論繪畫/ 1
序/ 3
1. 不能忽視的曆史背景與問題/ 13
2. 1979 年以來的中國繪畫/ 28
3. 觀念與手/ 49
藝術史：趣味、圖像與身份/ 71
——從何多苓VS 懷斯到王廣義VS 沃霍爾兩對個案
看藝術的齣發點與針對性對藝術史書寫的作用
後記/ 125
· · · · · · (收起)
序/ 3
1. 不能忽視的曆史背景與問題/ 13
2. 1979 年以來的中國繪畫/ 28
3. 觀念與手/ 49
藝術史：趣味、圖像與身份/ 71
——從何多苓VS 懷斯到王廣義VS 沃霍爾兩對個案
看藝術的齣發點與針對性對藝術史書寫的作用
後記/ 125
· · · · · · (收起)
具體描述
說到底，人類需要完整的精神，而不僅僅是智力，新的繪畫不排除藉用傳統的資源，聲稱抵擋手工的當代繪畫不過是一種迴避陳詞濫調的策略，人們仍然需要用曆史的技藝——與傳統有關的技藝——完成的可見對象，這無異於說：由於完成的圖像與符號始終是視知覺的傢園。
用戶評價
評分
##全局眼光確實很重要。藝術是思想的産物，而思想是復雜的産物。
評分##垃圾垃圾
評分##很多觀點，都無法贊同，比如“繪畫的産生也許是古老的，但關於繪畫的思考與實踐卻是今天的。”“中國畫傢對西方繪畫的反感或沒有興趣，一開始是因為曆史與傳統導緻的視覺習慣差異，同時也是因為文明標準與文化立場的不同。”
評分##達芬奇的<最後的晚餐>是一幅風景畫
評分##全局眼光確實很重要。藝術是思想的産物，而思想是復雜的産物。
評分##全局眼光確實很重要。藝術是思想的産物，而思想是復雜的産物。
評分##想起一句話，手的痕跡是思想和情感的外溢與變現。正如書中所言，接受神經末梢指揮的手，與所謂的思想與觀念是同樣重要的，它們是難以真正分傢的一個整體。有點啓發。
評分##囫圇吞棗地閱讀????
評分同意潘天壽的觀點，認為應該將“中國”與“西方”的繪畫視為兩座高山，不能也不需要相互攀比與詆毀，他們各自都有自己的文明高度。
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