李敖精编：周子通书·张载集·二程集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 天津古籍出版社

ISBN：9787552804638

商品编码：26078187956

商品基本信息，请以下列介绍为准
商品名称：	周子通书:张载集:二程集 哲学/宗教 书籍
作者：	李敖
定价：	66.0
出版社：	天津古籍出版社
出版日期：	2016-11-01
ISBN：	9787552804638
印次：
版次：	1
装帧：	精装
开本：	小16开

内容简介

“李敖主编国学精要6”选录了周敦颐的《周子通书》，张载的《张载集》，程颢、程颐的《二程集》和胡宏的《知言》。《周子通书》是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。《张载集》是张载一生著述的合编，是研究张载儒学思想全面、重要的参考资料。《二程集》是思想家程颢、程颐的著作集。《知言》是中国宋代胡宏的哲学著作，初稿系论学语录和随笔札记，后经多次校订而成书，此书“言约义精，为道学之要枢，制治之耆龟也”。

目录

周子通书 导读 / 002 太极图说 / 003 通书 / 005 诚下第二章 / 005 诚几德第三章 / 006 圣第四章 / 006 慎动第五章 / 006 道第六章 / 006 师第七章 / 007 幸第八章 / 007 思第九章 / 007 志学第十章 / 008 顺化第十一章 / 008 治第十二章 / 008 礼乐第十三章 / 009 务实第十四章 / 009 爱敬第十五章 / 009 动静第十六章 / 010 乐上第十七章 / 010 乐中第十八章 / 010 乐下第十九章 / 011 圣学第二十章 / 011 公明第二十一章 / 011 理性命第二十二章 / 012 颜子第二十三章 / 012 师友上第二十四章 / 012 师友下第二十五章 / 013 过第二十六章 / 013 势第二十七章 / 013 文辞第二十八章 / 013 圣蕴第二十九章 / 014 精蕴第三十章 / 014 乾损益动第三十一章 / 014 家人睽复无妄第三十二章 / 015 富贵第三十三章 / 015 陋第三十四章 / 015 拟议第三十五章 / 016 刑第三十六章 / 016 公第三十七章 / 016 孔子上第三十八章 / 017 孔子下第三十九章 / 017 蒙艮第四十章 / 017 进呈本周子遗文并诗 / 024 爱莲说 / 024 养心亭说 / 025 拙赋 / 026 碧落石汝砺书篆 / 026 邵州新迁学释菜文 / 026 又告先师文 / 027 〔附〕邵州新迁州学记 / 027 彭推官诗序 / 028 〔附〕彭推官宿崇圣院诗 / 029 〔附〕度性善跋 / 029 与傅耆伯成书 / 030 慰李大临才元疏 / 031 与二十六叔等手帖 / 031 与仲章侄手帖 / 031 回谒乡官昌州司录黄君庆牒 / 033 贺傅伯成手谒 / 033 书仙台观壁 / 034 游山上一道观三佛寺 / 034 喜同费君长官游 / 034 呈谢签判殿丞宠示游山之什琦 / 035 和前韵 / 035 〔附〕李悦斋跋 / 035 剑门 / 036 万安香城寺别虔守赵公 / 036 同石守游 / 037 江上别石郎中 / 037 忆江西提刑仲容 / 037 治平乙巳暮春十四日同宋复古游山巅至大林寺书四十字 / 038 题寇顺之道院壁 / 038 题浩然阁 / 038 题酆都观三刻石观中 / 038 按部至潮州题大颠堂壁 / 039 按部至春州 / 039 题惠州罗浮山 / 040 赠虞部员外郎谭公昉致仕 / 040 濂溪书堂 / 040 思归旧隐 / 041 夜雨书窗 / 041 石塘桥晚钓 / 041 书舂陵门扉 / 041 东林寺留题 / 042 澹山岩扃留题 / 042 连州城西大云岩留题 / 042 德庆府三洲岩留题 / 043 肇庆府星岩留题 / 043 任所寄乡关故旧 / 044 春晚 / 045 牧童 / 045 张载集 导读 / 048 正蒙 / 049 正蒙参两篇第二 / 059 正蒙神化篇第四 / 063 正蒙动物篇第五 / 067 正蒙诚明篇第六 / 071 正蒙大心篇第七 / 076 正蒙乾称篇第十七上 / 082 正蒙乾称篇第十七下 / 086 经学理窟周礼 / 092 语录 / 095 性理拾遗 / 098 〔附〕张横渠先生行状 / 100 文集佚存 / 101 答范巽之书 / 101 与赵大观书 / 102 与吕微仲书 / 103 贺蔡密学启 / 104 庆州大顺城记 / 105 女戒 / 106 策问 / 107 边议 / 108 与蔡帅边事画一 / 111 泾原路经略司论边事状 / 112 经略司画一 / 114 始定时荐告庙文 / 116 张天祺墓志铭 / 117 杂诗 / 118 鞠歌行 / 118 君子行 / 118 送苏修撰赴阙四 / 119 别馆中诸公 / 119 圣心 / 119 老大 / 120 有丧 / 120 土床 / 120 芭蕉 / 121 贝母 / 121 题解诗后 / 121 诗上尧夫先生兼寄伯淳正叔 / 122 〔附〕邵雍和凤横渠张子厚学士 / 1

