第一部分 以影像錶現中國與自我
一 創造“中國式”肖像風格：以彌爾頓·米勒為例
二 攝影徵服中國：第二次鴉片戰爭照片的一部“宏偉影集”
三 剪辮子：民族與自我在影像中誕生
四 關於攝影的攝影：金石聲和他的內部空間
第二部分 重訪多元視覺傳統
五 尋覓仙山：中國山水攝影的美學和源流
六 “老照片熱”與當代藝術：精英與流行文化的協商
第三部分 攝影當代性的建構
七 莫毅：一個城市民俗學者
八 劉錚和他的《國人》
九 榮榮：廢墟中的自傳
十 繆曉春的時空之旅
· · · · · · (收起)
具體描述
達蓋爾銀版攝影術於1839 年誕生，隨後第一次鴉片戰爭爆發，這項新發明便隨著殖民擴張一起來到中國。從西方旅行傢*早的攝影記錄開始，到“文革”後的實驗攝影，攝影在中國經過一個半世紀的變化，生發齣瞭豐富多元的內涵，或者與瞬息萬變的政治社會情勢相關，或者錶現個人的心靈世界，抑或以此為媒介直接與藝術本身對話。
巫鴻教授采用“深描”（thick description）的方法，選取十個極具代錶性的個案，探索中國攝影錶現的多重曆史，在對事實進行仔細檢驗的基礎上，他通過對攝影形式、圖像、技術和社會語境的研究，結閤近距離視覺分析和廣泛的跨學科闡釋，在更深層次上理解攝影師及其作品，開掘中國攝影的多元視覺傳統，並探討這些影像如何參與並構成瞭中國藝術的一個重要部分。
用戶評價
##我應該是更多的把它往社會史上偏瞭看的。
評分##我應該是更多的把它往社會史上偏瞭看的。
評分##前麵幾篇還不錯。田野調查式的當代攝影沒什麼意思，繆曉春不錯。
評分##非常喜歡劉錚和他的《國人》。Chris
評分##非常喜歡劉錚和他的《國人》。Chris
評分##非常喜歡劉錚和他的《國人》。Chris
評分##當感覺自己想象力缺乏瞭、文字不夠優美瞭，讀讀巫鴻的書總沒錯。19世紀，東方被他者定格；20世紀，自主性開始確立，又逐漸在80、90年代衝上前衛和幽暗的天界，攝影在中國的曆史，也就是“自我”在鏡頭中學會錶達的曆史。
評分##副標題起得很恰當。不是中國攝影史，而是一些在中國的攝影。前兩部分比較好，不過也可能是我之前沒有接觸過。第三部分在不同的書裏看過多次。語言範式太明顯，總覺得有刻意拔高的嫌疑。另外，觀念不斷被超越，但是超越齣來的新的東西一定就是比之前好嗎？與當下相連的新觀念被不斷研究，挖掘或者賦予其意義，但這種意義會不會太過於短暫，以至於幾年幾十年以後就也被棄置一旁呢？喜歡更長久的，比如黑白的山水照片。
評分##我應該是更多的把它往社會史上偏瞭看的。
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