中国的宗教系统及其古代形式.变迁.历史及现状(全6卷) 高延 西方汉学研究和中国民间宗教研究的历史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 花城出版社

ISBN：9787536085916

商品编码：28670438715

基本信息
书名：中国的宗教系统及其古代形式.变迁.历史及现状(6卷)

定价：588.00元

作者：[荷兰]高延(J.J.M.de Groot,1854-1921)

出版社：广东花城出版社有限公

出版日期：2018-03-01

ISBN：9787536085916

版次：1

装帧：平装-胶订


编辑**

本书是西方学者(也括中国学者)*次面探讨古代中国之信仰观念及体系的一部巨著；同时，也是次*真切反映了这方面*的一部书。它既注重引据中国古籍文本，又以丰富而生动的田野调查资料给予*佐证,对古代中国之信仰观念及体系的产生和发展作出了较为面的探讨，对中国“民间宗教”的状况和源流作出了*的梳理和研究。作者对中国历史文化创造性的见解即使在当下都闪烁着智慧的光芒，其所提供的大量文献资料、社会调查成果都是十分珍贵、十分有价值的学术遗产，不仅具有填补**的价值，对于了解和研究中华民族文化*的产生及其发展具有重要和积极的认识意义，而且对于相关的中国宗教研究产生有益的推进作用。具有*高的学术价值。史料翔实，图文并茂，生动有趣。值得出版。


内容简介

本书是高延汉学研究代表作之一。大体括中国上古到清末的丧葬礼仪、死亡与灵魂的观念、坟墓制度、丧葬方式、居丧习俗、风水，灵魂与祖先崇拜、投胎转世观念、鬼神观念、驱鬼辟邪习俗及仪式、神职人员等等方面。作者从西方角度对中国本土民间宗教进行了相当面的介绍与评说，有意义的是，它不单是依据文本，而且更注重来自田野调查的鲜活资料的采掘运用。其征引的史料*为丰富，且注重爬梳野史资料，除了考据和文献学方法，还吸取了人类学、社会学的研究方法，这种研究方法代表了欧洲刚刚发展起来的人类学、社会学和中国学结合的观念和方法。自20世紀60年代以來，该书因此而重新引起了欧美汉学界对中国民间宗教的兴趣，成为研究中国宗教的参考书。史料丰富、翔实、系统，叙述生动，配以丰富的图片资料，使其不仅具有很高的学术性，同时也具有相当的可读性。目前宗教学、民俗学、民族学、人类学、历史学、社会学、文化学等领域的学者和研究人员对本书予以高度关注。

本书译者多为文史研究方面卓有成效的、学者，译文流畅，古籍注释清晰，版本资讯完整。


目录

一编 遗体处理

导言

一部 丧葬仪式

一章 死亡

二章 间隔期——从死亡到遗体着装

第三章 遗体着装

一、寿衣

二、着装

第四章 遗体着装与入殓之间的祭祀仪式

第五章 入殓

第六章 间隔期——从入殓到落葬

第七章 落葬

第八章 出殡和落葬之后的仪式

第九章 古代丧礼与现代丧礼之间的关系（小结）

二部 回阳

一章 招魂、哭丧

一、招魂

二、哭丧

二章 遗体着装、入殓和落葬的延迟

第三章 饭含

第四章 棺椁与墓*249

第五章 由“回魂”信仰衍生出来的其他习俗

一、净身和遗体着装

二、保持尸身的完好无损

第六章 形影不离的“魂”与“体”

