达盖尔银版摄影术于1839 年诞生,随后第一次鸦片战争爆发,这项新发明便随着殖民扩张一起来到中国。从西方旅行家*早的摄影记录开始,到“文革”后的实验摄影,摄影在中国经过一个半世纪的变化,生发出了丰富多元的内涵,或者与瞬息万变的政治社会情势相关,或者表现个人的心灵世界,抑或以此为媒介直接与艺术本身对话。
巫鸿教授采用“深描”(thick description)的方法,选取十个极具代表性的个案,探索中国摄影表现的多重历史,在对事实进行仔细检验的基础上,他通过对摄影形式、图像、技术和社会语境的研究,结合近距离视觉分析和广泛的跨学科阐释,在更深层次上理解摄影师及其作品,开掘中国摄影的多元视觉传统,并探讨这些影像如何参与并构成了中国艺术的一个重要部分。
##探索观看与超越观看,从古代史,近代史最后到当代的影像实验,从纪念碑性到废墟。一口气读完,意犹未尽
评分##今年最后一本书了,是文章的合集,有点看不够。已经很多有意思的点:老照片与photo essay、民族身份、肖像摄影、中国城市风景与纪实。(希望在这个意义上,新的一年自己也能多思考多看!
评分##“原来照片是这么脆弱的东西” 最喜欢荣荣和刘铮这两部分。
评分##今年最后一本书了,是文章的合集,有点看不够。已经很多有意思的点:老照片与photo essay、民族身份、肖像摄影、中国城市风景与纪实。(希望在这个意义上,新的一年自己也能多思考多看!
评分##非常喜欢刘铮和他的《国人》。Chris
评分##第一部分“以影像表现中国与自我”完全没有摆脱“图像证史”的范畴。特别是感觉有图没图,都能得出书中的结论。像是剪辫子,或是“将西方的执迷彻底演变成中国人的自我想象”,我根本不信以前的学者没有研究过,他们可能只是没有利用这么些照片罢了。至于第二、三部分,那真是如友邻的评价,是《巫鸿故事会》。总觉得现在的艺术研究,落入不断追加高深莫测名词的陷阱,让人以为高大上,实际上可能完全是在叙述跟原作品没有关系的东西。换言之,就是将“作者已死”最大化,在原作品之上覆盖自己的理解建构之。而且,巫鸿太相信创作者的编排和自述了,特别是针对那些还活着的艺术家。总之,非常失望。
评分##金经昌与金石声
评分##摄影目光的中国近、现、当代史管窥
评分##巫鸿对不同摄影家的摄影作品的分析非常细致且有理有据严谨。最喜欢这样的文笔,没有废话,干货满满。
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