第一部 “不值得活着的生命”：遗传治疗 第1章绝育与纳粹的生物医学愿景
第2章“安乐死”：直接医学屠杀
第3章对直接医学屠杀的抗拒
第4章“不规范的安乐死”：医生接管
第5章参与者
第6章把“安乐死”带到集中营：14f13特殊处理行动
第二部 奥斯维辛：种族治疗 第7章奥斯维辛研究所
第8章坡道上的筛选
第9章集中营中的筛选
第10章屠杀的社会化
第11章囚犯医生：选择的痛苦
第12章囚犯医生：努力治愈 第13章囚犯医生：与纳粹医生的合作
第14章注射器杀人：石炭酸注射
第15章试验冲动
第16章“党卫队制服中的人”：恩斯特•B
第17章奥斯维辛医生：约瑟夫•门格勒
第18章治疗—杀害之冲突：爱德华•维尔特
第三部种族灭绝心理学 第19章双重自我的角色转换：浮士德式的交易
第20章奥斯维辛自我：角色转换中的心理学主题
第21章种族灭绝
后记
注释
索引
致谢
· · · · · · (收起)
具体描述
《纳粹医生》并不是泛泛地展示和谴责纳粹之恶，它通过对40个左右的纳粹(其中29个纳粹医生)和80个纳粹受害者9其中40个成为纳粹的医学助手)的访谈，作者试图进入纳粹医生的心理世界。本书的研究目的并非简单的谴责邪恶，更多地是为了“理解邪恶”。确切地说，作者试图从医生这个角色入手去回答：为什么“普通人”会变得邪恶？是他们“本性”如此，还是“环境”使然？如果是“环境”使然，这个“环境”又需要什么样的构件？
《纳粹医生》这本书所传达的，与其说是纳粹的危险，不如说是我们每个人自身所蕴藏的危险。历史上奥斯维辛这样的恐怖时刻并不多见，但是现实中像“斯坦福实验”中那样的“微纳粹”时刻却比比皆是：警察的刑讯逼供、强拆中的打手、打人的城管…有多少“普通人”在完成“角色转换”之后可以若无其事地作恶？游行中打砸抢烧，文革中的学生打老师，网络世界的语言暴力，又有多少人在“集体”的遮蔽下中施暴？当一个人“脱下”作为个体的自我，“穿上”他者的身份，并隐身于集体的庇护，作恶行就变得轻松自如。而对于小恶汇聚成大恶，有时候“普通人”所需做的全部就是“别过头去”。纳粹之恶不仅仅存在于历史中，它一直在薄如蝉翼的文明之下蠢蠢欲动。
用户评价
##主要基于与奥斯维辛纳粹医生的深访，从生物医学政治入手理解纳粹大屠杀，最重要的概念是“双重自我的角色转换”。不过可能过分偏重于这种心理学认识，似也夸大了这种心理模式的普适性，但实际上这种心态在很大程度上恐怕是特定权力结构下的产物——一种不鼓励反思、个人被教育得完全不去试图改变结构的习得性无助无力，以及鼓吹为集体而献身的狂热。当然，在德国语境下还有一种有机共同体和神秘倾向的异教精神。此外，略为奇怪的是，作者似乎很少质疑这些纳粹医生的“口供”有可能是在“求赦”，实际上假设他们的自述都是可信的。
评分##“走向进行种族灭绝的方向，这种治愈必须是极权的。//作恶是一种集体责任，行善却需要个体的飞跃。”
评分##已购。【值得精度，大量素材】一次黑暗的阅读经历，几度不适。不单讲集中营，而是梳理了一条发展时间线，从绝育开始，到对精神病儿童的小范围安乐死（这部分别致，关于精神病人是“不值得活着的生命”），再到对精神病成人安乐死（从中已开始使用一氧化碳毒气，后延续到集中营），最后到集中营中的种族屠杀（还包括医学实验、囚徒医生的微妙位置）。在每个阶段，医生都参与其中。书中给出了不少医生的小传以及采访总结。宏观层面与微观细节并重，最后一部分分析种族灭绝的心理，亦可一观~~
评分##心理扭曲
评分##700页的大部头巨著，从心理方面来了解纳粹医生的行为。书中对于纳粹医生恐怖行径的描述真实到令人反胃，对于纳粹医生的行为也给了细致探讨。但是作为很多大部头的书之一，内容的宏大往往会使关键的主题分散于全书各个部位，对于普通读者来说就是一种折磨。
评分一个细节：“囚犯们正在毒气室前面的那个房间里脱衣服，一个医生走了进来，他注意到地板上有眼镜破碎后的玻璃碎片，于是提醒那里的人：请小心一点，不要伤了你自己。”（P.166）
评分##已购。【值得精度，大量素材】一次黑暗的阅读经历，几度不适。不单讲集中营，而是梳理了一条发展时间线，从绝育开始，到对精神病儿童的小范围安乐死（这部分别致，关于精神病人是“不值得活着的生命”），再到对精神病成人安乐死（从中已开始使用一氧化碳毒气，后延续到集中营），最后到集中营中的种族屠杀（还包括医学实验、囚徒医生的微妙位置）。在每个阶段，医生都参与其中。书中给出了不少医生的小传以及采访总结。宏观层面与微观细节并重，最后一部分分析种族灭绝的心理，亦可一观~~
评分##整个翻译时好时坏，没有整体性，读到最后30页已经精神分裂了
评分##70。著作本身的价值很高，问题是翻译实在太烂，到最后几乎可以媲美MTPE了，尤其令我感到震惊的是，两位译者都是文学博士，为什么译文中还会出现如此多的病句。
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