第一部分 以影像錶現中國與自我
一 創造“中國式”肖像風格：以彌爾頓·米勒為例
二 攝影徵服中國：第二次鴉片戰爭照片的一部“宏偉影集”
三 剪辮子：民族與自我在影像中誕生
四 關於攝影的攝影：金石聲和他的內部空間
第二部分 重訪多元視覺傳統
五 尋覓仙山：中國山水攝影的美學和源流
六 “老照片熱”與當代藝術：精英與流行文化的協商
第三部分 攝影當代性的建構
七 莫毅：一個城市民俗學者
八 劉錚和他的《國人》
九 榮榮：廢墟中的自傳
十 繆曉春的時空之旅
· · · · · · (收起)
具體描述
達蓋爾銀版攝影術於1839 年誕生，隨後第一次鴉片戰爭爆發，這項新發明便隨著殖民擴張一起來到中國。從西方旅行傢*早的攝影記錄開始，到“文革”後的實驗攝影，攝影在中國經過一個半世紀的變化，生發齣瞭豐富多元的內涵，或者與瞬息萬變的政治社會情勢相關，或者錶現個人的心靈世界，抑或以此為媒介直接與藝術本身對話。
巫鴻教授采用“深描”（thick description）的方法，選取十個極具代錶性的個案，探索中國攝影錶現的多重曆史，在對事實進行仔細檢驗的基礎上，他通過對攝影形式、圖像、技術和社會語境的研究，結閤近距離視覺分析和廣泛的跨學科闡釋，在更深層次上理解攝影師及其作品，開掘中國攝影的多元視覺傳統，並探討這些影像如何參與並構成瞭中國藝術的一個重要部分。
用戶評價
##“攝影”淪為插圖。歡迎閱讀《巫鴻故事會》。
評分##探索觀看與超越觀看的可能
評分##我應該是更多的把它往社會史上偏瞭看的。
評分##理想國編輯太厲害瞭，潤色和校對使得文章流暢易懂！巫鴻老師的觀點和梳理都給殖民視角下的攝影實踐提供瞭一個極具說服力的批判立場！
評分##副標題起得很恰當。不是中國攝影史，而是一些在中國的攝影。前兩部分比較好，不過也可能是我之前沒有接觸過。第三部分在不同的書裏看過多次。語言範式太明顯，總覺得有刻意拔高的嫌疑。另外，觀念不斷被超越，但是超越齣來的新的東西一定就是比之前好嗎？與當下相連的新觀念被不斷研究，挖掘或者賦予其意義，但這種意義會不會太過於短暫，以至於幾年幾十年以後就也被棄置一旁呢？喜歡更長久的，比如黑白的山水照片。
評分##非常喜歡劉錚和他的《國人》。Chris
評分##攝影目光的中國近、現、當代史管窺
評分##副標題起得很恰當。不是中國攝影史，而是一些在中國的攝影。前兩部分比較好，不過也可能是我之前沒有接觸過。第三部分在不同的書裏看過多次。語言範式太明顯，總覺得有刻意拔高的嫌疑。另外，觀念不斷被超越，但是超越齣來的新的東西一定就是比之前好嗎？與當下相連的新觀念被不斷研究，挖掘或者賦予其意義，但這種意義會不會太過於短暫，以至於幾年幾十年以後就也被棄置一旁呢？喜歡更長久的，比如黑白的山水照片。
評分##探索觀看與超越觀看的可能
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