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高宏存，张鹏著

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发表于2024-11-27

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图书介绍

店铺：扬州新华图书专营店

出版社：中央编译出版社

ISBN：9787511712516

商品编码：28181932035

包装：平装

出版时间：2014-01-01

图书描述

图书基本信息
图书名称	图知天下：图说以色列
作者	高宏存,张鹏
定价	29.00元
出版社	中央编译出版社
ISBN	9787511712516
出版日期	2014-01-01
字数
页码	197
版次	1
装帧	平装
开本	16开
商品重量	0.4Kg

内容简介

以色列历史悠久，是犹太教、伊斯兰教和基督教的发源地，其国名来源于《》。以色列初是指一个民族而非地名，在过去三千年的历史中，犹太人视以色列地为自己民族和精神生活的核心，称之为“圣地”或“应许之地”。以色列聚集了来自全世界上百个国家的各式移民，社会极其多元化，加之由犹太教和犹太人数千年以来的历史经验所交织构成的独特文化，使得以色列成为一个极具艺术创造力的国家。

作者简介
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一、一个民族的流浪史——犹太民族的起源
苦难的犹太民族总是在迂迂回回、曲曲折折的征途上疲干奔命，总是在漂泊流浪、居无定所的岁月中累积数不清、道不尽的人生箴言，总是以执着的信念、复杂的仪式时刻准备着本民族的复兴。这个聪明睿智而灾难频多的民族，就是这样在自己的流浪史里经历了流离失所、苦海无涯的前生。

1．流浪者之梦
2．上帝的旨意
3．“约柜”的守护
4．所罗门的智慧
5．“巴比伦之囚”

二、寻找耶路撒冷——犹太人的家园
世界可以比做人的眼睛：眼白是围填世界的海洋：眼珠是住人的大地；瞳孔是耶路撒冷；瞳孔中的人脸就是圣殿，但愿它很快重建。——《犹太教古典籍》

1．谁是犹太人
2．名称的困惑
3．犹太人的“心”家

三、漫长的复国梦想——犹太人的锡安主义
锡安是耶路撒冷的一座山，曾是古犹太人的政治和宗教中心，先知常称“锡安”为犹太国被“外国侵吞”之后仅存的一个地方．先知以赛亚预言“锡安必蒙救赎”。锡安主义——犹太资产阶级的一种民族主义，即“犹太复国主义”。犹太复国主义者自称锡安主义者。
尽管犹太复国主义是一种世俗的民族主义运动，但它充分利用了犹太人世代对上帝的信仰和期盼。

1．复国梦想的开端
2．锡安主义走向世界
3．独立宣言：以色列国的诞生
4．以色列国父：本一古里安

四、文明的灾难与生命的践踏——犹太民族的悲情
文明总是惨遭屠戮，总是残缺不全地走在历史的际遇里，总是有卑劣的“坏蛋”让其失去光泽，而他们做的就是待在原地，看着他们摧毁，看着他们侵夺，泪流满面。
然后，成年累月地修整。
现在，我们很难想象那些作为机器的是如何在黑夜到来的时候一点点沉睡的。那些凄厉的喊叫声难道就勾不起一点良心上的震撼？为什么一个曾经涌现众多思想家和艺术家、社会文化十分发达的国家会制造这样的惨剧？

1．噩梦的开始
2．生命中那段忧伤的故事
3．记忆与纪念
4．生命的签证

五、民族永恒的信念——犹太教
如果我们爱上帝，通过上帝能发现我们的真诚与谦恭、勇敢与和平，如果我们将我们内在的存在向上帝的启示和训诫敞开，上帝就是我们的上帝。上帝并不神秘，通过在世的各种存在寻找着我们，在显现中教诲我们，通过劝慰将爱撒向我们。上帝医治我们的良心伤痛，开发我们内在的本质规定，通过对话与沟通克服我们现世的苦难、罪恶与局限性，使我们获得无比坚定的生活态度，避免使我们的生活前提陷入致命的冲突。——《犹太教的本质》