编辑

了解中国文化精华，从阅读这套书开始！ 200部国学经典名著，30卷全部囊括！ 李敖耗时多年亲自点评批注！ 人生经典，书架良品！ “李敖主编国学精要”系列丛书由自称“五十年来，五百年内中国白话文写得好”的国学大师李敖主编，全书共30卷，遴选了中国历流传下来的200部古籍经典名著，从先秦至晚清，哲学、宗教、历史、文学、科学、艺术……几乎囊括了国学的全部精华。有了这部巨著，你可以上下古今，把千年精华尽收眼底；你可以纵横左右，把多样遗产罗列手边；你可以从古典中寻新义，从旧籍里找时潮；从深入浅出的文字里，了解古代的中国和现代的中国。

《李敖精编：周子通书·张载集·二程集》内容简介 本书精选了北宋理学奠基人周敦颐、张载以及程颢、程颐（二程）的代表性著作，并由李敖先生加以编校、梳理与解读。此书不仅是研究宋明理学源头的重要文献，更通过李敖先生独特的视角，为读者打开了一扇理解中国哲学思想史的窗口。 一、 周子通书：宇宙之本源与人生之大道 周敦颐，字茂叔，北宋著名哲学家，被尊为“宋明理学之鼻祖”。其思想的核心，集中体现在《太极图说》和《通书》这两篇短小精悍的著作之中。《太极图说》是理解周子思想的钥匙，它以“无极生太极，太极生两仪”的图式，阐释了宇宙从无到有的生成过程，以及阴阳五行相互作用，化生万物的原理。这不仅仅是一个 cosmological 的模型，更蕴含着深刻的哲学意义。周子认为，太极是宇宙万物的本源，也是万物运行的根本法则。它既是形而上的本体，也是形而下的规律。从“太极”这一最高范畴出发，周子将宇宙的生成、物质的构成、乃至人生的修养，都纳入了一个有机的整体之中。 《通书》则是周子对人生哲学、道德修养的系统阐述。全书共二十六篇，内容广泛，涵盖了“理”、“道”、“心”、“性”、“情”、“诚”、“仁”、“智”、“信”等重要的哲学范畴。周子认为，“理”是宇宙万物的根本，也是人之所以为人的根本。人应当效法“理”，以“诚”为基石，通过“格物致知”、“虚静”等方法，不断涵养自身的“仁心”，达到“天人合一”的最高境界。《通书》中的“虚”、“静”思想，强调了内省、克制私欲的重要性，为后世理学家的修养论奠定了基础。周子强调“人皆可以为尧舜”，这是一种积极入世的人生态度，鼓励人们通过道德的自我完善，实现个人的价值，并对社会做出贡献。 李敖先生对周子著作的编校与解读，不仅是对原文的尊重与考订，更在于其深刻的洞察力。他会剖析周子思想的时代背景，辨析其哲学概念的演变，并指出其在中国哲学史上的重要地位。通过李敖先生的梳理，读者可以更清晰地看到周子如何打破汉唐以来儒学对《周易》的繁琐训诂，转而建构一套以“理”为核心的形而上学体系，并将其与个人道德修养相结合，为宋明理学开辟了新的道路。 二、 张载集：气学本体论与“民胞物与”的关怀 张载，字子厚，北宋著名理学家，“关学”的创始人。其思想以“气”为本体，建构了独具特色的哲学体系，对后世影响深远。张载的核心思想体现在其《西铭》、《正蒙》等著作中。《西铭》虽仅数百言，却意蕴无穷。开篇“乾称父，坤称母。予兹藐视，乃蒙父母”，将天地比作父母，将人比作天地之子，表达了对天地自然的深切情感和敬畏之情。张载认为，天地之间，充斥着“气”。“气”是构成宇宙万物的基本要素，也是生命活动的载体。“气”有聚散，有生灭，但其本源是恒常不变的。“通贯乎昼夜，潜行乎山泽，由天而降，从而生民。” “气”的聚散是万物生灭变化的根本原因，也是个体生命的生灭原因。 张载的“气学”本体论，否定了早期儒家关于“性”的朴素理解，将其上升到宇宙论的高度。他将“性”看作是“气”的本然状态，认为“性”并非孤立存在，而是与“气”的运作紧密相连。人之所以有性，是因为人也是“气”聚而成的。因此，人的性情也是“气”的某种形态。张载的思想，具有强烈的唯物主义倾向，他以“气”来解释天地万物，而非抽象的“道”或“理”。 