第七章 在死者口中和身旁放置食物

第三部 墓葬 （上）

一章 坟墓的由来

二章 作为灵魂居所的坟墓

第三章 墓中放置酒食；坟上的祭品；祭坛和墓祠

第四章 墓中陪葬贵重物品、生活用品和牲畜等

第五章 关于大型墓葬、陵寝和墓园树木

第六章 论服丧的习俗

一、服丧的由来及居丧饮食

二、弃用住所及家具以示哀悼

三、服丧作为一种社会和*制度在古代及近代中国的状况

四、服丧期间禁乐

五、居丧时戒性事及嫁娶

六、居丧时禁止自立门户及分家产

七、为统治者服丧

八、为师服丧

九、居丧者被视为不祥

第七章 居丧斋戒

第八章 对厚葬的反对，以无价值的仿制品作为明器

一、反对厚葬

二、以不具价值的仿制品作为明器祭品

第九章 关于活人殉葬及其相关的习俗

一、活人殉葬

二、守墓的习俗

三、妻子死后与亡夫合葬——冥婚

四、墓葬人俑及石像

第三部 墓葬 （下）

第十章 死者安葬于祖茔的风俗

一、祖坟；死者迁往故乡安葬

二、无尸身之灵魂的安葬

第十一章 民间与官方对非亲尸身的安置

一、对死者的社会慈善

二、妥善安葬死者是*的职责

1.与死者处理相关的敕令；保护尸骨与坟墓的法律

2.当局对无人照料之遗骸的安葬；为*埋尸提供的官方资助

3.官方对前朝帝君和名人陵墓的保护

第十二章 风水

一、导言

二、由高地和水道调控的风水

三、“风水”学说的历史

四、风水师；风水对现实生活的影响

第十三章 改葬的习俗；瓮葬

第十四章 坟茔与陵墓

一、平民、*与官员的坟墓

二、坟墓内外的碑铭

三、*成员的陵墓

四、明朝的皇陵

五、清朝的陵园

1．北直隶的两处陵园

2．满洲的三处陵园

第十五章 墓场和义冢

增补章 尸身处理的独特方式

一、弃尸的习俗

二、水葬

三、火葬


作者简介

高延(J.J.M.de Groot,1854-1921), 荷兰莱顿大学汉学。是荷兰籍汉学家、进化论人类学家，欧洲早研究中国宗教的学者，中国宗教田野研究方面的*。不仅以他对中国宗教的开拓性研究著称于世，而且也以他对*社会所做的早的人类学研究而闻名于西方学术界。被认为是西方到中国的个的民族学学者。本书是其汉学研究代表作之一。



译者芮传明等均为目前宗教文化、民俗学、人类学等研究领域内的*，有的更是相关研究机构及其学科的带头人，他们为本项目的实施提供了高学术水准的保障。

《东方信仰的脉络：中国宗教思想的流变与演进》 在中国悠久而深厚的历史长河中，宗教信仰始终扮演着至关重要的角色，深刻塑造着社会结构、文化形态乃至个体精神世界。它并非一成不变的教条，而是一个生生不息、不断融合与演变的复杂系统。本书《东方信仰的脉络：中国宗教思想的流变与演进》旨在深入剖析中国宗教的起源、发展、转型及其多层面的历史印记，勾勒出这一庞大信仰体系如何在不同的时代背景下，吸收、融合、创新，最终形成今日丰富多元的格局。 本书将从中国宗教的源头追溯，探讨史前时期原始宗教的萌芽，如对自然神灵的敬畏、祖先崇拜的早期形态，以及巫术、占卜等实践活动如何构筑了早期中国人对宇宙万物的认知框架。我们将审视这些古老的信仰观念，如何在早期文明的形成过程中，与氏族社会、部落联盟的权力结构相互渗透，并为后来的哲学思想奠定基础。 随后的篇章将聚焦于中国古代宗教思想的奠基时期。本书将详细阐述儒家思想如何超越纯粹的道德伦理，上升为一种具有宗教色彩的“人伦之教”。我们将分析儒家所倡导的“天命观”、“祭祀”等概念，如何在统治阶级与民间社会中得到推广，并成为维系社会秩序、规范人际关系的重要精神力量。同时，本书也将深入探讨道教的兴起及其发展脉络。从早期道家对“道”的哲学思辨，到后来道教成为一种具有完整神谱、科仪、修持体系的宗教，我们将考察其在神仙方术、长生不老追求、以及对宇宙自然深刻洞察等方面的独特贡献，以及道教如何在民间社会扎根，成为普通民众精神寄托的重要途径。 佛教自东汉传入中国后，在中国宗教史上的地位举足轻重。本书将细致梳理佛教在中国传播、本土化以及与其他本土宗教融合的过程。我们将考察佛教经典如何被翻译、阐释，形成天台宗、华严宗、禅宗等具有中国特色的宗派。同时，本书也将探讨佛教如何影响中国人的生死观、轮回观、慈悲观，以及它在艺术、文学、哲学等领域的深刻烙印。我们将特别关注佛教如何与儒、道二教发生互动，形成“三教合一”的复杂局面，以及这种融合如何丰富了中国人的精神世界。 本书还将特别关注那些在主流宗教叙事之外，却同样在中国社会扮演着重要角色的民间宗教与地方信仰。我们将深入挖掘那些植根于地方风俗、祖先崇拜、以及地方神祇崇拜的丰富实践。从妈祖信仰、关帝信仰，到各种地方性的山神、水神、行业神崇拜，本书将揭示这些民间信仰如何为普通民众提供即时性的帮助、情感慰藉和身份认同，以及它们如何与主流宗教相互补充，共同构筑了中国社会独特的信仰生态。 随着历史的推移，中国宗教也经历着深刻的变迁。本书将探讨近代以来，西方文化的冲击、科学思想的传播，以及社会变革对传统宗教信仰带来的挑战。我们将分析一些宗教思想如何被改造、重塑，以适应新的时代需求；一些传统实践如何逐渐式微；以及新的信仰形式如何在社会转型期中孕育而生。 进入现代社会，中国宗教的现状呈现出前所未有的复杂性。本书将基于扎实的田野调查与文献研究，呈现当代中国宗教的多元图景。我们将考察官方认可的佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教（新教）等宗教团体的活动，分析其在传承教义、服务社会、文化交流等方面的努力。同时，本书也将关注那些处于灰色地带的民间信仰、新兴宗教，以及个体精神追求的非制度化形式。我们将探讨现代社会中，宗教信仰如何与世俗生活互动，如何为个体提供精神慰藉、道德指引，以及如何影响社会公共领域。 本书并非一本僵化的教义阐述，而是致力于呈现中国宗教的生命力与适应性。我们相信，理解中国宗教，就是理解中华民族的精神基因，理解中国社会变迁的深层动力。通过对中国宗教系统及其古代形式、变迁、历史及现状的全面梳理与深入分析，本书力求为读者提供一个宏观而又细致的视角，去感受东方信仰那绵延不绝的生命力，以及它在中国历史与当下社会中依然闪耀的光芒。本书的研究方法将秉持严谨的学术态度，融合历史学、宗教学、社会学、人类学等多个学科的视角，力求客观、全面地呈现中国宗教的真实面貌。