1.13个信条和先知传统
2．别具一格的犹太教义
3．徘徊与激进：现代犹太教

六、金钱玩转世界——犹太民族的商业文化精神
《塔木德》中说：“客人和鱼一样，新鲜时是美昧，但超过三天便会发出恶臭。”它又说：“道路的右侧冻成冰块，左侧是一片火海。如果走向右侧就会受冻，如果走向左侧便会烧成焦炭。唯有道路的中间保持不冷不热，这是一条恰当的前进之路。”
……
七、藏在心里，知识是甜的，犹太人的教育理念
八、民族文化的移值与嫁接——犹太文学精神
九、苦难与流浪的再现——犹太人的影与音乐艺术
十、哭对上市，笑对世人——犹太人的民族性格
十一、历史中的璀璨——世界上的犹太人
十二、崇尚与禁忌——犹太民族的衣、食、色文化
十三、上帝的恩赐，历史的记忆——犹太民族的节庆文化
十四、路在保方——今日徘徊的以色列

编辑推荐
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文摘

他是一个偏执狂，他的诞生为这个世界留下了永远都无法磨灭的痕迹，他用行动证明了一个偏执狂的作为和成功，他是中的。格鲁夫加入了摩尔和诺伊斯创办的世界上家半导体公司——仙童公司。1968年，诺伊斯和摩尔决定自行创业，创办英特尔公司。当时格鲁夫在仙童公司担任实验室副总监，由于表现出色，深具潜力，他被摩尔大力举荐，进入英特尔担任研究和开发部门的总监。1976年，他成为首席运营官。1979年，他发动了一场一年内从摩托罗拉手中抢到2000家新客户的战役，结果英特尔不仅实现了这一目标，而且还超额了500家，其中一家是IBM。格鲁夫的人生阅历，与其成就一样非同寻常。作为犹太人，他在匈牙利的童年是在的铁蹄下度过的，随后又经历过俄国人的占领，但他终成为美国公民，进而成为一位资本家。这样的经历，除此公外，再无他人。现在，他是我们21世纪企业经营者的佳典范。如果你想在未来急速变化的环境中立于不败之地，就要以这个人作为榜样。要以他攻克难题的方式来学习、掌握领导的技艺：把你所知的一切暂时搁置。
　　1985年的一天，格鲁夫在办公室里意气消沉地与董事长兼首席执行官摩尔谈论公司的困境，那时英特尔已经在漫无目的徘徊中度过了一年。
　　格鲁夫问摩尔：“如果我们下了台，另选一名新总裁，你认为他会采取什么行动？”
　　摩尔犹豫了一下，答道：“他会放弃存储器的生意。”
　　格鲁夫目不转睛地望着摩尔，说：“你我为什么不走出这扇门，然后自己动手？”
　　这个决心很难下。在所有人的心目中，英特尔就等于存储器。怎么可以放弃自己的身份？如果没有了存储器业务，英特尔还称得上是一家公司吗？但格鲁夫说做就做，他力排众议，顶住层层压力，坚决掉了存储器生产，而把微处理器作为新的生产重点。
　　英特尔从此不再是半导体存储器公司。在探求公司的新身份时，它意识到微处理器是其一切劳动的核心所在，于是自称为“微型计算机公司”。到了1992年，微处理器的巨大成功使英特尔成为世界上大的半导体企业，甚至超过了当年曾在存储器业务上打败它的日本公司。
　　这是一次对英特尔具有重大意义的转变，这样的转变被格鲁夫称为“战略转折点”。1996年，身兼斯坦福大学商学院教授的格鲁夫出版了一部新书，其中很大一部分内容都是在谈战略转折点问题。格鲁夫写道：“我常笃信'只有偏执狂才能生存'这句格言。初出此言是在何时，我已记不清了，但如今事实仍是：只要涉及企业管理，我就相信偏执万岁。企业繁荣之中孕育着毁灭自身的种子，你越是成功，垂涎三尺的人就越多，他们一块一块地窃取你的生意，直至后一无所有。我认为，作为一名管理者，重要的职责就是常常提防他人的袭击，并把这种防范意识传播给手下的工作人员。”
　　“我所不惜冒偏执之名而整天疑虑的事情有很多。我担心产品会出岔，也担心在时机未成熟的时候就介绍产品。我怕工厂运转不灵，也怕工厂数目太多。我担心用人的正确与否，也担心员工的士气低落。当然，我还担心竞争对手。我担心有人正在算计如何比我们做得多快好省，从而把我们的客户抢走。”
　　“但是这些疑虑，与我对所谓'战略转折点'的感受相比，就不值一提了。战略转折点就是企业的根基所即将发生变化的那一时刻。这个变化可能意味着企业有机会上升到新的高度，但它也同样有可能标志着没落的图知天下：图说以色列中央编译出版社高宏存,张鹏新华书店配送下载 mobi epub pdf txt 电子书格式