【4本36】灵魂的归宿(俄罗斯墓园文化)/高莽 著 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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基本信息

书名:灵魂的归宿：俄罗斯墓园文化

出版社定价：32.8元

作者:高莽 著

出版社：群言出版

出版日期：2000-7-1

ISBN：9787800802829

字数：100000

页码：225

版次：1

装帧：精装

开本：

商品重量：

编辑推荐

我死后，如要立碑的话，请在墓志铭上这样写吧：忘记我，坏的或好的。

 

媒体推荐

书评

我死后，如要立碑的话，请在墓志铭上这样写吧：忘记我，坏的或好的。 

 

目录

俄罗斯墓园文化（代前言）

文学家墓

俄罗斯文学的麦加

作家的头哪里去了？

早逝的英才

落叶归根

灵魂的拷问

土坟

遥望明天

铁流

苦难的十字架

迟到的荣誉

“我是个神秘主义作家”

冰冷的画像

他带着遗憾走了

自缢之谜

不残的心

松林问孤魂

醉心于东方

不，他不会被忘却……

是懦弱还是无畏

顿河边上的巨石

“老波”夫妇

白天的星星

艺术家墓

永恒的魅力

不落的歌声

*唱

喊冤的碑

思

游子歌手归故里

木偶大师

“音乐是善，不是恶”

友谊之歌

勤奋的画家

白天鹅

难演的丑角

弹唱诗歌的开拓者

唱尽人间辛酸

汉学家墓

汉字碑铭开先河

不愠的阿翰林

可敬的家族

友人之墓

难解的梦

其他人士墓

黑白墓碑

为情人而死

母的爱

高尔基的儿子

斯大林夫人

“我的心一半留在中国了……”

长江水悠悠

连心桥

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内容推荐

本书从三个方面着手：一、墓中是令人敬仰的历史人物或历史上产生过影响的人物。他们苦辣酸甜的生平可向后人提供人生的启示。二、墓碑本身是出色的艺术创作。通过墓碑或碑上的雕像，介绍一下的雕刻家，如安德烈耶夫、梅尔库罗夫、沙德尔、穆希娜、列别捷娃、别拉绍娃、阿尼库申、涅伊兹韦斯内等人怎样为亡者构思墓碑雕像的。三、墓主是与我国文化有联系的友好人士。这样的人物我们不应忘记。

序言

当我一次走进莫斯科新圣母修道院的公墓时，便被那庄严肃穆的气氛和发人深思的墓碑所震撼。那是50年代初。

从那时起，每次访问莫斯科，我总想找个机会到新圣母公墓里再走一走。我一时说不清当时内心的感受。后来逐渐明白了，那里有我仰慕的革命先烈，有我敬佩的叱咤风云的英雄人物，有我深深崇敬的文学艺术家……是他们高风亮节的品德在吸引我。

在墓园里，不论是柔风荡漾的早春，还是烈日当空的盛夏，不论是金叶飞舞的秋天，还是白雪及膝的隆冬，穿行在曲曲弯弯的小路上，瞻仰一排排似无声而有言的墓碑，体验亡者生前的志愿和后人对先人的缅怀，诵读碑上如警世箴言的墓志铭，想到长眠于地下先人的艰苦或辉煌的一生，心浪翻滚，崇敬的感情便油然而生。

 

后记

*近几年，我写的有关俄罗斯墓园文化的随笔发表在国内一些报刊上，香港《大公报》也登过十几篇，有些报刊还予以转载。有些朋友或来信或通过电话，也讲过一些肯定与鼓励的话。

我写这些随笔时，从一篇开始就考虑到与照片（或速写）同时发表。照片上能反映的东西，在文章中便省略了，而文章所涉及的主要是照片所反映不出来的内容。

写随笔——在什么样的光线下都可以，拍摄墓碑照片则不同，*须有足够的光亮，当然*好能选择适当的季节。我去墓园参观难以具备这些条件，有时偏偏赶上墓碑雕像背光，有时它处于绿阴深处，拍出来照片，效果不佳。

我非常感激一些朋友，他们热情地向我提供了自己拍的照片。李萌远在美国，把她在俄罗斯做访问学者时拍的数十幅墓碑照片寄给了我，任我选用，而且还对我写的文章提出了宝贵的意见。钮英丽、李毓榛、李政文、张晓强、韩世滋等同行也提供了一些照片，为我的随笔增添了色彩。本书中凡是朋友们拍摄的墓碑照片，都注明了他们的名字；没有注明名字的，则是我在不同时期拍的。

 

文摘

1931年，莫斯科进行城市建设改造，丹尼尔修道院被废除，其公墓中的一部分名人遗骸，包括果戈理和宗教哲学家、作家霍米科夫，以及普希金的朋友、诗人亚济科夫的墓，一起辽到新圣母公墓。

那年复天，开始迁移工程。开棺时，发现果戈理的遗体没有头颅。

头颅哪里去了？有人说，当年不慎被砖砸碎了。个别知情人以为仍珍藏在巴赫鲁申戏剧博物馆里，其实那里也没有了。

巴赫鲁申得到果戈理的头骨时，视为珍宝。他怀着崇拜的心，用银片桂叶把果戈理的头骨装饰起来，珍藏在一个精致的玻璃盒子里。

这本是博物馆的*密，但没有不透风的墙。这事被果戈理的一位后裔亚诺夫斯基知道了。亚诺夫斯基是俄国皇家海军中尉。他逼着巴赫鲁申交出祖先的头骨。

他准备把果戈理的头骨运往意大利，在意大利入上为安，因为果戈理生前将意大利视为自己的第二故乡。他委托一位意大利驱逐舰舰长鲍尔切泽把头骨送交俄国驻罗马大使馆里的修道院长老。可惜那位意大利人没有去罗马，头骨的下落就不得而知了。

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