评分☆☆☆☆☆

我是一名历史爱好者，尤其对中国古代社会和文化有着深厚的兴趣。当我看到《中国的宗教系统及其古代形式·变迁·历史及现状（全6卷）》这套书时，立刻就被它宏大的主题所吸引。阅读之后，我更是感到无比惊喜。高延先生的研究，不仅仅是对中国宗教的简单罗列，更是对整个中国文化发展脉络的深刻洞察。 书中对“古代形式”的描绘，让我仿佛置身于那个遥远的年代，感受到了先民们对自然的敬畏、对祖先的崇拜，以及他们所构建的早期宗教观念。而对“变迁”和“历史”的深入剖析，则让我看到了宗教如何在中国社会土壤中生根发芽，又如何与政治、哲学、艺术等其他领域相互影响，不断发展演变。特别是关于佛教、道教传入后的本土化过程，以及民间信仰在其中的作用，都进行了极其详尽而又富有说服力的论述。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对西方汉学研究和中国民间宗教研究都抱有浓厚兴趣的读者，我发现《中国的宗教系统及其古代形式·变迁·历史及现状（全6卷）》这本书，简直就是一座宝藏。高延先生以其深厚的学术造诣，为我们呈现了一幅极其详尽而又富有洞察力的中国宗教画卷。我尤其欣赏的是，书中不仅关注了主流宗教的宏观演变，更将目光投向了那些根植于民间、充满活力的信仰实践。 我惊叹于作者对于古代宗教形式的细致考证，从先秦时期的神灵观，到汉唐时期的民间祭祀，都进行了深入的梳理。而对于宗教的“变迁”和“历史”的分析，更是令人拍案叫绝。他深刻阐释了佛教、道教在中国本土化过程中的复杂互动，以及这些过程如何塑造了我们今天所见的中国宗教面貌。书中对于民间宗教的论述，更是让我耳目一新，他揭示了民间信仰并非只是简单的迷信，而是承载着民众情感、道德观念和社会功能的复杂体系。

