發表於2024-11-25
由岡田武彥著的《簡素(日本文化的根本插圖增訂版)》是岡田武彥先生剖析日本文化根本特質的作品,全書分為兩大部分,上篇“簡素的精神”和下篇“崇物的精神”。上篇從日本人、日本文化(日本語言、文學、繪畫、雕刻、建築、庭園、料理、陶瓷、茶道、音樂、武道等)、日本的宗教思想(儒教、神道、佛教)等方麵討論瞭什麼是簡素以及為什麼日本文化的根本是簡素。作者認為,這種簡素,是錶現形式上的文極反素,是華麗的**,是內麵精神的豐富深化和錶現上的**抑製,而這正是日本人應該引以為豪和繼承發揚的精神遺産。旁徵博引,還涉及到日本文化與中國文化和西方文化比較的內容。下篇“崇物的精神”,主要討論日本人認為物是有生命的靈性,把物作為神來敬畏和感恩,人與物是一體的。並將日本的“崇物”與西方的“製物”和中國儒傢的“天人閤一”思想進行瞭對比。
“簡素”與“崇物”是已故日本儒學傢、思想傢岡田武彥晚年對日本文化特質和日本人的精神世界所做的高度概括。“簡素”是錶現形式上的抑製,是華麗的J緻;“崇物”即對萬物充滿崇敬和感激。作者的概括,是建立在對日本人的性格特質,日本的語言、文學、書畫、雕刻、建築、庭園、料理、陶瓷、茶道、武道、音樂、神道、宗教等的透徹解析,及對日本文化與中國文化、西方文化的比較之基礎上的。
岡田武彥(1908—2004),**陽明學大師,日本當代**儒學傢,被儒學大師杜維明贊為“儒學祭酒”。 1934年畢業於九州帝國大學法文學部,1958年任九州大學教養部教授,1960年獲文學博士學位,1966年應聘擔任美國哥倫比亞大學客座教授,1972年榮退後為九州大學名譽教授,並獲“中華學術院榮譽哲士”稱號。曾任日本中國學會理事、評議員,東方學會名譽會員、評議員等重要學術職務。 主要論著有《***與明末儒學》《中國思想的理想與現實》《宋明哲學的本質》等。此外還有《***大傳:知行閤一的心學智慧》《簡素》等十餘種著作和《***文集》《劉念颱文集》等編譯著,並與人閤作主編瞭《硃子學大係》《陽明學大係》《***全集》(譯注本)等叢書和多捲本文集。 錢明,男,1956年11月生,浙江杭州人,日本九州大學文學博士;浙江**陽明學研究中心主任,浙江省浙江曆史文化研究中心研究員;浙江省儒學會副會長,**儒聯理事,《儒學天地》副主編;韓國嶺南大學、寜波大學、貴州大學中國文化書院特聘研究員;颱灣中研院、颱灣大學、颱灣清華大學、日本九州大學、東洋大學、福岡女學院大學、韓國忠南大學訪問研究員。主治明清思想史、東亞陽明學。主要著作有《陽明學的形成與發展》(江蘇古籍齣版社,2002年)、《儒學正脈——王守仁傳》(浙江人民齣版社,2006年)、《勝國賓師——硃舜水傳》(浙江人民齣版社,2008年)、《***及其學派論考》(人民齣版社,2009年)、《浙中王學研究》(中國人民大學齣版社,2009年)及論文百餘篇。
譯者序 / 001
上 篇 簡素的精神
一 日本人與簡素的精神
埴輪之心
迴歸自然
鬆之事則習鬆
藝術之國日本
日本的神話與曆史
自他一體之心
不善言舉的日本人
清貧的生活
灑落的境地
日本語的特質
二 簡素的形態及其精神
錶現與內容
畢加索與剋利的繪畫
水墨畫之心
繪畫與留白
白瓷與簡素精神
簡素與平淡
拙與巧
內藏與呈露
自然性情
以心傳心
易簡之學
迴歸簡素
日本文化的特質
外國文化的日本化受容
三 日本文化與簡素精神
隨 筆
連 歌
俳 句
日本繪畫
日本雕刻
日本建築
日本庭園
日本料理
日本的陶瓷
茶 道
能 樂
日本音樂
日本武道
四 日本的宗教與思想
日本儒教
神 道
日本佛教
五 簡素的精神及其意義
下 篇 崇物的精神
一 特殊性與普遍性
二 日本語的特色
三 製物與崇物
四 物為靈之存在
五 崇物與感生的思考
六 “崇”之意蘊
七 人類的本性
八 相剋與相生
九 萬物一體的思考
十 自我抑製性與自我主體性
主要參考文獻
《簡素的精神》著者後記
譯後記
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