《正蒙》是张载的另一部重要著作，更加系统地阐述了他的哲学思想。其中，他对“心”、“理”、“性”等范畴进行了深入的探讨，并提出了“心即理”的观点，强调了心在认识宇宙和道德修养中的重要作用。张载认为，人的心是认识“理”的工具，也是体悟“理”的关键。通过“知学”与“行学”的结合，人可以不断地认识和体悟“理”，从而实现道德的提升。《正蒙》中对于“动静”、“体用”、“虚实”等辩证思想的阐述，也展现了他思想的深刻之处。 张载最令人称道的，是他“民胞物与”的博爱精神。他将“天地之塞，吾其体；天地之治，吾其国；天地之乱，吾其罪。”的天人合一的境界，推己及人，提出了“视天下犹一家，视中国犹一人；视民之忧，犹己之忧；视民之乐，犹己之乐。”的博大胸怀。这种将个人命运与国家、民族、乃至全人类命运紧密联系在一起的“兼爱”思想，以及对自然万物的尊重和关怀，体现了儒家仁爱精神的最高境界。 李敖先生对于张载著作的编校与评介，会着重揭示张载思想的创新之处，例如他如何将《周易》的思想与实际的宇宙构成联系起来，如何用“气”来解释哲学上的基本问题。同时，他也会深入剖析“民胞物与”思想的内涵及其历史意义，指出张载是如何将儒家的仁爱精神，扩展到对自然界和人类整体的关怀，展现其思想的超越性。 三、 二程集：理学体系的建立与发展 程颢，字伯淳，程颐，字正叔，合称“二程”，是北宋理学的集大成者，奠定了宋明理学的重要基础。他们的思想，深刻影响了中国后世的哲学发展。程颢的思想，以“天理”为核心，强调“仁”的本体性。“天理”是宇宙万物的本源和法则，也是人之所以为人的根本。程颢认为，“仁”就是“天理”在人心的体现，是人最根本的道德属性。他主张“仁者，爱人”，认为爱是“仁”的本质，通过爱人，可以达到“天人合一”的境界。“存天理，灭人欲”是程颢修养论的核心，强调要排除私欲，以天理为准绳，才能实现道德的完善。 程颐的思想，则更加侧重于“理”的形而上学阐释，以及对“道问学”的强调。他认为，“理”是先于天地而存在的，是宇宙万物的根本法则。程颐将“理”看作是事物的本然性，是事物之所以如此的原因。他提出了“理气论”，认为“理”是本体，“气”是现象，两者相互依存，但“理”是更根本的存在。程颐强调“道问学”，主张通过问学，不断地认识和体悟“理”，从而达到道德的提升。“格物致知”是程颐认识论的核心，认为只有通过对事物的深入研究，才能真正地认识“理”。 二程在《二程集》中，系统地阐述了他们的哲学思想，内容涵盖了宇宙论、本体论、认识论、伦理学等多个方面。他们继承了周敦颐和张载的思想，并加以发展和完善，构建了更为庞大和精密的理学体系。特别是他们对“理”的深入探讨，为后世理学家，如朱熹，奠定了理论基础。程颐对于“存天理，灭人欲”的强调，也成为后世许多哲学家和思想家所遵循的道德准则。 李敖先生对《二程集》的编校与解读，会着力于厘清二程思想的传承与创新。他会分析二程如何吸收前人的精华，又如何发展出自己独特的学说。同时，他会深入剖析“天理”、“仁”、“心”、“性”等核心概念的含义，以及它们在二程思想体系中的相互关系。李敖先生还会特别关注二程的“道问学”与“格物致知”的思想，指出它们在中国哲学史上的重要地位，以及对后世知识分子治学方法的影响。 结语 《李敖精编：周子通书·张载集·二程集》是一部承载着中国古代哲学智慧的集大成之作。它不仅为读者提供了研究宋明理学源头的宝贵文献，更通过李敖先生鞭辟入里的解读，让这些古老的思想焕发出新的生命力。阅读本书，读者可以沿着周敦颐对宇宙本源的追溯，感受张载对万物生灵的关怀，领略二程对“天理”的深刻洞察，从而更深刻地理解中国传统文化中关于宇宙、人生、道德的深邃智慧。本书将引领读者穿越时空的阻隔，与古代哲人进行一场跨越千年的对话，在思想的碰撞中，获得启迪与升华。