评分☆☆☆☆☆

这套《中国的宗教系统及其古代形式·变迁·历史及现状（全6卷）》简直是为我量身定做的！我一直对中国传统文化中的神秘主义和精神信仰有着浓厚的兴趣，但总是觉得缺乏一个清晰的脉络。高延先生的这部作品，用一种极其系统而又易于理解的方式，为我揭开了中国宗教的面纱。 从“古代形式”的追溯，到“历史”的梳理，再到“现状”的描绘，这套书都做到了令人惊叹的深度和广度。我特别着迷于作者对于不同历史时期，宗教如何与社会、政治、哲学相互作用的分析。例如，佛教传入中国后，是如何与儒家、道家思想发生碰撞，并逐渐本土化的。而民间信仰，更是书中浓墨重彩的一笔，作者揭示了它们在中国社会中的重要地位，以及它们如何承载着民众的情感、伦理和生存智慧。

评分☆☆☆☆☆

阅读《中国的宗教系统及其古代形式·变迁·历史及现状（全6卷）》的过程中，我常常感到一种豁然开朗的惊喜。作为一个对中国古代历史和文化颇有研究的读者，我之前对中国宗教的认识，大多是碎片化的，缺乏一个完整的体系。高延先生的这部著作，正好填补了我知识上的空白。 书中对“古代形式”的描绘，让我看到了中国宗教最初的模样，那种对自然万物的敬畏，对祖先的崇拜，以及朴素的神灵观，都给我留下了深刻的印象。而“变迁”和“历史”的章节，则更是精彩绝伦。我被作者对佛教、道教在中国本土化过程的深入分析所折服，他揭示了这些宗教如何在与中国传统文化的互动中，形成了具有鲜明中国特色的宗派和信仰体系。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，在翻开《中国的宗教系统及其古代形式·变迁·历史及现状（全6卷）》之前，我对于“宗教系统”这个词的理解，大多局限于某些固定的宗教教派。然而，这套书彻底颠覆了我的认知。高延先生以其卓越的学术眼光，将中国古代的各种信仰形式，从祭祀礼仪、神话传说，到后来的佛教、道教，以及形形色色的民间信仰，都纳入了一个庞大的“宗教系统”框架之中。 我最欣赏的是书中对于“变迁”的探讨。宗教从来不是静止的，它在历史的长河中，不断地经历着融合、创新、甚至抗争。作者通过大量的史料和细致的分析，为我们展现了佛教如何在中国落地生根，与本土文化发生碰撞，最终演变成具有中国特色的佛教；道教又是如何从早期的地方性信仰，逐渐发展成为一个庞大的宗教体系；而民间信仰，则像顽强的藤蔓，缠绕在中国社会的各个角落，以其生命力顽强地传承至今。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这套《中国的宗教系统及其古代形式·变迁·历史及现状（全6卷）》的深度和广度，彻底颠覆了我过去对中国宗教研究的认知。此前，我总觉得对民间宗教的理解，停留在一些零散的、碎片化的印象中，比如某些地方的神诞庆典，或是家中摆放的神像。但通过阅读高延先生的作品，我才意识到，民间宗教并非孤立的存在，而是与主流宗教、社会结构、甚至政治权力紧密交织在一起的复杂网络。书中的内容，从古代的祭祀礼仪、神话传说，到近现代的民间教派、习俗传承，都进行了系统性的梳理和深入的探讨。 我特别喜欢书中关于“历史”部分的论述。作者并没有将宗教史简单地串联起来，而是注重挖掘其背后的逻辑和驱动力。比如，探讨在不同朝代，官方对民间宗教的态度是如何演变的，以及这种态度如何影响了民间宗教的传播和发展。他还深入分析了佛教、道教在中国的本土化过程中，如何借鉴了民间信仰的元素，反过来又对民间信仰产生了深远影响。这种宏观的视角，让我能够更清晰地看到中国宗教体系的演进脉络，理解其复杂性和多样性。

