发表于2024-11-11
李天纲著的《金泽(江南民间祭祀探源)》通过对江南金泽镇民间信仰现象和风俗的考察和描述,以**化、现代性为背景,以中西文化交流历史为参照,对中国民间宗教的发生、发展作了系统梳理,深入研究。 本书结构犹如费孝通的《江村经济》,从一个乡镇为出发点,展示中国民间信仰的全貌;本书风格犹如英国人类社会学家弗雷泽的《金枝》,既有学术深度,遵循严格的学术规范,又行文流畅,娓娓道来,在叙述历史事实时加有独特的见解和评论,读来引人入胜。
《金泽(江南民间祭祀探源)》采取文化人类学研 究方法,选取上海青浦金泽镇作为*主要的研究个案 ,作者李天纲经过多年的田野调查,并查阅了大量相 关的府、州、县、乡、镇等地方志,探究了江南地区 官方儒学经典、祭典和民间地方祭祀系统之间的密切 关联。《金泽》主要观察、关注和研究江南地区以祠 祀为特征“民间宗教”的历史、发展和演化,作者经 过细致的历时性考察,从中提炼出江南地区祭祀及民 间信仰的共性,由此提出,“从儒教祠祀系统演变出 来的民间宗教,才是中国现代宗教的信仰之源”。书 中还着重考察了中国民间祭祀和信仰系统的当代转型 和改造进程,并探讨了这一转型和改造与现代化、现 代性的关系等问题。另外,在全书结尾处,作者简要 探讨了研究民间祭祀、神祗和信仰的新方法与新路径 等问题。
李天纲,1957年生于上海。毕业于复旦大学历史系,获中国文化史方向博士。长期从事中西文化交流史、中国宗教历史和上海地方文化研究。现为复旦大学哲学学院宗教学系教授,系主任、利徐学社主任,兼任上海宗教学会副会长。代表作有:《中国礼仪之争:历史、文献与意义》《跨文化的诠释:经学与神学的相遇》《明末天主教三柱石论教文笺注》《历史活着》。译作包括:《中国民间崇拜》《清廷十三年)(2012)。主编《徐光启全集》《增订徐光启年谱》《万国公报文选》《中国近代思想家文库·马相伯卷》等。
绪论 金泽:江南民间祭祀探源
民间宗教:渊源与反省
**一地方化时代的信仰
世俗化与都市宗教
金泽古镇:现代的边缘,信仰的中心
江南、上海和世界
上篇 金泽的祭祀生活
第一章 市镇祭祀:地方性知识
江南宗教
金泽的祠庙
市镇信仰:空间的发现
回归,抑或内部转换?
第二章 众教之渊:金泽镇诸神祠
东岳大帝:从朝廷到地方
杨震庙:江南草根信仰
刘王庙:蝗神,水神和文神
二王庙:礼失求诸野
五路神:秩祀,淫祀?
城隍神:城市型地方认同
关帝庙:官民共奉的信仰
第三章 祀典:民间宗教与儒教
周孔之教与孔孟之道
祀典与淫祀
洪武改制:汉人信仰的重建
官民合作模式
方志中的祠祀改革
第四章 私祀:民间宗教的秩序化
中国宗教体系
县、镇、乡宗教生活的秩序
中国神祗的分类学
下篇 江南祭祀之源
第五章 佛道兼容:合一的基层信仰
颐浩寺模式:现代性问题
三种佛教:士绅的力量
民众佛教:基层的活力
佛教复兴:都市化革命
第六章 三教通体:士大夫的态度
三教通体
“鬼神之为德”
三教一源
合于民间宗教
第七章 社、会:民间祭祀的结构
市场圈:“施坚雅模式”的修正
祭祀圈:市镇祭祀共同体
庙会与方域认同
香汛:庙会、性别与组织
第八章 汉人宗教的基本形式
汉人宗教的基本形式
魂魄:儒学本体论
鬼祟:民间祭祀之源
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