劳生志略 程千帆口述 张伯伟整理 / 001
一 引子 / 003
二 家世及早年求学经历 / 006
三 接受现代教育 / 010
四 四川和武汉 / 020
五 反右运动与"文革" / 039
六 晚年生活 / 046
七 我的著作 / 053
音旨偶闻 程千帆 / 075
一 忆刘永济先生 / 077
二 黄季刚老师逸事 / 095
三 我与黄季刚先生 / 111
四 《汪辟疆文集》后记 / 120
五 《珍庐诗稿》序 / 128
六 友杏庵遗集跋 / 129
七 吴白匋先生诗词集序 / 130
八 赵少咸先生遗著序 / 132
九 圭翁杂忆 / 134
十 王闿运与袁世凯 / 137
十一 读《蠲戏斋诗》杂记 / 139
十二 琐记汉寿易氏与寒家世谊 / 141
书绅杂录 张伯伟编 / 145
一 书绅录 蒋 寅 巩本栋 张伯伟记 / 147
二 闲堂师语 程章灿记 / 180
三 打好基础，拓宽视野
——与硕士生的一次谈话 张宏生整理 / 185
四 敬业·乐群·勤奋·谦虚
--关于博士研究生培养的谈话 巩本栋整理 / 194
五 老学者的心声
——程千帆先生访谈录 程章灿整理 / 204
六 两点论
——古代文学研究方法漫谈 张春晓整理 / 227
七 贵在创新
——-关于学术论文写作的问答 巩本栋记 / 237
友朋评议 张伯伟编 / 249
一 文学发凡序 殷孟伦 / 251
二 程千帆先生的诗学历程 周勋初 / 253
三 千帆诗学一斑 舒 芜 / 274
四 评程千帆、吴新雷先生的《两宋文学史》
——兼谈文学史编写的若干问题 赵昌平 / 283
五 程千帆教授学术之品格
──《程千帆选集》评介 蒋 寅/ 304
六 程千帆古代文学研究述评 莫砺锋 / 313
七 校雠学重建的奠基之作
——评程千帆、徐有富《校雠广义》 陶 敏 / 326
八 "行道救世，保存国粹"
——程千帆先生的精神遗产 张伯伟 / 334
· · · · · · (收起)
具体描述
《桑榆忆往》以程千帆先生晚年回忆录为主干，分为四部分： “劳生志略”，记录程千帆一生读书治学的不平坦经历；“音旨偶闻”，二十世纪三四十年代黄侃、刘永济等大师宿儒，程千帆或从之问学，或与之共事,音容笑貌，录而为文，正可使后学“多识前言往行以蓄其德”；“书绅杂录”，程千帆晚年移砚南京，是生命中最辉煌的时期，既有等身著作次第问世，又言传身教了一批优秀弟子，学生们将其晚年口述治学经验辑录成帙，以飨学界；“友朋评议”，收录程千帆朋友、弟子对其学术成就的评议。内容丰富而深入浅出，不仅使后人得以瞻怀前贤风采，更是一本指点读书治学门径的参考书。
用户评价
##师生对谈部分所授治学之道可推之四海
评分##莫砺锋《程千帆古代文学研究述评》：程先生治学，强调要有“通识”。他主张研究文学史应着眼于通史，而不宜自我封闭于某一阶段。他认为研究古代文学应注意各种文体及其关系，而不宜局限于某一种样式。他还认为古代文学批评和古代文学这两类研究之间不应存在鸿沟，优秀的学者应该两者兼通。推而广之，他还主张文史哲相通，文学与艺术相通，古代与现代相通，东方与西方相通……程先生对古代文学的审美观照，就是从整体着眼的系统性把握。当代学术界似乎有两种倾向，其一是专攻具体的个案研究而缺乏宏通的全局观念，其二是专事宏观的论述而忽视具体的个案研究。程先生的研究可称兼具两者之长而避其短，因为他常常在全局通识的指导下从事个案研究，这个特点最显著地体现在他的一些专题论文中，《张若虚〈春江花月夜〉的被理解和被误解》就是最有代表性的一篇
评分##粗翻一过。程先生论治学之法，颇有价值，宜待暇日详加概括、体会。茲举数端: 1.考据与批评密切结合的研究方法，将批评建立在考虑基础上。文献学和文艺学的结合。 2.从不同角度提出问题，并用不同方法加以解决。 3.无论文学创作还是文学批评研究，其最原始和最基本的思维活动是感性的，而非理性的。由感动而理解，由理解而判断，是研究文学的一个完整的过程。注意形象思维也要注意逻辑思维。 4.研究一个问题，必须把它放到一定的历史范围内，从历时性和共时性两个维度进行比较、定位，得出结论。
评分##第三部分书绅杂录最好看，朋友评议略显枯燥，“将批评建立在考据基础上”翻译成W.C.威廉斯的话就是“no ideas but in things”吧
评分##以灵活而非厚重见长
评分##按需。
评分##程先生所谈治学之道并不局限于古代文学一家，各学科皆适用。老一辈学人的胸襟令人感佩！
评分##有了一定读书求学和工作经历再读三十年前的谈话和回忆 更有感触 人生不易 也是有家学与大运啊 沈氏很是可惜 有时候不确定程对先室和继妻的感觉
评分願學新心養新德，旋隨新葉起新知。
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