评分☆☆☆☆☆

我之所以强烈推荐这本书，还在于它所带来的精神震撼。阅读这些古代智者的思想，就像是进行一场跨越时空的深度对话。他们讨论的那些关于“天理”、“人欲”、“诚”、“敬”的议题，在两千年后的今天，非但没有过时，反而显得愈发迫切。书中的某些论断，如对内心世界的审视和对道德自律的要求，带有一种近乎宗教般的虔诚和力量。每当我感到生活有些浮躁、思绪混乱时，翻开其中任何一页，那些沉静而有力的文字，总能像一剂清凉的药，瞬间将我的心绪拉回一个更稳定、更本真的状态。这种“安顿心灵”的力量，是任何当代畅销书都无法比拟的。它不是提供简单的快乐或消遣，而是提供了一种面对复杂人生的勇气和内在的定力，这才是真正伟大的思想遗产的价值所在。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我本来对这类严肃的古代哲学著作是有些望而却步的，总觉得会是一堆枯燥的理论和佶屈聱牙的文字。但是这本选本的切入点非常巧妙。它没有一上来就抛出那些宏大的本体论概念，而是从日常生活中的伦理实践入手，去探讨“如何安身立命”。我发现作者在选取篇章时，极具匠心，他挑选的那些片段，往往是能够直接与我们现代人的焦虑和困惑产生共鸣的。比如书中对“格物致知”的阐释，不再是高悬于空的口号，而是落到了如何观察身边万物、如何反思自我行为的具体路径上。读到某些段落时，我甚至会停下来，合上书本，在房间里踱步思考，那种被思想激发的触动是十分强烈的。它不是那种读完就扔掉的书，而是那种需要反复咀嚼、时常翻阅，每次都能从中汲取到新意的“活的”文本。这种阅读体验，让枯燥的学术研究有了一种面向大众的温度和力量，让人感到，古人的智慧并非遥不可及，而是触手可及的生存指南。

评分☆☆☆☆☆

从学术角度来看，这部选本的价值在于其“精编”二字所体现的提炼能力。我对比阅读过一些更庞大、更原版的集注，往往因为篇幅过大，而难以把握其核心思想的脉络。而这部书的编者，显然对这些古籍有着极其深刻的理解和精准的把握。他们像是经验丰富的园丁，没有丝毫浪费地剪去了枝蔓，留下了最精华、最能代表其思想体系建构的部分。这种“去芜存菁”的过程，对于初学者而言，是构建知识体系的绝佳阶梯。它提供了一个清晰的路线图，指明了每个学派的理论重心和独特贡献。我特别赞赏编者在章节安排上体现的内在逻辑，它不仅仅是简单的时间顺序堆砌，而是在观念演变上做了精妙的过渡和烘托，使得不同思想家之间的对话与继承关系变得异常清晰。可以说，这是一份为深入研究打下坚实基础的“索引式导览”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格变化多端，这点令我非常惊喜。在处理那些被认为是宋学“正统”思想家的论述时，文字显得庄重而有法度，逻辑推演层层递进，如同精密的水利工程，严丝合缝，让人不由自主地敬畏于古人思维的严谨性。然而，当转到一些偏向个人修养或对社会现象的评论时，文字的笔触立刻变得犀利起来，甚至带有一丝批判的锋芒。我能从中感受到一种内在的张力，即对理想境界的追求与对现实局限性的清醒认识之间的拉扯。这种风格上的错落有致，极大地提升了阅读的节奏感，避免了整本书都处于一种平铺直叙的单调状态。特别是某些驳论性的文字，其论证的力度和语言的穿透力，让我联想到了某些顶尖的辩手，那种直击要害、不留情面的分析，读起来真是酣畅淋漓。它成功地将历史的厚重感和思想的锐利感完美地融合在了一起。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉稳大气的色调，配上烫金的书名，一看就知道是下了功夫的精品。我把书捧在手里，就能感受到那种厚重感，翻开扉页，那种油墨的清香混合着纸张特有的纤维味道，瞬间把我带入了一个安静的阅读空间。初读导言部分，作者对儒家思想发展脉络的梳理非常清晰，没有故作高深的术语堆砌，而是用一种近乎娓娓道来的方式，将复杂的哲学思想逐渐剖析开来。特别是他对于宋明理学的几个核心人物的生平事迹的描摹，活灵活现，仿佛能看到那些古代的先贤们在书斋中凝思冥想的场景。这本书的排版也极为考究，字距、行距都把握得恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。我尤其欣赏作者在注释上的细致入微，很多原本晦涩难懂的古文词句，经过现代化的解释后，立刻变得通透易懂，这对于我们这些并非专业古籍研究者来说，简直是福音。我花了整整一个下午，只是沉浸在对那些精美插图和版式设计的欣赏中，它不仅仅是一本知识的载体，更像是一件值得收藏的艺术品。