中的身体
第一节 竞技/军事体育·女性·凝视·国家
第二节 全民健身·广播操
第三节 恋爱力比多与国家寓言的重新书写：《水上 春秋》
第四节 足球
小结
第三章 生产的身体与消费的身体
第一节 两种城市——后革命时代的身体想象
第二节 三角恋爱中的身体
第三节 劳动·性别·美学
第四节 有序化的欲望：“生产+恋爱”模式
小结
第四章 被解魅的花园：时间与身体
第一节 从自然时间到国家时间
第二节 国庆节：圣日庆典仪式中的身体
第三节 “将来”时间的政治动力学
第四节 在建构和解构之间：八小时工作制
第五节 新闻搭起的浮桥：大历史和小历史的耦合
第五章 共同纽带和公共记忆的建构：革命历史电影中的身体
第一节 从生物性复仇到制度性复仇：被升华的复仇 身体
第二节 诉苦机制·公审仪式：言说与言说的语法
第三节 再造“农民”和“地主”
第四节 圣殿内外的身体：革命与身体
第五节 先锋党：落地的麦子不死
小结
第六章 自我的“衣架”
第一节 权力服装/特性角色：服装—政治无意识
第二节 权力服装的他者
第三节 精神内核：服装的装饰
第四节 电影内外的明星服装
小结
结 语 身体文化和身体诗学的别样面孔
第一节 资本主义体系外部的身体
第二节 公民共同体和国家共同体中的身体
第三节 身体的反抗和颠覆：挥之不去的幽灵
第四节 时髦的身体学：华丽转身后的新意识形态
第五节 参考影片
参考文献
后 记
· · · · · · (收起)
具体描述
本书讨论的是十七年电影中的身体话语这一建构自我的生成机制。全书将重点放在对十七年诸多电影文本的细读上，在身体生产与国家认同这个维度中，去试图打捞、审视并重读这些被遗漏在重读视野之外的，只能够在电影史的叙述中被偶尔提及和简要概述的影片，从而力图在一定程度上丰富既有的对十七年电影的研究。全书对理论的把握深入而准确，史料分析翔实全面，结合两者展开的描述和论证颇具新意，结构合理，写作规范，是一部有分量的学术著作。
用户评价
##从身体维度研究十七年电影，从一个维度详释了主体的生成
评分##本书以“十七年电影”为题，吊诡的地方有三：一，全书引用的基本是西方理论或中国学者的译介作品，对历史材料的引用非常少，在我看来这绝不是研究十七年应该有的思路，对理论熟悉到戴锦华的程度也无法忽视历史材料的价值；二，作者引用的理论文献也有些令人“无语”，不说阅读原著，就是引用中文翻译也没引到关键地方；三，由于对历史材料的不重视，本书存在太多理论先行的地方，最搞笑的是用“全景敞视”来解读运动员的宿舍。。。实在是不知道作者为何要把这二者嫁接起来？？？最后，作者几乎还是把电影当成文学来“读”，而不是当成电影来“看”，于是在文本分析上实在太弱，戴锦华那两篇收录于《再解读》里关于《青春之歌》和《红旗谱》的文章是十七年电影分析的范例。
评分##迄今为止见过的论据最有力的书，每一个观点都有庞大的支撑。
评分一本被后现代理论穿透的电影分析。最主要的是福柯的框架+齐泽克的论点。十七年的电影是一个充斥着巨大意识形态能量的场，特别适合分析。虽然中共的胜利主要靠农民阶级，但是意识形态中最核心的还是工业的、“生产”的身体。
评分##康哥上课pre的一本书。关于十七年电影的身体话语分析，每一章都是独立的一个主题，分别有卫生，体育，生产与消费，时间，记忆，服装。整本书倒是不难，基本上是前面提出理论，后面再用电影里面的语言和镜头进行佐证。因为这是一本中文系博士论文改编而成，所以能够看到中文系与社会学关于某一特定主题研究取向的不同，中文系的同学对理论更偏爱。所以，康哥最后提了一句，“离开了理论，我们还能叙事吗？或者是说话吗？”整体来讲，国家的意识形态性通过电影来体现和反映，人们通过一系列的政治工程来建立对于新政权的认同和归属。
评分一本被后现代理论穿透的电影分析。最主要的是福柯的框架+齐泽克的论点。十七年的电影是一个充斥着巨大意识形态能量的场，特别适合分析。虽然中共的胜利主要靠农民阶级，但是意识形态中最核心的还是工业的、“生产”的身体。
评分##almost bullshit
评分##北大博士论文出版①小电影中的大格局。②身体叙事。③被思路折服。有不足，依然值得五星推荐。
评分##与个人的研究方向有许多相通之处
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