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[美] 大卫·霍克尼

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8 序言和致谢
一彩排之新
9 复制与再现
16 巴黎：1973－1975年
20 《浪子生涯》—突破透视法则
31 与自然主义决裂
36 埃及时光
39 《魔笛》
44 瓦格纳的魔法
二布景之新
45 《纸泳池》
47 变换风格
53 第一台三联剧
62 《游行》之后的油画
71 第二台三联剧
78 在中国
三观看之新
84 反思摄影
89 用相机画画
100 反转透视
101 毕加索的写实主义
103 反抗边界
104 时间和空间的维度
105 照片拼贴
111 印刷复制品
115 毕加索的范例
117 复印机
124 摄影的局限
四回忆与创新
127 更广阔的视角
128 再现什么和怎么再现
130 绘画对理论
132 艺术的快乐
134 死亡的探险
136 痛苦的终结
138 画舞台
146 英国的不快
148 艺术对艺术界
150 艺术的力量
五多元之新
152 刺激的空间
154 观众成了演员
155 寂静的世界
158 距离的消除
161 新错觉
164 看见和感到
165 绝望的观点？
168 实证主义的终结
六重新捕获美
169 新的开始
171 《特里斯坦》中的光和空间
173 画出角色
180 回顾展之后
187 新平面上的脸孔
191 绘画、复印和传真
206 平面上的图像
215 画更多布景
220 摩西在纪念谷发话了
224 描绘新空间和新舞台
229 内在风景中的漫游者：新秩序
239 描绘=抽象
240 探索空间
242 图版目录和致谢
246 索引
· · · · · · (收起)

具体描述

从1978年起，自然主义式的再现艺术越来越让霍克尼感到束手束脚，其限制性和诸多缺陷越来越让他不耐烦。霍克尼总是抵制把艺术分为具象和抽象这种愚蠢的二分法，他认为“一切艺术都是抽象艺术”，再现从来就不是对外部世界的复制，一切再现，尽管风格有差异，都以感知和概念的假设与惯例为基础。与此同时，霍克尼痛恨自己的风格被模式化，虽然他的风格大受欢迎，他却不愿意重复可预测的霍克尼式图像。他挑战了过去被误以为真实的摄影（摄影虽然是机械记录，但它也不能摆脱对空间感知的特定预设，而且其

含义并非绝对客观中立），并对各种不同的空间再现方式，对采用新技术“复制”艺术的丰富可能性，都兴趣盎然，为之兴奋。他对空间再现具有莫大的好奇心，对之反复实验，因为空间是一切再现形式的精髓。作为这种好奇心的补充，霍克尼越来越频繁地从事舞台设计，舞台设计本身就是一门将制造错觉与三维性结合在一起的艺术。

霍克尼的脾气是完全不在乎别人说他天真。作为一名艺术家，他相信任何事都不能想当然，任何事他都必须亲自探索。他对空间再现的研究和实验，包括其涉及到的更广泛的意义，以及他对复制的含义等问题的关注，都不是哲学家会思考的问题，而是一位工作中的艺术家思考的问题。他的探索具有儿童般纯真的好奇。他对艺术界狭隘、多变、时髦的风气毫无兴趣，只顾走自己的路，这倒不是因为他刻意要摆出一副原创性的姿态，而是因为他总是站在艺术家的立场上，对“更广阔的视角”，对未知的宇宙，满怀真挚的兴趣和热爱。因为这个原因，本书不仅按年代编排了霍克尼的作品，同时也追溯了他创作中的道德和智性思考，它们当然和作品分不开。

用户评价

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##292 8.9

评分☆☆☆☆☆

##“新思想一般都是突破常识的”“我信任自己的直觉，有时直觉会带错路，但没关系”“人的任何活动可能都需要游戏感”希望能早日体会到，大卫霍克尼说的随着年岁的增长，生活越来越有意思了。

评分☆☆☆☆☆

1.霍克尼的天真（心态）难以复制。2.一个创作者遇到创作障碍，可能是他的思想感觉已经发生了转变，但还不知道以哪种方式方向转变。3.去研究自己的创作，也研究别人的创作，使感觉的转变逐步清晰。

评分☆☆☆☆☆

##早课：看完大卫·霍克尼《我的观看之道》，比约翰·伯格的观看之道不同在于，霍克尼是体证式的，按禅宗来说，约翰·伯格是声闻乘，霍克尼从突破透视法则开始，绘画进入舞台剧开启了一种彩排式绘画，接着对布景术着迷，三联剧的创作，油画，布景，彩排，从抽象平面到空间，然后开起来一种新的观看视角，反思摄影、印刷、时空维度，得到更广阔视角，进入了回忆和人类情感的探索，使作品更加多元，边界和距离模糊，演员和观众模糊，最后又到了一个重新捕获美的开端，光和空间，传真带来的肌理，印刷和绘画及苹果电脑作画融合，《图兰朵》大舞台剧创作，“非常新的画”系列里用谈彩结合罩染让颜色开始振动，探索内在风景中的秩序。

评分☆☆☆☆☆

##虽然痛苦无处不在，但艺术应当是一种深切的快乐

评分☆☆☆☆☆

##前几年在南图借过，这次重读却好像又读出一些内容。

评分☆☆☆☆☆

##艺术最低限度意味着你在努力把自己的感受传递给他人，而能够交流本身就带走了一小部分绝望。