发表于2024-11-25
由冈田武彦著的《简素(日本文化的根本插图增订版)》是冈田武彦先生剖析日本文化根本特质的作品,全书分为两大部分,上篇“简素的精神”和下篇“崇物的精神”。上篇从日本人、日本文化(日本语言、文学、绘画、雕刻、建筑、庭园、料理、陶瓷、茶道、音乐、武道等)、日本的宗教思想(儒教、神道、佛教)等方面讨论了什么是简素以及为什么日本文化的根本是简素。作者认为,这种简素,是表现形式上的文极反素,是华丽的**,是内面精神的丰富深化和表现上的**抑制,而这正是日本人应该引以为豪和继承发扬的精神遗产。旁征博引,还涉及到日本文化与中国文化和西方文化比较的内容。下篇“崇物的精神”,主要讨论日本人认为物是有生命的灵性,把物作为神来敬畏和感恩,人与物是一体的。并将日本的“崇物”与西方的“制物”和中国儒家的“天人合一”思想进行了对比。
“简素”与“崇物”是已故日本儒学家、思想家冈田武彦晚年对日本文化特质和日本人的精神世界所做的高度概括。“简素”是表现形式上的抑制,是华丽的J致;“崇物”即对万物充满崇敬和感激。作者的概括,是建立在对日本人的性格特质,日本的语言、文学、书画、雕刻、建筑、庭园、料理、陶瓷、茶道、武道、音乐、神道、宗教等的透彻解析,及对日本文化与中国文化、西方文化的比较之基础上的。
冈田武彦(1908—2004),**阳明学大师,日本当代**儒学家,被儒学大师杜维明赞为“儒学祭酒”。 1934年毕业于九州帝国大学法文学部,1958年任九州大学教养部教授,1960年获文学博士学位,1966年应聘担任美国哥伦比亚大学客座教授,1972年荣退后为九州大学名誉教授,并获“中华学术院荣誉哲士”称号。曾任日本中国学会理事、评议员,东方学会名誉会员、评议员等重要学术职务。 主要论著有《***与明末儒学》《中国思想的理想与现实》《宋明哲学的本质》等。此外还有《***大传:知行合一的心学智慧》《简素》等十余种著作和《***文集》《刘念台文集》等编译著,并与人合作主编了《朱子学大系》《阳明学大系》《***全集》(译注本)等丛书和多卷本文集。 钱明,男,1956年11月生,浙江杭州人,日本九州大学文学博士;浙江**阳明学研究中心主任,浙江省浙江历史文化研究中心研究员;浙江省儒学会副会长,**儒联理事,《儒学天地》副主编;韩国岭南大学、宁波大学、贵州大学中国文化书院特聘研究员;台湾中研院、台湾大学、台湾清华大学、日本九州大学、东洋大学、福冈女学院大学、韩国忠南大学访问研究员。主治明清思想史、东亚阳明学。主要着作有《阳明学的形成与发展》(江苏古籍出版社,2002年)、《儒学正脉——王守仁传》(浙江人民出版社,2006年)、《胜国宾师——朱舜水传》(浙江人民出版社,2008年)、《***及其学派论考》(人民出版社,2009年)、《浙中王学研究》(中国人民大学出版社,2009年)及论文百余篇。
译者序 / 001
上 篇 简素的精神
一 日本人与简素的精神
埴轮之心
回归自然
松之事则习松
艺术之国日本
日本的神话与历史
自他一体之心
不善言举的日本人
清贫的生活
洒落的境地
日本语的特质
二 简素的形态及其精神
表现与内容
毕加索与克利的绘画
水墨画之心
绘画与留白
白瓷与简素精神
简素与平淡
拙与巧
内藏与呈露
自然性情
以心传心
易简之学
回归简素
日本文化的特质
外国文化的日本化受容
三 日本文化与简素精神
随 笔
连 歌
俳 句
日本绘画
日本雕刻
日本建筑
日本庭园
日本料理
日本的陶瓷
茶 道
能 乐
日本音乐
日本武道
四 日本的宗教与思想
日本儒教
神 道
日本佛教
五 简素的精神及其意义
下 篇 崇物的精神
一 特殊性与普遍性
二 日本语的特色
三 制物与崇物
四 物为灵之存在
五 崇物与感生的思考
六 “崇”之意蕴
七 人类的本性
八 相克与相生
九 万物一体的思考
十 自我抑制性与自我主体性
主要参考文献
《简素的精神》著者后记
译后记
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