圖知天下：圖說以色列中央編譯齣版社高宏存,張鵬新華書店配送下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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高宏存，張鵬著

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圖書介紹

店鋪：揚州新華圖書專營店

齣版社：中央編譯齣版社

ISBN：9787511712516

商品編碼：28181932035

包裝：平裝

齣版時間：2014-01-01

圖書描述

圖書基本信息
圖書名稱	圖知天下：圖說以色列
作者	高宏存,張鵬
定價	29.00元
齣版社	中央編譯齣版社
ISBN	9787511712516
齣版日期	2014-01-01
字數
頁碼	197
版次	1
裝幀	平裝
開本	16開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

以色列曆史悠久，是猶太教、伊斯蘭教和基督教的發源地，其國名來源於《》。以色列初是指一個民族而非地名，在過去三韆年的曆史中，猶太人視以色列地為自己民族和精神生活的核心，稱之為“聖地”或“應許之地”。以色列聚集瞭來自全世界上百個國傢的各式移民，社會極其多元化，加之由猶太教和猶太人數韆年以來的曆史經驗所交織構成的獨特文化，使得以色列成為一個極具藝術創造力的國傢。

作者簡介
揚州新華書店正版書籍現貨

一、一個民族的流浪史——猶太民族的起源
苦難的猶太民族總是在迂迂迴迴、麯麯摺摺的徵途上疲乾奔命，總是在漂泊流浪、居無定所的歲月中纍積數不清、道不盡的人生箴言，總是以執著的信念、復雜的儀式時刻準備著本民族的復興。這個聰明睿智而災難頻多的民族，就是這樣在自己的流浪史裏經曆瞭流離失所、苦海無涯的前生。

1．流浪者之夢
2．上帝的旨意
3．“約櫃”的守護
4．所羅門的智慧
5．“巴比倫之囚”

二、尋找耶路撒冷——猶太人的傢園
世界可以比做人的眼睛：眼白是圍填世界的海洋：眼珠是住人的大地；瞳孔是耶路撒冷；瞳孔中的人臉就是聖殿，但願它很快重建。——《猶太教古典籍》

1．誰是猶太人
2．名稱的睏惑
3．猶太人的“心”傢

三、漫長的復國夢想——猶太人的锡安主義
锡安是耶路撒冷的一座山，曾是古猶太人的政治和宗教中心，先知常稱“锡安”為猶太國被“外國侵吞”之後僅存的一個地方．先知以賽亞預言“锡安必濛救贖”。锡安主義——猶太資産階級的一種民族主義，即“猶太復國主義”。猶太復國主義者自稱锡安主義者。
盡管猶太復國主義是一種世俗的民族主義運動，但它充分利用瞭猶太人世代對上帝的信仰和期盼。

1．復國夢想的開端
2．锡安主義走嚮世界
3．獨立宣言：以色列國的誕生
4．以色列國父：本一古裏安

四、文明的災難與生命的踐踏——猶太民族的悲情
文明總是慘遭屠戮，總是殘缺不全地走在曆史的際遇裏，總是有卑劣的“壞蛋”讓其失去光澤，而他們做的就是待在原地，看著他們摧毀，看著他們侵奪，淚流滿麵。
然後，成年纍月地修整。
現在，我們很難想象那些作為機器的是如何在黑夜到來的時候一點點沉睡的。那些淒厲的喊叫聲難道就勾不起一點良心上的震撼？為什麼一個曾經湧現眾多思想傢和藝術傢、社會文化十分發達的國傢會製造這樣的慘劇？

1．噩夢的開始
2．生命中那段憂傷的故事
3．記憶與紀念
4．生命的簽證

五、民族永恒的信念——猶太教
如果我們愛上帝，通過上帝能發現我們的真誠與謙恭、勇敢與和平，如果我們將我們內在的存在嚮上帝的啓示和訓誡敞開，上帝就是我們的上帝。上帝並不神秘，通過在世的各種存在尋找著我們，在顯現中教誨我們，通過勸慰將愛撒嚮我們。上帝醫治我們的良心傷痛，開發我們內在的本質規定，通過對話與溝通剋服我們現世的苦難、罪惡與局限性，使我們獲得無比堅定的生活態度，避免使我們的生活前提陷入緻命的衝突。——《猶太教的本質》

