發表於2024-11-26
王人博編著的《法的中國性(精)》以法學詞匯為例,從跨語際實踐及詞源學的角度闡釋和辨析瞭水、治、法等詞語、概念的起源及其流變,並對中國傳統的法傢思想進行瞭現代闡釋,辨析瞭“水”“治”“法”等詞在傳統法傢思想中的意涵。本書旨在說明:晚清、民國期間西學的引進之於中國的意義不能被無限的誇大,中國人有自己處理問題的方式,也善於傾聽彆人的意見和吸納彆人的東西,但傾聽和吸納的方式是自己的;他們可以接受外部文化,但強加的不行。因此,中國的知識者並非隻是被動的迴應,其中仍然有中國自己的智慧、謀略,既有學習,也有創造,既有應對,也有主動的思考和選擇。
序言 尋找“中國性”
民權詞義考
一 有缺陷的方法論
方法:物境(Circumstances)、聯想和記憶
二 來源:中國與西方、明治日本
詞性的變異
《孟子》的新意義
三 浮士德式的言喻
陳述與預言:一種必要的淺薄
四 西方性
中國性(Chineseness)
庶民的勝利——中國民主話語考論
一 為什麼考辨“Democracy”
二 漢語“民主”語詞是如何在近代中國復活的
三 “民主”的新語義:“Democracy”的被重新翻譯
四 庶民的勝利:人民、農民、平民、勞工與“平民主義”
一個*低限度的法治概念——對中國法傢思想的現代闡釋
一 比較:法傢的法思想與“普世主義”法治觀
二 中國法傢思想的現代闡釋
三 民主、憲政與法治概念之區分
權力與技術——對勞動教養問題的一個憲法學分析
一 勞動教養的憲法根據
勞動教養性質之辨
一個新概念:“反社會主義的反動分子”
二 知識分子:一個難以定位的人群
權力結構中的三方關係
勞動教養:“改造”的一種**方式
三 效用與風險:一條不確定的界綫
勞動教養:誰是憲製化中的主角
勞動教養:是憲製化的順應,還是背離
憲法概念的起源及其流變
一 憲法(constitution)含義的*初錶達
二 憲法(constitution)現代意義的生成過程
三 社會契約論:西方用以重構憲法曆史的一種方法
四 漢語“憲法”釋義
憲法的中國性——對五四憲法發生過程的一種解釋
一 什麼是憲法的“製定”
二 機構與程序
三 為什麼需要憲法
四 什麼是憲法
被創造的公共儀式——對七五憲法的一種閱讀與解釋
一 閱讀的方法
二 修辭與意義
三 展示的思想
四 文本的意義
五 文本的關鍵詞
六 人民的憲法
水:中國法思想的本喻
一 水與治
二 水的意象與法的隱喻
三 “水舟”之喻與法統
餘論 什麼纔是關鍵
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