游侠研究的社会文化史维度（代序）
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绪论
历史上的三游与士的失职
文士与武士的转换
好文者为游士与尚武者为游侠
对游侠殆历五百年的质疑
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第一章 游侠：一种特殊的社会人群
释名与异称
类型区划
集团构成
与刺客的契合和分际
与儒墨理想的同异
所谓任侠
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第二章 游侠的发展历史
在风雨洞中崛起：先秦游侠的勃兴
置身于社会生活的漩涡：两汉游侠的奋盛
衰世放狂：魏晋南北朝游侠的发展
治乱相替与任侠成风：隋唐五代游侠的风行
专制统治下的岑寂：宋元明清游侠的消歇
历史大变局中的回响：晚清游侠的流风余韵
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第三章 游侠的社会关系
与公侯权贵相馈赠
在豪宗强右的庇荫下
强藩的招募与重用
义结盗匪与躬自为盗
融入农民起义的潮流
会党斗争的中坚
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第四章 游侠的活动方式
意在炫夸的服饰佩戴
悖去常道的资财获取
走马纵犬与少年之戏
不尽合法的任侠义举
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第五章 游侠的人格特征
慕义感分临难不苟的忠勇
重气轻死不爱其躯的疏放
修行砥名有以树立的自励
任张声势擅作威福的骄蛮
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第六章 游侠衰落根由的究诘
恒定社会设计与游侠的社会存在
传统道德规范与游侠的价值取向
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第七章 骑士·武士·游侠
骑士风度与游侠气派
武士精神与游侠崇尚
……
第八章 游侠的存在意义及评价
乱世重侠游：纷乱时事中的公道和良心
纵死侠骨香：足以振拨人心的崇高精神
……
初版后记
再版后记
三版后记
新版后记
主要参考书目
· · · · · · (收起)
具体描述
检视传统社会的边缘群体
审思中国文化的叛逆精神
复旦大学汪涌豪教授力作全新修订
钩沉乱世浮生悲欢离合 稽考江湖内外千古绝唱
用户评价
##三星半吧，不多不少。由于是汪先生的少作，大概很重视考证的作用，但中间的考证饾饤獭祭，庸庸陈言。最大的缺陷是研究对象太泛华，沿朝代而下，因名点鬼，汲黯郑当时，袁绍曹操，甚至姚启圣和谭嗣同，这些传记里有个把侠字的都搜进来了。也难怪，毕竟要凑字数嘛。而本书值得看的是最后一章“游侠的存在意义及评价”，这个章节基本说清了这类人的“伟大”所在，“游侠所做的侠义行为，是出于对正义认真的信仰，对社会极大的关心，还有对遭逢不幸的善良人的深切同情……这使他们的行动在很大程度上脱弃了身份处下者必须绝对服从上者的惯例拘束，”总之，这段论述是是令人信服的。（窃以为这种观点大概也不是作者研究出来的，而是胸有奇气，同情而理解的结果。）加一句废话，我觉得格瓦拉就是现代社会的侠，可惜他被打死了。
评分##对游侠的定义非常模糊 但好在事例丰富 对从事侠有关的研究省去很多找资料的时间
评分##目前国内学界对中国古代“侠”文化最为系统的论述，全面分析了侠的类型、渊源、变迁、特征以及与其他阶层（如权贵、游民等）的关系。比较遗憾的是，叙说冗杂，文辞浮泛，中文系弊病一应俱全。
评分##散乱，不知所云。
评分##我没记错的话这本是作者的博士论文。以史料文献整理为主。当初我写毕业论文时在史料的筛选上帮了大忙
评分##侠在各个民族各个时期都有，但我认为不是孔武有力敢出头的是侠！ 这本书对侠的起源和消亡，侠的生存和活动这得很多，但是如果能更加进去侠的精神世界，那就更好了！真正的侠应该有更多的精神世界的追求的！
评分##买过后我才发现写武侠的分学院派和写作派。前者注重考据，后者是站在在创作实践中分析，前者实在是难以流畅读下去的兴奋劲儿啊~
评分##我没记错的话这本是作者的博士论文。以史料文献整理为主。当初我写毕业论文时在史料的筛选上帮了大忙
评分##我没记错的话这本是作者的博士论文。以史料文献整理为主。当初我写毕业论文时在史料的筛选上帮了大忙
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