1.13個信條和先知傳統
2．彆具一格的猶太教義
3．徘徊與激進：現代猶太教

六、金錢玩轉世界——猶太民族的商業文化精神
《塔木德》中說：“客人和魚一樣，新鮮時是美昧，但超過三天便會發齣惡臭。”它又說：“道路的右側凍成冰塊，左側是一片火海。如果走嚮右側就會受凍，如果走嚮左側便會燒成焦炭。唯有道路的中間保持不冷不熱，這是一條恰當的前進之路。”
……
七、藏在心裏，知識是甜的，猶太人的教育理念
八、民族文化的移值與嫁接——猶太文學精神
九、苦難與流浪的再現——猶太人的影與音樂藝術
十、哭對上市，笑對世人——猶太人的民族性格
十一、曆史中的璀璨——世界上的猶太人
十二、崇尚與禁忌——猶太民族的衣、食、色文化
十三、上帝的恩賜，曆史的記憶——猶太民族的節慶文化
十四、路在保方——今日徘徊的以色列

編輯推薦
揚州新華書店正版書籍現貨

文摘

他是一個偏執狂，他的誕生為這個世界留下瞭永遠都無法磨滅的痕跡，他用行動證明瞭一個偏執狂的作為和成功，他是中的。格魯夫加入瞭摩爾和諾伊斯創辦的世界上傢半導體公司——仙童公司。1968年，諾伊斯和摩爾決定自行創業，創辦英特爾公司。當時格魯夫在仙童公司擔任實驗室副總監，由於錶現齣色，深具潛力，他被摩爾大力舉薦，進入英特爾擔任研究和開發部門的總監。1976年，他成為首席運營官。1979年，他發動瞭一場一年內從摩托羅拉手中搶到2000傢新客戶的戰役，結果英特爾不僅實現瞭這一目標，而且還超額瞭500傢，其中一傢是IBM。格魯夫的人生閱曆，與其成就一樣非同尋常。作為猶太人，他在匈牙利的童年是在的鐵蹄下度過的，隨後又經曆過俄國人的占領，但他終成為美國公民，進而成為一位資本傢。這樣的經曆，除此公外，再無他人。現在，他是我們21世紀企業經營者的佳典範。如果你想在未來急速變化的環境中立於不敗之地，就要以這個人作為榜樣。要以他攻剋難題的方式來學習、掌握領導的技藝：把你所知的一切暫時擱置。
　　1985年的一天，格魯夫在辦公室裏意氣消沉地與董事長兼首席執行官摩爾談論公司的睏境，那時英特爾已經在漫無目的徘徊中度過瞭一年。
　　格魯夫問摩爾：“如果我們下瞭颱，另選一名新總裁，你認為他會采取什麼行動？”
　　摩爾猶豫瞭一下，答道：“他會放棄存儲器的生意。”
　　格魯夫目不轉睛地望著摩爾，說：“你我為什麼不走齣這扇門，然後自己動手？”
　　這個決心很難下。在所有人的心目中，英特爾就等於存儲器。怎麼可以放棄自己的身份？如果沒有瞭存儲器業務，英特爾還稱得上是一傢公司嗎？但格魯夫說做就做，他力排眾議，頂住層層壓力，堅決掉瞭存儲器生産，而把微處理器作為新的生産重點。
　　英特爾從此不再是半導體存儲器公司。在探求公司的新身份時，它意識到微處理器是其一切勞動的核心所在，於是自稱為“微型計算機公司”。到瞭1992年，微處理器的巨大成功使英特爾成為世界上大的半導體企業，甚至超過瞭當年曾在存儲器業務上打敗它的日本公司。
　　這是一次對英特爾具有重大意義的轉變，這樣的轉變被格魯夫稱為“戰略轉摺點”。1996年，身兼斯坦福大學商學院教授的格魯夫齣版瞭一部新書，其中很大一部分內容都是在談戰略轉摺點問題。格魯夫寫道：“我常篤信'隻有偏執狂纔能生存'這句格言。初齣此言是在何時，我已記不清瞭，但如今事實仍是：隻要涉及企業管理，我就相信偏執萬歲。企業繁榮之中孕育著毀滅自身的種子，你越是成功，垂涎三尺的人就越多，他們一塊一塊地竊取你的生意，直至後一無所有。我認為，作為一名管理者，重要的職責就是常常提防他人的襲擊，並把這種防範意識傳播給手下的工作人員。”
　　“我所不惜冒偏執之名而整天疑慮的事情有很多。我擔心産品會齣岔，也擔心在時機未成熟的時候就介紹産品。我怕工廠運轉不靈，也怕工廠數目太多。我擔心用人的正確與否，也擔心員工的士氣低落。當然，我還擔心競爭對手。我擔心有人正在算計如何比我們做得多快好省，從而把我們的客戶搶走。”
　　“但是這些疑慮，與我對所謂'戰略轉摺點'的感受相比，就不值一提瞭。戰略轉摺點就是企業的根基所即將發生變化的那一時刻。這個變化可能意味著企業有機會上升到新的高度，但它也同樣有可能標誌著沒落的圖知天下：圖說以色列中央編譯齣版社高宏存,張鵬新華書店配送下載 mobi epub pdf txt 電子書格式