具體描述
王國維提齣境界說，認為第一重境界是“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，第二重境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，第三重境界是“眾裏尋他韆百度，驀然迴首，那人卻在，燈火闌珊處。”不僅詞的境界是如此，文學境界甚至人生追求成功的境界也是如此。
古往今來，評價文章好壞的標準各種各樣。學貫中西的王國維提齣從“境界、真情、詞句”角度評判文章好壞——以境界取勝的文章韆古流傳，以真情動人的文章經久不衰，以詞句取勝的文章也深受歡迎。
經典語句：
●人生之成大事業大學問者，必經過三種境界。
第一種境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路 ；
第二種境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 ；
第三種境界：眾裏尋他韆百度，驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處。
●有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮”，有我之境也；“采菊東籬下，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。
●詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須齣乎其外。 入乎其內，故能寫之。齣乎其外，故能觀之。 入乎其內，故有生氣。齣乎其外，故有高緻。 詩人必有輕視外物之意，故能以奴僕命風月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。
●大傢之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而齣，無嬌柔妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。
●以我觀物，故物皆著我之色彩。
●自是思量渠不成，人間總被思量誤。
●四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪傑之士，亦難於其中自齣新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由於此。故謂文學後不如前，餘未敢信。但就一體論，則此說固無以易也。
●有造境，有寫境。此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難區彆。因大詩人所造之境，必閤乎自然，所寫之境，必鄰於理想故也。
用戶評價
##感受一下古人詞裏的落寞，就突然感覺自己生活裏的小情緒真的都不算什麼瞭。今晚最忘不瞭後主的“自是人生長恨，水長東”
評分##亞馬遜它套路深，書社版本易被坑。古籍善本多經典，霧裏看花辯僞真
評分##每段前加的名字有畫蛇添足感，但對一些選詞的評論與對王觀點的解釋很中肯。值得一讀。
評分##王國維堅持自己的詞學，但有時在論述中顯得偏激。
評分##王國維堅持自己的詞學，但有時在論述中顯得偏激。
評分##王國維先生的詞評閤集，初讀時略覺鬆散，但稍加留心便不難體會先生的審美主旨——真性情，這也是詞作要達到高境界的必需。書中所述“神”與“貌”的對比、“隔”與“不隔”的對比、對“自然”的強調都是先生從不同側麵對詞作中真性情的追求和褒奬，概因詞乃“物之不得其平而鳴者也”。 在“求真”的基礎上，對詞作境界的進一步要求如“求深”、“求遠”，需要詞作者“入乎其內，齣乎其外”，並通過創意以達到“要眇宜修”。 當然，由於各人偏好不同，王國維先生對一些詞作者（尤其是特彆追求形式的）給予貶低、排斥，需要辯證或包容地看待。 每一節後的“評析”都很到位，幫助讀者理解背景和先生的審美旨趣。 這是一本適閤隨時拿起來翻看的好書。
評分##是我的詞論啓濛，格律、意境、詞人品格……是很好的詩詞濛學書。
評分##“詞之為體，要眇宜修。”
評分##每段前加的名字有畫蛇添足感，但對一些選詞的評論與對王觀點的解釋很中肯。值得一讀。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有