第二章 加尔文攫取权力
第三章 “教会纪律”
第四章 卡斯泰利奥登场
第五章 塞尔维特案件
第六章 火刑处死塞尔维特
第七章 宽容宣言
第八章 良知斥责暴力
第九章 暴力扼杀良知
第十章 殊途同归
茨威格附记
本书大事年表和重要注释
译者后记
· · · · · · (收起)
具体描述
塞巴斯蒂安•卡斯特利奥（Sebastian Castellio，1515－1563），法国传教士和神学家，16世纪宗教自由及良心自由的主要倡导者。他曾在法国里昂大学修读，并与加尔文在斯特拉斯堡及日内瓦共事，1544年因信仰原则的分歧而被撤去日内瓦学院院长一职，十年后被任命为瑞士巴塞尔大学的希腊文教授，其间以笔名出版《论异端》（De haereticis）一书。在书中他为被加尔文在日内瓦处以火刑的西班牙医学家及神学家塞尔维特写道：“当塞尔维特以理性和文字战斗时，他只应被理性和文字反击。”1563年，卡斯特利奥在贫病交加中死去。卡斯特利奥一生提倡宗教容忍，尤其驳斥政府对异端的驱逐行为。 《良知对抗暴力》讲述了一场“苍蝇与大象之间的战争”， 即以加尔文为代表的作为异见者的新教徒企图获得自己应有的地位时，如何遭到罗马教廷的无情迫害；而当新教运动代表人物加尔文控制了一座城市之后，他对待异见者又是何等残酷和决绝。茨威格在本书中刻画了一个坚持自己独立信仰、一生倡导宽容、理性、自由和独立的小人物卡斯特利奥，在他面对强权时的无畏精神。
用户评价
##作者行云流水，译者翔实稳重。
评分##非常认同卡斯泰利奥在《驳加尔文书》里的逻辑：1.何为异端/正统（标准问题）2.谁给权威赋权（来源问题）3.正统管辖的范畴为何？（边界问题）以上三个问题，一再提醒现在：无论哪个年代无论什么背景，即使行为不得不受钳制，但思想无界，且始终自由（&这本书的注释简直啰嗦到影响看书进度了）
评分##这本书正是我最需要的，解答我的许多迷惑和不确定，虽然是历史故事，却是探讨任何时候有关于良知和暴力的话题。
评分##荡气回肠
评分##看的是张译。不知是茨威格本书的写作风格，还是译者的风格，初读感觉被一种激烈的情绪攫住。全书好像是一篇法堂上的述词，茨威格个人角度的说理占了很大的篇幅。
评分##2017年最后一本。茨威格在塑造人物上从不让人失望，个人态度使人信服，且这本书在关于宗教上的论据和观点比写斯图亚特那本更清晰，卡斯泰里奥以个人的柔弱力量和强大信念对抗加尔文的教派帝国。两本书可以结合来看，表面都是写宗教之争，内核一个写斯图亚特王朝的覆灭，一个写宽容、自由和良知在极其逼仄强权下的新生，尤其是塞尔维特火刑部分，以及“良知对抗暴力”和“暴力扼杀良知”两章，非常优秀。不能排除茨威格在写作中对加尔文主义的个人理解和当时典型环境，但依然算得是极其难得的传记类小说。
评分搞不懂为什么做成逼仄的小开本 三联的钱穆作品系列新版时也是又长又窄的小开本 这不是看了就扔的通俗读物 如此对待 真的好吗 扣一星
评分##看的是张译。不知是茨威格本书的写作风格，还是译者的风格，初读感觉被一种激烈的情绪攫住。全书好像是一篇法堂上的述词，茨威格个人角度的说理占了很大的篇幅。
评分##茨威格气贯长虹式的讲述，把对专制与自由之间的战斗描述得如此惊心动魄。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有