评分☆☆☆☆☆

这套《中国的宗教系统及其古代形式·变迁·历史及现状（全6卷）》真是一部令人叹为观止的巨著。作为一名对中国民间宗教有着浓厚兴趣的读者，我一直渴望能有一部系统性的著作，能够全面地梳理其发展脉络和内在逻辑。而高延先生的这部作品，恰恰满足了我的这一愿望，并且远远超出了我的期待。 我尤其欣赏书中对于“历史”和“变迁”的关注。作者并没有将中国宗教看作是一个静态的存在，而是将其置于漫长的历史进程中，考察其如何随着社会、文化、政治的变化而不断调整和发展。从古代的原始信仰，到佛教、道教的传入与本土化，再到各种民间教派和地方性信仰的兴起，书中都进行了细致入微的梳理和深刻的分析。 让我印象深刻的是，作者将民间宗教的研究，置于更广阔的中国宗教体系中进行考察，揭示了主流宗教与民间信仰之间的相互影响和融合。他以扎实的史料为基础，论证了许多看似朴素的民间信仰，其实蕴含着深刻的哲学思想和文化基因，并对中国社会的精神面貌产生了深远的影响。

评分☆☆☆☆☆

这套书简直就是一部中国宗教的百科全书，让我彻底刷新了对“宗教”这个词的理解。我过去常常将宗教与正规的、有组织的大型宗教联系起来，比如佛教、道教。但《中国的宗教系统及其古代形式·变迁·历史及现状（全6卷）》这本书，让我认识到，中国传统社会中，很多看似普通的习俗、祭祀，甚至是家族传承的观念，都包含了深刻的宗教意味。作者高延先生以一种非常严谨而又引人入胜的方式，将这些分散的元素串联起来，构建了一个宏大的中国宗教图景。 从古代的自然崇拜、祖先崇拜，到后来佛教、道教的传入与发展，再到形形色色的民间信仰，书中都进行了详尽的描述。尤其让我着迷的是，作者对于“变迁”的关注。他没有把宗教视为一成不变的教义，而是强调了宗教在不同历史时期，在不同社会环境下的适应与演化。比如，当佛教传入中国后，是如何与本土的道教、儒家思想相互影响，并最终形成具有中国特色的佛教的。这种动态的视角，让我看到了宗教背后巨大的生命力和创造力。

评分☆☆☆☆☆

这套《中国的宗教系统及其古代形式·变迁·历史及现状（全6卷）》真是让我大开眼界。作为一名对中国文化颇感兴趣的普通读者，我一直觉得中国传统文化深邃博大，但对于其宗教信仰体系的理解却始终停留在模糊的层面。直到我翻开这套书，才真正意识到，原来我们所熟悉的春节拜年、中秋祭月、甚至风水命理，都与这套庞大而复杂的宗教系统有着千丝万缕的联系。作者高延先生凭借其深厚的学术功底，将原本可能枯燥难懂的宗教概念，抽丝剥茧，娓娓道来。从最原始的萨满教信仰，到道教、佛教在中国的本土化发展，再到民间信仰的千姿百态，他都进行了细致入微的梳理和阐述。 尤其让我印象深刻的是，书中对于“变迁”和“历史”这两个维度的强调。宗教并非一成不变的教条，而是在历史的长河中不断吸收、融合、甚至抗争，最终形成我们今天所见的模样。书中对于不同历史时期，不同政权对宗教的态度，以及社会变迁对宗教实践的影响，都有着深刻的剖析。例如，佛教传入中国后，如何在与本土道教、儒家思想的碰撞中，逐渐形成了具有中国特色的佛教宗派，这其中的过程充满了智慧与策略。而民间信仰，更是充满了生命力，它们深深植根于民众的日常生活，以其灵活性和适应性，在历史的洪流中顽强地生存和发展，并在不同时代被赋予新的意义。

评分☆☆☆☆☆

这套《中国的宗教系统及其古代形式·变迁·历史及现状（全6卷）》实在是太棒了！作为一个对中国文化充满好奇的普通读者，我一直觉得中国的宗教信仰体系非常复杂，很难有一个清晰的整体认识。但这本书真的就像一盏明灯，为我照亮了前行的道路。高延先生的文字，既有学术的严谨，又不失阅读的乐趣，让我能轻松地理解那些原本可能很抽象的概念。 我特别喜欢书中对“古代形式”和“历史”的梳理。从远古时期的自然崇拜，到后来佛教、道教的传播和本土化，再到丰富多彩的民间信仰，作者都进行了细致入微的分析。我仿佛看到了中国宗教是如何在历史的长河中，不断地吸收、融合、演变，最终形成了今天我们所看到的多元而又独特的面貌。特别是书中关于民间宗教的论述，让我对许多曾经不以为然的习俗有了全新的认识，原来它们背后都承载着如此深厚的文化意义和信仰力量。