發表於2024-11-15
作者從正統的角度指齣瞭“琴道”、“琴藝”、“琴品”、“琴德”、“琴技”間所存在的文化精神、思想內涵與單純技藝的差異。從人文、物態規律進行審視,入情入理地指齣瞭“清、微、澹、遠”的鼓琴之道,在喧囂繁鬧的社會生活中,對調整人們身心安適所能起到的有益作用。通過對諸多琴學疑慮的迴答,力求幫助讀者從“道器”與“樂器”,琴道和技藝的細微處去比較、體味、領略“琴道”中所蘊藏的中國傳統文化的精深內涵。全書行文質樸率真,字裏行間每每可見撰者對琴道所愛之深,對中國傳統文化感受之切,動情處赤心難得,憨直處坦蕩可嘉!
老桐,金陵古琴傢、吳門琴人。呂建福、崔益華師從吳門老琴傢吳兆奇先生、琴學著述共筆名“老桐”、並發行有《琴道》CD。崔益華,常州人氏,南京大學外語部副教授、南京大學“古琴與中國文化”公選課教師、南京大學古琴社指導老師、金陵吳門琴禪館琴禪導師。呂建福,蘇州人氏,中國佛教協會理事、金陵刻經處研究員,吳派琴學傳人,“吳門琴禪?古琴課程”創辦人,金陵吳門琴禪館琴禪導師,南京東南大學古琴社指導老師,江南書院古琴導師,北京古琴文化研究會名譽理事,古琴養生學會副會長,緻力於傳統聖賢文化的弘揚和經典國學智慧的傳播,“以琴靜心,以禪明心”,悉心傳授佛學、古琴和禪道。撫琴風格乃傳統山林派琴風、清和大雅、古意盎然,崇尚中正平和、清微澹遠的傳統理念。
[目錄]
引言:太古遺音,曠代之寶
中國之古琴與中國之文化
琴 道
道與藝
琴之創製
琴與禮樂
琴道與儒釋道
琴品
琴派與琴風
琴之傳承——文人琴
古琴與尺八
琴之興廢
一次關於古琴發展的討論
琴道問答
琴 理
琴樂流變
琴譜妙理
指法妙品
絲弦之美
琴 人
初聆琴音——徐匡華先生
漁歌悠悠,陽春三月——恩師吳兆奇先生
古調仍存——吳兆基先生與姑蘇吳門琴派
天上流水——管平湖先生
廣陵遺響——劉少椿先生
如夢琴事——林友仁先生
瀟湘水雲——漁夫先生
傳 習
學琴指要
教學之誤
考級之誤
傳琴問答錄
選 琴
良琴為伴
審音
藏 琴
良質善斫
張越琴記
斫 琴
文人與斫琴
斫琴三要
吳聲清音琴
青桐斫琴記
刻銘記
琴 修
古琴與國學
琴禪大義
古琴樂教
琴修問答
附 錄
古琴的調心
調身調息
古琴傢老桐
金陵尋琴記
琴譜妙理
故君子之學於琴者,宜正心以審法,審法以察音。
及其妙也則音法可忘,而道器冥感,其殆庶幾矣。
——[宋]硃長文《琴史》
有人說,接觸古琴,會有兩個感覺:一是高,二是難。說高沒錯,那是修養境界之高,說難則未必,老子說“大道至簡”,中國文化中好的東西、高的東西跟難易是沒有關係的,並不是高的就是難的。就古琴來說,入門就非常容易,這個容易,主要就來自我們現在使用的古琴譜——減字譜。
古琴麯譜在常人看來尤如天書,很有神秘感,那奇異獨特的方塊字符,很難讓人相信是一種樂譜。
《紅樓夢》中賈寶玉次看到琴譜時誤以為是天書,被林黛玉嘲笑;《笑傲江湖》中洛陽金刀王傢將琴譜當作《劍譜》,引齣前往綠竹翁處辨認麯譜的故事,使令狐衝識得任大小姐並嚮她學琴,後造就瞭琴簫閤奏“笑傲江湖之麯”的美滿姻緣。
對任何事物,往往當我們不明其事理時,纔會有神秘之感,在人類的詞典裏“神秘”,幾乎就是“未知”和“無知”的同義詞。就好象習慣瞭拼音文字的西方人初看中國的方塊漢字感到很神秘,以為很難學一樣,習慣瞭漢字的我們在看那似字非字的古琴譜字時,也會感到很神秘,並自然認為很難學。甚至有人彈琴多年,因為畏難情緒,隻從老師那兒學習彈奏方法,一直不願去學習琴譜。
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